Poesía o aforismos célebres sobre la vida y la muerte

1. Poemas antiguos sobre la vida y la muerte

Poemas antiguos sobre la vida y la muerte 1. Poemas que buscan las ideas de los antiguos sobre la vida y la muerte

Vida Una vida , un otoño para la hierba y los árboles

Desde la antigüedad, nadie ha muerto, y su corazón leal iluminará la historia

Cada uno tiene una vida, que puede ser más pesada que el monte Tai, o más ligero que una pluma

Fama y fortuna, qué carajo. Si no lo traes en la vida, no lo llevarás contigo en la muerte

La vida y la muerte son el destino, la riqueza está en el cielo

Frente a la muerte, me reí a carcajadas ¡Y el palacio del diablo se estremeció con mi risa!

¡No tengas miedo de ser hecho añicos, debes permanecer inocente en este mundo!

Después de la muerte, sé que todo es en vano, pero me entristece no ver a las mismas personas en Jiuzhou.

Tengo que luchar por la sangre de cien. Mil cabezas para restaurar el poder del cielo y de la tierra.

Vive en el dolor, muere en la felicidad.

Vive como un héroe y muere como un fantasma.

Vive generosamente en Yan City, sirve tranquilamente como prisionero de Chu, usa la espada para lograr el éxito y está a la altura. tu juventud!

El viento susurra y el agua se enfría, ¡y el hombre fuerte nunca volverá una vez que se haya ido!

Lord Grim yace borracho en el campo de batalla. ¿Cuántas personas han luchado en la antigüedad?

Los huesos leales están enterrados por todas partes en las montañas verdes. ¿Por qué devolver el cuerpo envuelto en cuero de caballo?

No sé cuántos años tengo, y la riqueza es como una nube flotante. a mí.

Pero si sientes que hay fantasmas y dioses mientras cantas en voz alta, ¿cómo imaginas que morirás de hambre y llenarás los barrancos?

Murió antes de abandonar el ejército, ¡lo que hizo que el héroe estallara en lágrimas!

Aquí vamos a Huangquan para reclutar viejas tropas y matar a Yama con cien mil estandartes.

Terminar los asuntos del rey y del mundo, y ganar la reputación antes y después de la vida.

Ignora la vida y la muerte por el bien de la justicia

Una persona no puede morir sin inclinar la cabeza hacia el suelo, se le cae la cabeza y queda una cicatriz del tamaño de ¡un cuenco!

¡Dieciocho años después, vuelve a ser un buen hombre!

------Estas dos frases se ven a menudo entre la gente del mundo

Muchas cosas en los tiempos antiguos y modernos se discuten en broma

Se le dice a Zicheng el amplio acuerdo entre la vida y la muerte. Toma la mano de tu hijo y envejece junto con él

Si vives y mueres para beneficiar al país, ¿cómo puedes evitarlo debido a la desgracia y la fortuna?

El ascenso y la caída de la burocracia "Es como una gaviota, y la colección de libros sobre la vida y la muerte es como un pez plateado.

Si tienes menos de cien años, siempre te preocuparás por los mil."

"La vida es como un regalo, pero no hay piedra sólida en la vida"

"La vida es como un regalo de toda la vida, y morir es como el polvo"

" La vida no es oro y piedra, ¿cómo puedes vivir una vida larga?"

"La vida en el mundo es como un viajero de lejos

Este año el color de las flores cambiará . ¿Quién volverá a florecer el año que viene? Las flores son similares cada año, pero las personas son diferentes cada año

2. Poemas antiguos sobre la vida y la muerte

Cuartetos de verano Li Qingzhao Vive como un héroe y muere como un fantasma.

Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzarme con Jiangdong [Notas] 1. Renjie: Un héroe entre los hombres. El emperador Gaozu de la dinastía Han elogió una vez a los héroes fundadores Zhang Liang, Xiao He y Han Xin como "personas destacadas".

2. Héroe fantasma: El héroe entre los fantasmas. "Monumento Nacional" de Qu Yuan: "El cuerpo está muerto y el espíritu es el espíritu, y el alma está decidida y es el héroe fantasma".

3. Xiang Yu (232 a. C.-202 a. C.): Nativo de finales de la dinastía Qin (ahora Suqian, provincia de Jiangsu). Una vez dirigió al ejército rebelde para eliminar la fuerza principal del ejército Qin y se estableció como el señor supremo de Western Chu.

Más tarde fue derrotado por Liu Bang, irrumpió en Wujiang (en el actual condado de He, Anhui) y se suicidó. [Traducción moderna] Los que viven deben ser considerados héroes entre los hombres, y los que mueren también deben ser considerados héroes entre los fantasmas.

La gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a regresar a Jiangdong en secreto. [Explicación] Este poema tiene un tono agudo y presenta claramente la orientación de valores de la vida: cuando uno está vivo, uno debe ser un héroe entre los hombres y hacer contribuciones al país, cuando uno muere, uno debe sacrificarse por el país y convertirse en; un héroe entre fantasmas.

La pasión patriótica estaba más allá de las palabras y fue realmente inspiradora en ese momento. Sin embargo, a los gobernantes de la dinastía Song del Sur no les importaba la vida o la muerte de la gente, y solo les importaba escapar para salvar sus propias vidas; abandonaron las montañas y los ríos de las Llanuras Centrales, solo para sobrevivir.

Por eso, el poeta pensó en Xiang Yu. Xiang Yu rompió el asedio y llegó al río Wujiang. El jefe del Pabellón Wujiang le aconsejó cruzar el río rápidamente y regresar al este del río Yangtze para reunirse con sus tropas.

El propio Xiang Yu sintió que no tenía rostro para ver a los mayores de Jiangdong, por lo que se dio la vuelta y luchó duro, matando a cientos de soldados enemigos y luego se suicidó. El poeta criticó el comportamiento desvergonzado de quienes estaban en el poder durante la dinastía Song del Sur y utilizó el pasado para satirizar el presente, que es justo e inspirador.

Solo hay veinte palabras en todo el poema, y ​​se utilizan tres alusiones seguidas, pero no hay inconveniente en apilarlas, porque son la voz interior del poeta. Un poema tan generoso, poderoso y poderoso escrito por una mujer resulta realmente abrumador para los hombres.

Cruzando el Océano Lingding Después de un duro encuentro, solo unas pocas estrellas cayeron en la pelea. Las montañas y los ríos se rompen, el viento sopla y los amentos flotan, y la experiencia de la vida es de altibajos.

Miedo de decir pánico en la playa, suspirar solo en el océano. Desde la antigüedad nadie ha muerto, dejando un corazón leal para iluminar la historia.

La traducción de hoy Recuerdo las dificultades que experimenté en mis primeros años cuando entré al examen imperial y me convertí en funcionario. Ahora han pasado cuatro semanas desde que terminó la guerra. El país está en peligro como amentos bajo un fuerte viento, y un individuo está como lenteja de agua bajo una lluvia repentina.

La desastrosa derrota en Panpantan todavía me aterroriza. Estar atrapado en Yuanlu en Lingxiayang me hace sentir solo y solo. Desde la antigüedad nadie ha podido vivir para siempre. Quiero dejar un pedazo de lealtad patriótica para reflejar la historia.

Sobre el autor Wen Tianxiang (1236-1283), poeta patriótico de la dinastía Song del Sur. Le dieron el nombre de cortesía Lushan, también llamado Songrui, y su apodo era Wenshan. Era nativo de Luling (ahora ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi).

Al final de la dinastía Song del Sur, luchó contra el enemigo con todas sus fuerzas, fue derrotado y capturado, pero nunca sucumbió a la coerción e inducción del pueblo Yuan, y finalmente murió tranquilamente. Sus poemas posteriores describieron principalmente el difícil viaje de luchar contra los soldados Yuan, expresando la firme integridad nacional, siendo generoso, trágico y profundamente conmovedor.

Notas ①Lingdingyang: en la desembocadura del río Perla al sur de Zhongshan, hoy Guangdong. Wen Tianxiang fue capturado por el ejército Yuan en diciembre del primer año del reinado de Xiangxing (1278), el último emperador de la dinastía Song, el comandante Zhao Bing.

Entonces Wen Tianxiang escribió este poema. ② Frase de "trabajo duro": recuerda los primeros años de vida y las diversas dificultades desde que se convirtió en funcionario.

Encontrado, encontrado con la selección imperial; Qiyijing, se refiere a alguien que aprobó el examen imperial y obtuvo un puesto oficial debido a su dominio de una determinada escritura. Wen Tianxiang se convirtió en el primer Jinshi en el cuarto año del reinado del emperador Lizong Baoyou (1256).

③Gange Liaoluo: Liaoluo significa desierto y escaso. Esto significa que la guerra entre las dinastías Song y Yuan está llegando a su fin.

La dinastía Song del Sur murió este año (1279) y no pudo resistir en ese momento. La estrella de cuatro semanas: La estrella Zhou es la estrella Sui. La estrella Sui circula en el cielo durante doce años, por lo que la estrella Zhou se refiere a los doce años.

Las cuatro estrellas tienen cuarenta y ocho años. Wen Tianxiang tenía cuarenta y cuatro cuando escribió este poema. Las cuatro estrellas aquí están en números enteros. La mayoría de las anotaciones antiguas se refieren a los cuatro años transcurridos desde que Wen Tianxiang respondió al edicto imperial del rey Qin en 1275. De hecho, las dos primeras frases de este poema deben entenderse juntas, ya que son el repaso que hace el poeta de sus experiencias de vida.

④ Frase "Montaña y Río": Significa que la situación nacional y el destino personal son irreversibles. ⑤ Panic Beach: en el actual condado de Wan'an, provincia de Jiangxi, el flujo de agua es rápido y es una de las dieciocho playas del río Gan.

En el segundo año del emperador Ruizong Jingyan de la dinastía Song (1277), Wen Tianxiang fue derrotado en Kongqian, provincia de Jiangxi, y se retiró a Fujian a través de la playa del pánico. ⑥ Frase "Ling Ding": Lamentar la situación actual y la propia valentía y aislamiento.

Después de que el poeta fuera capturado, fue encarcelado en un buque de guerra en Lingding Ocean. ⑦Historia: Anales de la Historia.

Antes de la invención del papel, las tiras de bambú se utilizaban para registrar eventos. Al hacer tiras de bambú, el bambú debe asarse al fuego para eliminar el sudor (humedad), por eso se llama historia.

Apreciación Este poema fue escrito por Wen Tianxiang después de ser capturado para luchar a muerte para aclarar su ambición. En una o dos frases, el poeta repasa su vida, pero por limitaciones de espacio, el método de escritura es citar dos acontecimientos, uno como oficial y otro como derrota en el ejército, para resumir el resto.

Las cuatro frases intermedias siguen de cerca a "Sólo hay unas pocas batallas" y expresan claramente la comprensión del autor de la situación actual: el país se encuentra en una situación precaria, la tragedia de la subyugación nacional es inevitable y la situación personal Es aún más difícil hablar del destino. Pero ante este gran cambio, lo que el poeta pensó no fue en su salida y futuro personal, sino en su profundo pesar por no haber logrado la victoria militar en Konghang hace dos años y así revertir la situación.

Al mismo tiempo, también me siento particularmente triste por mi aislamiento e impotencia. Desde las líneas, no nos resulta difícil sentir el estado de ánimo desolado del autor entrelazado con el gran dolor de la ruina de su país y su familia, la culpa y el lamento de sí mismo.

Las dos últimas frases son la elección sin vacilaciones del poeta que queda atrapado en manos del enemigo sobre su propio destino. Esto añade una fuerza y ​​confianza trágica y apasionada a las emociones y arrepentimientos anteriores, mostrando una belleza sublime única.

Esto no es sólo un reflejo del encanto de la personalidad del poeta, sino también de la belleza espiritual única de la nación china. Sus conmovedoras cualidades van mucho más allá del alcance del lenguaje.

3. ¿Cuáles son los poemas antiguos sobre la "visión de la vida y la muerte"?

1. "La luna sobre el río Xijiang"

Dinastía Song: Zhang Boduan

Las personas Nosotros, todos los seres vivos, preferimos distinguir la superioridad y la inferioridad de los demás. El Dharmakaya brilla intensamente para mí. Los pensamientos y los cuerpos son similares y diferentes.

Ver lo que es correcto nunca fue lo correcto, y escuchar lo incorrecto no es necesariamente incorrecto. No conocen las formas de ir y venir de cada uno. Nadie, ni en la vida ni en la muerte, podrá interponerse en tu camino.

2. "Cruzando el océano Lingding"

Dinastía Song: Wen Tianxiang

Después de un duro encuentro, solo quedan unas pocas estrellas esparcidas por los alrededores.

Las montañas y los ríos se rompen y el viento flota en los amentos, y la experiencia de vida es de altibajos y la lluvia golpea las balsas.

Miedo de decir pánico en la playa, suspirar solo en el océano.

¿Quién no ha muerto nunca desde la antigüedad? Mantenga su lealtad para reflejar la historia.

3. "Subiendo a la Torre"

Dinastía Tang: Cueva Li

Cuando la torre de vigilancia se abre sobre el río Sichuan, montañas frías vienen por todos lados. El bambú aleja las palabras de la gente y los picos impiden que los pájaros regresen volando.

La vida y la muerte están separadas una de otra, y la mañana y la tarde están nubladas y lluviosas. Inesperadamente, la voluntad de ser independiente derrama lágrimas sobre el musgo de la baya.

4. "Regalo a Wangshanren"

Dinastía Tang: Bai Juyi

Escuché que redujiste tu sueño y tu comida, y escuché a los inmortales. cada día. Trato en secreto a personas extraordinarias y busco en secreto el secreto de la inmortalidad.

Las palabras largas son opuestas a las cortas, y no están muy lejos del destino de la vida o la muerte. Si puedes vivir para siempre, podrás superar la muerte prematura.

El pino se pudre durante mil años, y la flor de hibisco reposa un día. Después de todo, no es nada, así que ¿por qué presumir de años?

Los discípulos de Peng Shang son diferentes entre sí y no hay diferencia entre la vida y la muerte. Es mejor aprender que no hay nacimiento y que sin nacimiento no hay muerte.

5. "Sacerdotes taoístas inesperados visitando Songyang"

Dinastía Tang: Meng Jiao

Los soldados del Sr. Wu viajaron y el caldero dorado estaba escondido en el llamas de la literatura. Cuando se pone el sol y pasan las grullas, el mundo se vuelve vacío y vacío.

Como dice el refrán, una pastilla puede evitar que caigas en el reino de la vida o la muerte. ¿Por qué debería acudir a los bandidos imperiales para pedirles invitaciones a los inmortales?

6. "Uno de los dos sueños de Li Bai"

Dinastía Tang: Du Fu

La despedida en la muerte se traga, pero la despedida en la vida se siempre lamentable. En la tierra miasmática al sur del río Yangtze, no hay noticias de los invitados.

Viejos amigos entran en mi sueño, sabiendo que me recordaré para siempre. Me temo que no es un alma para toda la vida y el camino es largo e impredecible.

El alma llega al bosque de arces para ser verde, y el alma regresa a la puerta para ser oscura. Ahora estás atrapado en una trampa, ¿por qué tienes alas?

La luna poniente llena las vigas de la casa, iluminando vacilantes los colores. El agua es profunda y las olas anchas, ningún dragón puede alcanzarla.

7. "Huashan Ji Jun murió por Nong"

Dinastías del Sur y del Norte: Anónimo

Huashan Ji, Huashan Ji,

Jun Desde que morí por mi marido, ¿quién me ayudará cuando sea la única viva?

Cuando llega la alegría, se abre el ataúd.

8. "Cuartetas de verano"

Dinastía Song: Li Qingzhao

Fue un héroe en vida y un héroe en la muerte.

Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzarme con Jiangdong.

9. "Recordando a mi hermano en una noche de luna"

Dinastía Tang: Du Fu

El sonido de los tambores de guarnición rompe la fila de personas, y allí Es el sonido de los gansos salvajes en otoño.

Esta noche el rocío es blanco y la luna brilla en mi ciudad natal.

Mis hermanos están todos dispersos y no tengo familia a quien preguntar sobre la vida o la muerte.

La carta enviada no fue entregada y el ejército no fue suspendido.

10. "Tercero de cinco poemas"

Dinastía Tang: Bai Juyi

Te doy un método para eliminar dudas, sin taladrar a las tortugas ni a Zhu Ping.

Se necesitan tres días para probar el jade, y siete años para identificar el material.

El duque de Zhou temía el día de los rumores, pero Wang Mang fue humilde y no usurpó el tiempo.

Xiangshi murió al principio, ¿quién sabe la autenticidad de su vida?

4. Poemas que piden las ideas de los antiguos sobre la vida y la muerte

La vida es una vida, la vegetación es un otoño Desde la antigüedad, nadie ha muerto, y la sinceridad. Se refleja en la historia. Los seres humanos tienen una muerte, que puede ser más importante que el monte Tai, puede ser tan ligero como una pluma, fama y fortuna, qué cosa.

Si no lo traes contigo en la vida, no lo llevarás contigo en la muerte. La vida y la muerte son el destino, la riqueza está en el cielo. Frente a la muerte, me reí a carcajadas. ¡El palacio del diablo fue sacudido por mi risa! ¡No tengas miedo de ser hecho añicos, debes mantener tu inocencia en este mundo! Después de la muerte, sé que todo es en vano, pero me entristece ver que la gente de Jiuzhou ha luchado con la sangre de cien mil cabezas para restaurar el poder del cielo y la tierra. Vive con tristeza, muere con felicidad.

Vive como un héroe y muere como un fantasma. Vive generosamente en Yan City, sirve tranquilamente como prisionero de Chu, usa la espada para convertirte en un maestro y ¡está a la altura de tu juventud! El viento susurra y el agua se enfría, ¡y el hombre fuerte nunca volverá una vez que se haya ido! No te rías cuando estés borracho en el campo de batalla. ¿Cuántas personas han luchado en la antigüedad? Los huesos leales están enterrados por todas partes en las colinas verdes. ¿Por qué molestarse en devolver cadáveres envueltos en cuero de caballo? No sé cuántos años tengo. Las riquezas y los honores son como nubes flotantes para mí.

Pero si sientes que hay fantasmas y dioses mientras cantas en voz alta, ¿cómo imaginas que morirás de hambre y llenarás los barrancos? Murió antes de abandonar el ejército, ¡lo que hizo que el héroe se echara a llorar! Ahora voy a Huangquan a reclutar a mis viejos, y mato a Yama con cien mil estandartes. Termino los asuntos del rey y del mundo, y gano la reputación antes y después de mi vida. Descuido mi vida y mi muerte en orden. para ir a la justicia. ¡Muero sin asentir con la cabeza, y se me cae la cabeza, con una cicatriz del tamaño de un cuenco! Dieciocho años después, ¡vuelve a ser un buen hombre! ------ Estas dos frases se ven a menudo entre la gente del mundo. Muchas cosas en los tiempos antiguos y modernos se discuten en una broma. La relación entre la vida y la muerte es amplia, y se lo dijo a Zicheng. Toma la mano de tu hijo y vive y muere junto con tu hijo para beneficiar al país. ¿Cómo puedes evitar los altibajos de la fortuna y la desgracia? El mar de funcionarios es como una gaviota y la colección de libros. La vida y la muerte son como un pez plateado. Una persona que tiene menos de cien años a menudo se preocupa por mil años "El oro y la piedra son sólidos" "La vida es para una vida, la muerte es como el polvo" "La vida no es oro y piedra, ¿cómo puedes vivir una vida larga?" "La vida en el mundo, como un viajero de lejos, el color de las flores ha caído este año, y ¿quién estará allí el año que viene cuando las flores vuelvan a florecer? Las flores son similares todos los años, pero la gente es diferente cada año.

5. Busque un poema o artículo chino antiguo sobre el tema de la vida y la muerte, o una frase que pueda resaltar esta frase.

Zhuangzi es un pensamiento taoísta y el concepto taoísta de la vida y la muerte es "No sé cómo decirlo" Vida, no saber odiar la muerte ", mientras que el concepto confuciano de vida y muerte es "matar la vida para obtener la justicia".

Zhuangzi dijo: "El antiguo hombre verdadero no sabía hablar de la vida ni sabía odiar la muerte. No estaba feliz cuando salió y no estaba lejos de los demás. Fue allí y regresó. No olvidó dónde empezó, y no olvidó dónde empezó. Buscando el final, aceptándolo y regocijándose en él, esto es lo que se llama no dañar el Tao con el corazón. no utilizar a las personas para ayudar al Cielo."

La gente real en la antigüedad no sabía cómo le gustaba la vida y no conocía el miedo a la muerte. No se alegra cuando nace, ni se niega cuando muere. Ven libremente y vete libremente. No olvidará de dónde vino ni seguirá hacia dónde va. Acepta las cosas con facilidad, olvídate de la vida y la muerte y vuelve a la naturaleza.

Zhuangzi también dijo: “Si este es el caso, su mente será olvidada y su rostro estará tranquilo”, “La felicidad y la ira están presentes en las cuatro estaciones, y las cosas son apropiadas pero no lo sé. sus extremos." Estas personas reales son aquellas que parecen tranquilas e indiferentes, que pueden olvidar todo lo que hay en sus corazones, cuyo temperamento de alegría, ira, tristeza y alegría pueden comunicarse con las cuatro estaciones y pueden afrontar cualquier cosa en la vida con calma.

Zhuangzi expresó su actitud hacia la muerte con la ayuda de personas reales, es decir, en primer lugar, le tiene miedo a la muerte y, en segundo lugar, nunca buscará la muerte.

El confucianismo enseña que las personas con ideales elevados pueden "matar por la justicia" y pueden sacrificar sus propias vidas para defender un gran principio.

En la larga historia de vida, el confucianismo y el taoísmo muestran dos actitudes diferentes. La actitud confuciana es la de un mártir, y la actitud taoísta es la de un noble erudito; la actitud confuciana es competir con el tiempo y aprovechar el tiempo limitado para construir, mientras que la actitud taoísta es adaptarse al paso del tiempo, para adaptarse; Aprovecha cada minuto y cada segundo para disfrutar de la vida. Estas dos visiones de la vida conducen en última instancia al mismo objetivo: ganar valor para la vida. Sin embargo, los juicios de valor en la vida nunca son los mismos.

Algunas personas ponen más énfasis en ser famosos en la historia y hacer contribuciones a la sociedad, tienen que pagar el precio con su vida personal y establecer una especie de mérito social. También hay personas que prestan más atención a su propia perfección interior, a su asentamiento y a su perfección moral.

Si es lo primero, estará menos dispuesto a aceptar la vida, mientras que lo segundo será más indiferente. De hecho, estas son las diferentes actitudes que muestran el confucianismo y el taoísmo cuando afectan nuestros corazones al mismo tiempo que nosotros.

De hecho, los chinos suelen mostrar dos actitudes diferentes ante la vida y la muerte, una está representada por Qu Yuan y la otra por Sima Qian.

Durante los tiempos turbulentos del Período de los Reinos Combatientes, Qu Yuan, como noble con el mismo apellido que el Rey de Chu, y como erudito-funcionario, cuando el Estado de Chu fue atacado y Yingdu fue conquistada Y cuando el general Qin Bai Qi masacró a Yingdu, a pesar de que un hombre vive en el extranjero, aunque todavía tiene muchos países a los que ir, sabe que su templo ancestral y su país están condenados. El mejor final de su vida es volver con todo esto.

La muerte de Qu Yuan fue una especie de sacrificio por su país y una especie de impotencia. En palabras del Sr. Guo Moruo, estaba dividido entre sus hermosos ideales y la realidad de que no podía realizarlos. Por lo tanto, esa persona debe adoptar una forma tan trágica y decisiva de afrontar la vida.

Sima Qian escribió una famosa carta a su buen amigo Ren An, llamada "Informe a Ren An", que expresa completamente su actitud hacia la vida y la muerte. En la carta, Sima Qian repasó todo el proceso de su encarcelamiento y tortura. Dijo que fue acusado muy injustamente y que le incriminaron con un cargo falso. Nadie en el tribunal civil o militar vino a salvarlo. En este caso, por supuesto, puede elegir la muerte para mantener su dignidad.

Pero no lo hizo. Aceptó la humillación más intolerable para un hombre: la tortura, es decir, la mutilación de sus genitales. Porque tiene una misión que aún debe completar, es decir, también quiere estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y formar un "Registro Histórico" escrito por una familia.

Cuando su padre Sima Tan le encomendó la gran tarea de ser tal historiador, le dijo que Confucio nació quinientos años después de la muerte del duque Zhou, allí. No hay gente que pueda "mostrar la dinastía Ming" y "continuar el período de primavera y otoño" para registrar esa era y transmitir la historia. Por lo tanto, antes de que Sima Tan muriera, le dio a Sima Qian la importante tarea de compilar "Registros históricos". Por eso, Sima Qian dijo que ante la misión que le encomendó la historia durante quinientos años, su propia actitud fue "¿Cómo te atreves a ceder?" El cielo dará grandes responsabilidades a la gente de este país. Si hay algo tan grande, preferirán ser humillados antes que suicidarse. Ésta es la actitud de Sima Qian.

6. Poemas sobre la vida y la muerte en la época antigua y moderna, tanto en casa como en el extranjero.

Época medieval: sacrificar la vida para ir al desastre nacional, viendo la muerte como un regreso repentino .

Desde la antigüedad, nadie ha muerto jamás, dejando un corazón leal para iluminar la historia.

Todo el mundo está destinado a morir. Puede ser más pesado que el monte Tai o más ligero que una pluma.

Zhongjin: Durante el día, mis ataúdes que flotaban en el río eran reconstruidos en el puente actual o en el barco nupcial.

Mis huesos son el techo que queda de la humanidad sobre el agua. ——Haizi

Jin externo: La muerte no es lo opuesto a la vida, sino que existe para siempre como parte de la vida. ——Haruki Murakami

Waigu: ¡La muerte es sueño, no es más que eso!

Si un sueño puede acabar con el dolor del alma y el sufrimiento del cuerpo,

entonces, ¡este resultado es de esperar!

Muere, duerme.

Pero en el sueño puede haber sueños, ah, ese es el obstáculo:

Cuando nos liberamos de esta piel moribunda,

En el sueño de la muerte ¿Qué? ¿vendrán los sueños?

Nos hace dudar,

nos hace estar dispuestos a soportar desastres a largo plazo,

De lo contrario, ¿quién toleraría todo tipo de torturas en el mundo,

Como el gobierno de un tirano, el orgullo de los soberbios, el dolor del amor roto, la lentitud de las leyes, el insulto de funcionarios corruptos o la humillación de gente mediocre,

¿Qué pasaría si pudiera simplemente terminar con un solo golpe?

¿Quién más estaría dispuesto a trabajar como una vaca o un caballo, cansado de trabajar toda su vida,

soportar las dificultades en silencio y no volar muy lejos, a la deriva en lo vago? reino,

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¿Y si no dudara por miedo a lo que sucedería después de él?

Este es un país que nadie conoce y nunca ha regresado desde la antigüedad. ——Shakespeare