Ensayos clásicos chinos sobre la protección de la naturaleza
2. Las personas, el mundo. Si desobedeces la Palabra y destruyes tu territorio, perecerás. Sólo pensando a largo plazo podremos garantizar el bienestar del mundo.
3. Sólo obedeciendo a la naturaleza podremos conquistarla. - Darwin
4. La naturaleza es una madre bondadosa y una carnicera cruel. Hugo
5. La gente a menudo considera el entorno que lo rodea como un bien gratuito y lo desperdicia a voluntad sin saber cómo valorarlo. Gan Haman
6. Lo que la tierra da a todos es la esencia de la materia, pero al final lo que recibe de las personas es la basura de estos materiales. Whitman
7. No sólo no podemos forzar la naturaleza, sino que también debemos obedecerla. - Escuman
8. Debido a nuestra violación de la naturaleza, destruimos la belleza de los paisajes naturales, la belleza de la dinámica natural y la belleza de la naturaleza. Norman Cousins
9. Para vivir una vida segura, debes hacer cinco cosas: 1. Purificar el aire; 2. Asegurarte de tener agua potable; 3. Circular las zanjas; 4. Limpiar la casa; , el sol debería ser suficiente. -Nightingale
10, Se plantan frijoles en Shannan y la hierba está llena de brotes de frijol. ——Tao Yuanming
Explicación: Allí está mi campo de frijoles al pie de la ladera sur. La maleza crecía exuberantemente, pero los brotes de frijol eran pocos y espaciados.
11. Es un hermoso paisaje en el sur del río Yangtze. Te encuentro cuando las flores caen. ——Du Fu
Interpretación: Jiangnan tiene un paisaje hermoso. Conocí a un viejo amigo de la era Chengping. En ese momento, mis ojos estaban llenos de flores marchitas.
En una noche helada, Jiang Feng duerme en el fuego. Zhang Ji
Interpretación: La luna se ha puesto, los cuervos cantan de vez en cuando y la noche parece estar llena de flores heladas. Frente a los débiles arces en las rocas y los parpadeantes fuegos de pesca en el río, estaba tan triste que no podía dormir.
13. Lejos de Hanshan, hay gente que vive en Baiyun. Deténgase y siéntese en el bosque de arces por la noche; las hojas son tan rojas como las flores en febrero debido a las heladas. ——Du Mu
Explicación:
Un camino sinuoso serpentea hasta la cima de la montaña, nubes blancas pasan y se pueden ver vagamente varias familias. Paré porque me gusta el bosque de arces bajo el atardecer. Las hojas de arce azotadas por las heladas otoñales son más rojas que las flores en febrero.
14. El patio trasero de Yin, frente a Luotang. ——Tao Yuanming
Interpretación: Olmos y sauces cubren los aleros traseros, y melocotoneros y ciruelos están cuidadosamente plantados delante y detrás de la casa.
15. El camino salvaje es oscuro, pero el barco del río es brillante. ——Du Fu
Explicación: El camino en el campo estaba tan oscuro como las nubes, y solo las luces de los botes en el río estaban encendidas. Lo que me gusta es esta fuerte lluvia.
2. El sistema del mítico rey santo que protege el medio ambiente también es el mismo: vegetación exuberante, ningún hacha puede penetrar el bosque y la muerte no ocurrirá. ¿Peces y tortugas? No te envenenarán cuando estés embarazada, no morirás y nunca dejarás de crecer. El arado de primavera, la cosecha de verano, la cosecha de otoño y el almacenamiento en invierno son oportunos, por lo que el grano es abundante y la gente está bien alimentada. En esta época, los estanques, estanques, pantanos y ríos sucios están prohibidos, por lo que hay muchos peces y tortugas excelentes, que son más útiles para la gente. Es hora de cortar y crecer, para que las montañas dejen de ser niños y la gente tenga más recursos materiales. El uso del Santo Rey también es: mirar hacia el cielo, mirar hacia la tierra, llenar el espacio entre el cielo y la tierra, todas las cosas se suman, pequeñas y brillantes, cortas y largas, estrechas y anchas, divinas. y amplio, incluso aproximadamente. Por eso, uno y uno son seres humanos y se llaman santos.
El capítulo 9 de "Xunzi y Zhiwang" es muy respetuoso con el medio ambiente.
Si el rey supiera esto, no tendría esperanzas de superar en número a la gente de sus países vecinos. Si no es en contra de la temporada de cultivo, el grano no se puede comer; de lo contrario, el pescado no se puede comer. El hacha entra a la montaña en el momento adecuado, y no se puede usar leña, no se puede comer grano ni pescado, y no se puede usar madera, lo que hace que las personas pierdan la vida sin arrepentimientos, mantener la vida y morir sin arrepentimientos es el comienzo de la vida; manera real.
El capítulo 3 analiza los capítulos y frases de Liang en "Mencius"
¿O la protección del medio ambiente?
Desde el comienzo de la primavera hasta el comienzo del año cuarenta y seis, al final de la primavera y al comienzo del verano, el emperador tomó la tierra de Huangjing, siguió a la gente y emitió una orden que decía: " No reúnas gente, no prendas fuego, no rompas árboles grandes, no castigues a los ministros, no castigues a la gente." Corta la montaña, no mates a los tres males.
El peso de "Guanzi" es 85. No hay aumento en la longitud de la luna. No hagas nada. No tales árboles grandes. Es perjudicial para los criadores de gusanos de seda.
3. No escriba demasiados poemas o chinos clásicos sobre la protección del medio ambiente. Tiene una extensión de aproximadamente 10 oraciones. En los antiguos clásicos culturales chinos, se registran ricas ideas y prácticas antiguas de protección del medio ambiente.
1. Los mitos y leyendas dicen que en la antigüedad los pueblos se dedicaban a actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. En ese momento no había ningún registro escrito de estas actividades. Sólo puede transmitirse en forma de mitos y leyendas. "The Gun Jade", "Jingwei Reclamating the Sea", "The Goddess Remending the Sky" y "Hou Yi Shooting the Sun" pertenecen a esta categoría. Por supuesto, estas actividades para mejorar o proteger el medio ambiente no fueron llevadas a cabo por individuos como Gun, Yu y Nuwa, sino por clanes y tribus enteras. Después de dimitir y jubilarse, ha sido amigo de Yang Liu. También plantó cinco sauces frente a su casa y se llamó a sí mismo "Sr. Cinco Sauces". Escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los aleros traseros de la sombra están frente al estanque de lotos", "Los sauces". quedarse debajo de la ventana y frente al salón secreto", y así sucesivamente. Cuando Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la ecologización durante todo el año e incluso pidió a sus amigos poemas en nombre de Zagreb. En el huerto, a Su Shi, el gigante literario de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, planté pinos por todas partes en Donggang. Al principio, tocar las raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz". Esta es una descripción de su escena de plantación de árboles cuando era joven. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste. Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de las Llamas en "Viaje al Oeste". Wu Zhuangguan fue castigado por dañar la naturaleza, como por ejemplo destruir árboles frutales de ginseng. En tercer lugar, resuma la experiencia. En la vida cotidiana, en la caza y la domesticación de las aves de corral, y en la gestión agrícola, la gente adquirió algunos conocimientos sobre el entorno ecológico y las leyes de reproducción y crecimiento de animales y plantas. Estos conocimientos se convirtieron a su vez en la guía de experiencia de los antiguos para proteger la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou Occidental emitió una "orden de tala": "No destruir". No llenar pozos, no talar árboles y no trasladar ganado. Aquellos que caigan por debajo del orden morirán sin piedad. "Esta es la ley anterior de China para proteger las fuentes de agua, los animales y los bosques. "Lu's Spring and Autumn Annals" es más específico sobre la protección de los recursos naturales y lo llama las "Cuatro Estaciones Prohibidas". Durante las estaciones especificadas, está prohibido entrar a las montañas para talar árboles. También hay historias de personas que cumplen estrictamente las leyes de protección ambiental, como cortar pasto y quemar cenizas, y cazar pájaros y peces. Hay una historia en mandarín llamada "Li Ge Duan", que. Cuenta la historia de Lu Xia yendo a Surabaya a lanzar una red para pescar, y el médico Li Ge salió. Deteniéndolo, dijo que según el sistema estipulado por sus antepasados, "Nadie puede entrar a la red en Sichuan durante el tiempo. meses de verano." No sólo rompió la red de pesca, sino que también le dijo a Lu un viejo dicho, para proteger la vegetación, las aves, los animales, los peces y los insectos, pescar en las montañas no captura peces pequeños. La captura de animales no capturar animales pequeños, pero en "Guanzi", la protección de la naturaleza se plantea como una condición para que un monarca esté calificado para gobernar: "Un monarca que no observa la hierba en su montaña no puede ser el rey del mundo". " También dijo: "Si ves brotes en la montaña, no debes sellarla. Aquellos que sellan la montaña cometerán un crimen atroz y morirán sin piedad. Las personas que daban las órdenes eran zurdas. "La prohibición puede parecer demasiado severa, pero también refleja la gran determinación de los antiguos gobernantes de proteger los recursos naturales. Si bien prohibieron la destrucción de los recursos naturales, los antiguos gobernantes también se centraron en proteger y desarrollar los recursos naturales. Qin Shihuang una vez ordenó la construcción del Se plantaron pinos en todo el ecuador del país. También formuló leyes y reglamentos para la protección de montañas, vías fluviales, plantas, aves, animales y peces. Hay muchos registros similares en las leyes de otras dinastías, como el "Código Tang". " y "Código Qing". Los pensadores también tienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que existen ciertas reglas sobre cuándo se debe prohibir la caza de animales y plantas que son recursos naturales humanos y cuándo se pueden desarrollar y utilizar, a saber
4. Los poemas o artículos clásicos chinos sobre la protección del medio ambiente no deben ser demasiado largos. Hay ricos registros de antiguos pensamientos y prácticas de protección del medio ambiente en los antiguos clásicos culturales chinos. mitos y leyendas
En la antigüedad, las personas realizaban actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. En ese momento no había registros escritos de estas actividades y solo podían transmitirse. La forma de mitos y leyendas como "Gun y Yu controlaron la inundación" y "Jingwei Reclamation of the Sea" "La diosa repara el cielo" y "Hou Yi dispara al sol" entran en esta categoría. Las actividades para mejorar o proteger el medio ambiente no las llevan a cabo individuos como Gun Yu y Nu Wa, sino todo el clan y la tribu.
En segundo lugar, las obras literarias
En gran medida En varias obras literarias clásicas, también hay descripciones de la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que los antiguos daban a la protección del medio ambiente. Al poeta Tao Yuanming de la dinastía Jin le gustaba plantar sauces. Después de dimitir y jubilarse, siempre. Se hizo amigo de los sauces. También plantó cinco sauces frente a su casa y se llamó a sí mismo "Sr. Cinco Sauces". Escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, y Li Tao toca los árboles". estanque." ", "Las orquídeas permanecen bajo las ventanas, los sauces frente al salón secreto." Cuando Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la jardinería durante todo el año. También pidió a sus amigos árboles jóvenes en poemas como cartas: "Hay pocas flores en la cabaña con techo de paja. Si quieres plantarlas ahora, no puedes. Divide la ciruela verde y la ciruela amarilla. Pero en la calle Stalagmite, fui a casa y lo pedí en la sala del huerto. "A Su Shi, un escritor de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, Donggang estaba lleno de pinos.
Al principio, mover aunque sea un centímetro de raíces es tan trivial como trasplantar plántulas de arroz. " es una descripción de la escena en la que plantó árboles cuando era joven. Más tarde, cuando era funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, que parecen una pintura". Las hermosas vistas del Lago del Oeste, escribió Wu Chengen de la dinastía Ming en "Viaje al Oeste". También describe entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación, y castiga a Wuzhuangguan por dañar la naturaleza, como la destrucción del ginseng y los árboles frutales.
3. Resumen de la experiencia
En la vida diaria, en la vida cotidiana, durante la caza, la domesticación de las aves y el manejo agrícola, las personas adquirieron algunos conocimientos sobre el entorno ecológico y las leyes de la vida. reproducción y crecimiento de animales y plantas. Este conocimiento a su vez se convirtió en la guía empírica para que los antiguos protegieran la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou Occidental emitió una orden de corte y sacrificio: “No destruyas las casas, llena los pozos. talar árboles o trasladar ganado. Quienes no lo hagan morirán sin piedad. "Esta es la ley anterior de China para proteger las fuentes de agua, los animales y los bosques. "Lu's Spring and Autumn Annals" es más específico sobre la protección de los recursos naturales, llamándolo "la prohibición de las cuatro estaciones". Durante las estaciones prescritas, es Está prohibido entrar a las montañas para cortar casualmente. Está prohibido cortar pasto y quemar árboles, cazar pájaros y pescar peces y tortugas.
Cuarto, leyes y regulaciones de protección ambiental.
En la literatura antigua, también se respetan estrictamente las normas medioambientales. Historia Hay una historia en mandarín llamada "Li Ge Duan" que cuenta que Lu Xia fue a Surabaya a lanzar una red para pescar. Él, diciendo que de acuerdo con el sistema prescrito por sus antepasados, "Xia Yue Chuanze no quedará atrapado en la red". No solo abrió la red de pesca, sino que también le dijo a Lu Guzun: Para proteger las plantas y los pájaros. , animales, peces e insectos y hacerlos prosperar, no cortes las ramas regeneradas en la montaña, no cortes las plantas acuáticas que no hayan crecido en el agua y no pesques peces pequeños, animales, pero no. animales jóvenes En "Guanzi", la protección de la naturaleza se eleva a una condición para determinar si un monarca está calificado para gobernar: "Un monarca no puede proteger sus montañas y ríos, y no puede ser el rey del mundo". También dijo: "Quienes vean los brotes de las montañas serán prohibidos, y quienes intenten sellar las montañas morirán sin piedad". A los que desobedecen la orden se les romperá el pie izquierdo si avanzan con el pie izquierdo; si avanzan con el pie derecho, se les romperá el pie derecho. "La prohibición puede parecer demasiado severa, pero también refleja la gran determinación de los antiguos gobernantes de proteger los recursos naturales.
Si bien prohibieron la destrucción de los recursos naturales, los antiguos gobernantes también se centraron en proteger y desarrollar los recursos naturales. Qin Shihuang una vez ordenó que se construyera Chidao en todo el país y que se plantaran pinos junto a él. También formuló leyes y regulaciones para la protección de montañas, vías fluviales, plantas, aves, animales y peces, como las leyes de la dinastía Tang y la dinastía Tang. Hay registros similares de las leyes de la dinastía Qing. Muchos pensadores también sostienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que existen ciertas reglas sobre cuándo se debe prohibir la caza de animales y plantas que son recursos naturales humanos y cuándo se pueden explotar. . Es hora de cortar y crecer. "Al adherirnos a este sistema, podemos "las montañas no darán a luz a niños y la gente tendrá más cosas materiales". "No sólo protege el medio ambiente, sino que también desarrolla la economía.