Citas sobre el amor verdadero
Xie Xie de las Dinastías del Sur "Wen Xin Diao Long". Escritura: Composición. La idea general de esta frase es: escribir poemas y composiciones para expresar pensamientos y sentimientos. Esta frase expresa la relación correcta entre "emoción" y "alfabetización" en un lenguaje sencillo. La gente primero tiene ciertos sentimientos y comprensiones, y luego escribe poemas y los expresa con palabras. Sólo así las obras "~" pueden conmover a la gente. Si, por el contrario, decimos: "crea sentimientos por el bien de escribir", o escribe por el bien de escribir, entonces las obras escritas se verán afectadas y gemirán, que deben estar pálidas y débiles. Volumen 7 del "Suplemento de poemas en los jardines de la dinastía Qing" de Yuan Mei: "Los estudiantes de literatura son sentimentales, pero no hay escritores despiadados". Eso es lo que significa. ~puede citarse para enfatizar la importancia de los verdaderos sentimientos en la creación literaria.
Haz lo que dices. ——Han Yu, un literato de la dinastía Tang, escribió un famoso poema "Respuesta a Li Yishu"
La respuesta de Yu a Li Yishu. Xiaowei: Te ayudaré con la primera oración. Chen Yan: Viejas palabras. Wu: Es necesario. El significado general de esta oración es: asegúrese de evitar esas viejas palabras. No importa cuán hermoso y maravilloso sea el lenguaje, si Chen Xiangyin lo usa repetidamente, se convertirá en un cliché, lo que hará que la gente se sienta familiar y aburrida. Por lo tanto, además del significado novedoso, la innovación del lenguaje también es muy importante al escribir poesía. Esta frase se puede citar cuando se habla de la importancia de la innovación lingüística en la creación literaria.
Cree en la lujuria y usa palabras inteligentes para atraer la lujuria. ——Libro de ritos de Dai Sheng, un erudito de la dinastía Han Occidental.
Abubilla, Dinastía Han Occidental, “Libro de los Ritos·Biaoji”. Deseos: deseos y deberes. Creencia: Sinceridad. La idea general de estas dos frases es: los sentimientos deben ser sinceros y el lenguaje debe ser delicado. Estas dos frases explican en un lenguaje sumamente conciso uno de los principios más básicos e importantes de la creación literaria: los sentimientos expresados deben ser verdaderos para impresionar a las personas, el lenguaje de la obra debe ser delicado, para que pueda tener un alto valor artístico; Se puede citar para enfatizar que en la creación literaria uno debe expresar los verdaderos sentimientos y prestar atención al dominio del idioma.
El festival nocturno está cada vez mejor. ——Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, "envía obras aburridas a diecinueve Cao Changs"
Tang Du Fu "envía obras aburridas a diecinueve Cao Changs". El significado general de esta frase es: en sus últimos años, tiene requisitos más estrictos para la poesía. Ten cuidado y hazlo funcionar. Todos los poemas de Du Fu ponen un gran esfuerzo en el refinamiento del lenguaje y el uso de la melodía. Una vez dijo: "Cuando compones un poema nuevo, no sientes que estás recitando", "Cuando cambias un poema nuevo, estás recitando". Fue a través de repetidas deliberaciones y recitación, y su insistencia en sí mismo de que nunca se detendría hasta que sus palabras fueran asombrosas, que su arte poético alcanzó una altura fascinante.
Las palabras están llenas de significado. ——Yan Yu, teórico de la poesía y poeta de la dinastía Song del Sur, "Cang Shi Hua Bian"
"Cang Shi Hua Bian" de la dinastía Song. La idea principal de esta frase es: el lenguaje está terminado pero el significado es infinito. Lo que el autor enfatiza aquí es una escena poética implícita, que es profunda, estimulante y estimulante. En "Wen Xin Diao Long" de Liu Xie, las llamadas "emociones no se pueden expresar", la llamada "buscar paisajes (paisajes) más que emociones" y "palabras más que impulso" se refieren a esta belleza implícita. No importa cuándo escribas poesía, debes buscar la profundidad y la densidad, y evitar ser superficial por ser demasiado sencillo.
Si no haces nada, no puedes escribir poesía. ——Un dicho famoso creado por Xue Xue, un científico médico de la dinastía Qing.
La poesía de una primicia de Xue. Wuwei: sin sentido, sin propósito. La poesía no se puede escribir sin rumbo. Esta frase muestra que la creación debe tener un propósito y significado, y debe reflejar sentimientos verdaderos, incluidos elogios y críticas, amor y odio. Puede utilizarse para enfatizar la función social de la poesía.
La poesía expresa ambición y el canto expresa eternidad. ——Shang Shu, Shangshu Yaodian
"Shangshu" Yao Dian. Piscina: emociones, pensamientos, sentimientos. Yong: Igual que "Yong", cantando. Los poemas se utilizan para expresar los pensamientos y sentimientos de las personas, y las canciones se utilizan para expresar estos pensamientos y sentimientos rítmicamente a través del lenguaje del canto. "La poesía expresa ambición" resume la función básica de la poesía que expresa ambición. La "ambición" pertenece a la categoría subjetiva de las personas, pero la "ambición" de las personas siempre se forma en un determinado entorno social y se inspira en una determinada realidad objetiva, por lo que tiene que ser "hablada", por lo que la "ambición" que se "habla" " "También refleja la realidad social. Esta teoría poética ha tenido un impacto positivo en la creación y crítica de poesía en las dinastías pasadas de China. Es un programa pionero de la teoría de la poesía china en dinastías pasadas y la gente lo cita con frecuencia.
Hay que decir intenciones y palabras, y hay que decir palabras. ——"Stone Forest Poetry" del poeta de la dinastía Song Ye Mengde
Conferencia "Stone Forest World" de Ye Songmengde: integración. Despacho: enviar un enviado y conducir.
Una pastilla mágica puede convertir el hierro en oro. ——Una carta escrita por Huang Tingjian, poeta, poeta y calígrafo de la dinastía Song del Norte, al padre de Hong Ju.
Carta de Huang Songtingjian al padre de Hong Ju. Píldora Mágica: El elixir mágico de la vida. El toque de Midas: una metáfora que utiliza la poesía antigua y la cambia ligeramente para crear un nuevo significado. La idea general de estas dos frases es: Parece ser una panacea que puede convertir la piedra en oro. La "Escuela de Poesía de Jiangxi" dirigida por Huang Tingjian en la dinastía Song prestó mayor atención al uso de poemas de generaciones anteriores, es decir, cambió ligeramente las oraciones que se habían usado en poemas antiguos y luego las usó en sus propios poemas. A menudo utilizan este método para mostrar sus habilidades y lo etiquetan como "remodelar el feto y remodelar los huesos" y "remodelar los huesos". obras originales sin complicaciones mágicas también se puede utilizar para elogiar algunas obras que pueden tocar sutilmente la poesía de sus predecesores. Pero no se debe abusar de este método para evitar el plagio.
La poesía debe evitar la vulgaridad y la familiaridad. ——"Un bosquejo de poesía" de Liu Xizai, un literato de la dinastía Qing
Un bosquejo de arte y poesía de Liu Qing Xizai. La idea general de estas dos frases es: la poesía debe evitar la vulgaridad, pero también evitar la vulgaridad. Las palabras del poema son frescas y sutiles, y el lenguaje vulgar es superficial y destruye el poema. Si es un cliché y se siente duro después de leerlo, es realmente un tabú en la poesía; ~Dos frases que los estudiantes de poesía deben recordar.
El amor es como un regalo y un regalo a cambio. ——Liu Xie, un teórico literario de las dinastías del Sur y del Norte, escribió un famoso poema llamado "Wen Xin Diao Long·Xun"
Las Dinastías del Sur Xie "Wen Xin Diao Long Xun". La idea general de estas dos frases es: verter emoción en un escenario objetivo es como dar, y el interés provocado por un escenario objetivo es como devolver. De lo que estoy hablando aquí es de la relación entre subjetividad y objetividad, la relación entre emoción y paisaje: el autor observa el paisaje con un ojo perceptivo, y el paisaje despierta el interés del autor, haciendo que el autor tenga el impulso de crear, obtener. el tema de la planificación y escribir una obra que combine escenas. El autor utiliza "como un regalo" y "como una respuesta" para describir "el sentimiento del futuro" y el proceso de "revitalizar el futuro", que es a la vez vívido y apropiado.