Acerca de Zhuangzi.

Zhuangzi (alrededor del 369-286 a. C.) nació en Guomeng de la dinastía Song (ahora Shangqiu, Henan) durante el Período de los Reinos Combatientes. Célebre pensador, filósofo, escritor, representante de la escuela taoísta, heredero y desarrollador del pensamiento de Laozi. Las generaciones posteriores lo llamaron a él y a Lao Tzu "Lao Tzu". También era conocido como el funcionario mongol, Meng Zhuang y Meng Cuo.

Zhuangzi trabajó una vez como empleado en Qiyuan y vivió en la pobreza. Según "Zhuangzi, Waipian, Qiu Shui", el rey Wei de Chu envió a alguien para invitar a Zhuang Zhou a gobernar la política de Chu. Zhuangzi rechazó la invitación del rey Zhuang de Chu alegando que preferiría ser una tortuga jugando en el barro que una tortuga en el templo. Fue indiferente a la fama y la riqueza durante toda su vida y abogó por el autocultivo. Los quietistas siempre han vivido una vida aislada. .

Zhuangzi era una persona cínica. Hay una discusión incisiva en "Zhuangzi Du Guan": "La gente solo conoce el dolor de Sanlv, pero no sabe que el dolor de Qi Yuan es más que el de Sanlv. El dolor de Sanlv está en un país, y el dolor de Qiyuan está en el mundo; el dolor de Sanlv es temporal, pero el dolor del extraño destino es eterno." (Sanlu es Qu Yuan)

Los pensamientos filosóficos de Zhuangzi se pueden resumir como la ontología con Tao como entidad y teoría relativa de "todas las cosas son una" epistemología marxista, lo que llevó a sus tendencias sofísticas únicas de idealismo subjetivo y relativismo. Sobre esta base, Zhuangzi y Laozi, si bien expusieron profundamente la realidad política de que "los ladrones del país son príncipes", siguieron la misma línea y defendieron un ideal social de gobierno mediante la inacción y un país pequeño con poca gente. Al mismo tiempo, Zhuangzi abogó por una especie de "unidad de la naturaleza y el hombre", que se basaba en la teoría de la naturaleza y la ética humana natural, proporcionando otra posibilidad de supervivencia y orientación de valores para las generaciones posteriores de intelectuales chinos.

Al mismo tiempo, Zhuangzi también utilizó una forma literaria para explicar sus pensamientos, que es la forma de las fábulas. De esta manera, los pensamientos de Zhuangzi parecen tener la integridad del agua y no hay miedo de ser desmembrados por las generaciones futuras. Al mismo tiempo, la historia no olvidará sus opiniones. Leer en diferentes momentos aporta nuevos significados. Los sueños de Zhuang Zhou, que eran tan caóticos que lo iluminaron, y su inteligente interpretación de la vaca, son todas sus excelentes fábulas. La creación de Zhuangzi es una flor maravillosa en la historia de la literatura china, que llevó la prosa anterior a Qin a un nuevo pico.

En comparación con Laozi, los pensamientos de Zhuangzi están más inclinados a perseguir el arte y la libertad. Esto se puede ver en "Dream Butterfly" de Zhuang Zhou y "Fish Knows Fish Joy" de Zi Fei.

Tradicionalmente, se cree generalmente que el libro "Zhuangzi" fue escrito por Zhuangzi, y que los "Capítulos externos" y los "Capítulos varios" fueron escritos por Zhuangzi, sus discípulos y eruditos posteriores. Sin embargo, algunas personas creen que la mayoría del contenido de los ensayos externos fueron escritos por el propio Zhuangzi, pero fueron escritos en diferentes períodos. Aunque también hay obras de generaciones posteriores, no son muchas.