Un poema sobre lo informe en sánscrito
En la reunión de Lingshan, Buda entregó flores a la multitud. Todo estaba en silencio excepto por la sonrisa del Venerable Ye Jia. El Buda dijo: "Tengo el ojo derecho, la mente maravillosa del Nirvana, ninguna realidad, un Dharma sutil, ninguna palabra, ninguna enseñanza extranjera. Doy instrucciones a Maha Kassapa".
Una vez, el rey Brahma preguntó El Buda para explicar Jia Muni pronunció un discurso en la montaña Lingjiu. El rey Brahma dirigió a la multitud para presentar una flor dorada de Buda. Después de un saludo solemne, todos se retiraron. El Buda tomó una flor dorada de Buda y se mostró pacífico, pero no dijo una palabra. Nadie entendió lo que quería decir y se miraron. Sólo Mahakaya sonrió suavemente. El Buda anunció de inmediato: "Tengo el método secreto para iluminar el universo, incluidos varios Dharmas budistas profundos, que pueden destruir la vida y la muerte y trascender la reencarnación. Puedo deshacerme de todas las ilusiones y alcanzar la rectitud, que es tan hermosa". No escribo palabras, me comunico con el corazón y no estoy en la iglesia. Cuento historias afuera. Ahora paso al Mahayana. Dicho esto, le dio a Ye Jia la sotana dorada y el cuenco de limosna para uso diario. Esta es una alusión a "Laughing Flowers" del budismo zen y "Yi Zhen Zhuan". El budismo zen chino enumera a Maha Gaya como el "ancestro del cielo occidental".
Esta alusión tiene un significado de gran alcance:
Lo que el Buda predicó fue en realidad un estado mental extremadamente armonioso, pacífico, despreocupado y maravilloso. Este tipo de estado mental es puro e incorrupto, indiferente y de mente abierta, sin deseos ni exigencias, desenfrenado, satisfecho de sí mismo, invisible, trascendente, inquebrantable y eterno. Es el estado más elevado de "no forma" y "nirvana". Sólo se puede sentir y comprender, pero no se puede utilizar. Ye Jia sonrió porque se dio cuenta de este estado, por lo que el Buda le entregó el manto.
Luego está la historia sobre el Sexto Patriarca Huineng, que es bastante significativa.
Es muy conocido el Espejo Bodhi.
El otro es el viento y la hierba.
El padre de Huineng murió temprano y su familia era pobre y vendía leña para ganarse la vida. Una vez, Huineng escuchó a alguien recitar el Sutra del Diamante en su camino a casa después de vender leña, y tuvo la idea de aprender budismo. Fue a la montaña Huangmei Shuangfeng para encontrarse con el maestro zen Hongren Daman, el quinto patriarca, y comenzó su carrera budista.
En ese momento, el Maestro Zen Hongren Daman, el Quinto Patriarca, era viejo y estaba ansioso por transmitir estas ropas, por lo que ordenó a sus discípulos que se las quitaran para probar su nivel de cultivo. Shenxiu se sentó y dijo: "Soy un árbol bodhi y mi corazón es como un espejo. Lo limpio con diligencia y no levantará polvo. El maestro zen Hongren Daman, el quinto antepasado, pensó que no había visto su verdadera identidad". naturaleza y no transmitió su ropa. Después de escuchar esto, Huineng memorizó un poema y le pidió a alguien que lo escribiera en la pared: "No hay un árbol Bodhi y el espejo no es un soporte. No hay nada, ¿dónde está el polvo?". Después de que Hongren lo vio, preguntó. alguien que le enseñara el Sutra del Diamante, transmitido de generación en generación. En ese momento, se ordenó al Sexto Patriarca que regresara al sur.
Después de que Huineng regresó a Lingnan, se dirigió a Guangzhou para dirigirse a Beijing el octavo día del primer mes lunar del primer año de Yifeng (676), emperador Gaozong de la dinastía Tang. Cuando el Maestro Yinzong estaba enseñando el Sutra del Nirvana en el templo, "A veces soplaba el viento y un monje decía: "El viento está soplando"; un monje decía: "Muévete"; después de interminables discusiones, Huineng dijo: "No es viento, no es movimiento, es el corazón de una persona benévola." . Yin Zong se sorprendió cuando escuchó esto. Sabiendo que Huang Mei de Huineng era el verdadero sucesor, se convirtió en maestro y se afeitó la cabeza.
Vi una versión donde dos niños estaban discutiendo, pero no importaba si no era el personaje principal.
Me gustan bastante los poemas de Kuraki Gitsuo, pero me parecen inapropiados para una composición de estudiante, pero aun así es bueno para cultivar sentimientos.
El más popular recientemente es "Ver y no ver", que no está disponible en 2.
Me ves, o no me ves, ahí estoy, ni triste ni feliz.
No vendrás ni irás allí si lees o no lees mis sentimientos.
Me amas o no me amas, el amor está ahí.
O me sigues o no. Mi mano está en la tuya.
Que mis brazos me dejen vivir en tu corazón.
Amor silencioso, felicidad silenciosa
También hay un clásico "Canción de los Diez Mandamientos" (Primero, es mejor no encontrarse, para no enamorarse).
El budismo dice que una persona tiene tres etapas de iluminación: “exploración, abandono y libertad”.
El Buda dijo que hay ocho sufrimientos en la vida: nacimiento, vejez , enfermedad, muerte, separación del amor y resentimiento de larga data, apunta alto y déjate llevar.
2. Poemas antiguos "Wuxiangshu" en Pinyin Wuxiangshu
El cuerpo es como un árbol bodhi (1), y el corazón es como un espejo (2).
Limpiar con frecuencia (3) y no generar polvo (4).
Notas sobre la obra
(1) Árbol Bodhi: traducción libre al sánscrito, también conocido como “árbol jue” y “árbol Tao” Transliterado como “Bibo” “Luoshu”. a menudo se cultiva en la India.
Un árbol verde que se puede utilizar para hacer rosarios. Se dice que el monje Liang en las dinastías del sur era extremadamente sabio.
Esta medicina fue trasplantada de. Tianzhu a China, producido principalmente en Guangdong. Los creyentes en el Reino Budista del Sur a menudo queman incienso, esparcen flores y hacen regalos alrededor del árbol. Según la leyenda, Sakyamuni se sienta con las piernas cruzadas en Bibo después de un período de tranquilidad bajo el Luo. árbol,
Pensamiento, eliminación de la tentación y finalmente la iluminación,
Yang (iluminación) se convirtió en un Buda.
El árbol Boluo es el árbol Bodhi, que significa. "Bodhi" en el budismo.
Si tienes una comprensión profunda de la verdad o estás lleno de mérito, te convertirás en un Buda.
(2) Espejos: Hay muchos. Grandes espejos colgados en el templo zen como ayuda a la meditación budista.
Tantalio
Recuerda la nube: “Puedes colgar un espejo en el lugar donde meditas
<”. p>Campanas(4) Polvo: El budismo cree que todo tipo de polvo contamina a las personas.
Algo de temperamento. "Método del Corazón" dice: "¿Cómo se llama la nube?
El polvo mancha el corazón y el cuerpo se ensucia al tocarlo, por eso se llama polvo. También hay cuatro polvos, cinco polvos". y seis polvos.
Antecedentes creativos
En cuanto al origen de este poema, la cuarta sección del "Tansu Sutra" trata sobre
En la octava parte, registra claramente el quinto El quinto antepasado, el Maestro Zen Hongren Daman, está eligiendo.
Su Santidad planeaba pasar el manto como Sexto Patriarca del Budismo Zen, "un día".
Llama a todos los maestros" y ordena que "hagan uno cada uno",
Utilice esto para identificar los pros y los contras de cultivar discípulos en el budismo. La primera canción de Hirohito
El discípulo Shen Xiu escribió por primera vez la canción "Nothing" en la pared del pasillo sur del palacio.
Xiang Zhuo y Hongren pensaron que Shen Xiu no entendía el budismo.
Profundo, pero "sólo hasta la puerta, aún no entrada" y otros.
Elige el manto de Huineng.
3. Lotus tiene un dicho zen: 1. Es fangoso pero no sucio, y claro pero no malvado.
2. Una flor y un paraíso, una hierba y un mundo. Un árbol, un Bodhi, un suelo, un Tathagata. Hay una tierra pura y una sonrisa tiene una conexión con el mundo. Un corazón puro es como una flor de loto.
3. La bondad es una flor que florece en el corazón. Está lejos de la ruidosa orilla, recogiendo pétalos transparentes y una suave fragancia, alzándose entre ramas claras e inocentes, balanceándose en una ligera indiferencia natural. Estira una sonrisa elegante, como un poema con nubes ligeras y un viento suave, y como el sonido sánscrito del cielo azul y el agua clara. Es una violeta frente al Buda, dejando volar al mundo mortal. Soy impecable e inmune a todo mal, solo observo el agua clara como humo que pasa a través de los años.
4. Loto, en la temporada de lluvias, sus hojas redondas y regordetas están cubiertas con cuentas de cristal, como perlas, que reflejan la apariencia ligera y limpia del loto, tocándose silenciosamente a la luz de la luna y el brillo plateado. los ojos del mundo. A medida que pasan los años, me encariño cada vez más con la superficie clara y limpia del jade en las olas azules, y encuentro la simplicidad y la satisfacción de la vida en el encanto de las flores de loto. Deja que los asuntos triviales se desvanezcan, deja que los años estén tranquilos y vive una vida pacífica. "Si miras la red de loto, debes saber que tu mente no está contaminada." Buda dijo: Una mente tranquila significa una mente tranquila. En un mundo romántico, no olvides tu actitud proactiva y siempre podrás sentirte tranquilo y estable mientras admiras las flores.
1. No quiero lamentar la amargura de la vida en los años que pasan y dejar que se propague cualquier rastro de resentimiento. La flor de loto, en un momento de perfección, congela la tranquilidad de la vida. En la época de floración, la gente olvida la tristeza del marchitamiento. En este bullicioso y ruidoso día de verano, las flores de loto flotan entre las hojas redondas, escuchando el gorgoteo del agua corriente. Es como si hubiera estado esperando en silencio durante toda mi vida, ondeando a la luz de la luna en la brisa de mi corazón.
2. ¿Quién dijo que has leído "El orgullo de Lotus"? En las ondas encontré ese corazón solitario y orgulloso. De una hoja de loto surge un capullo blanco que se gesta lleno de afecto familiar en un toque de ternura. Lotus es como el estado de ánimo de una persona, que también es solitaria, débil y sombría. Sin embargo, con el tiempo, estoy dispuesto a sentarme en el trono frente al Buda y escuchar un fragmento de las palabras del Buda en sánscrito en soledad.
3. En el momento del loto, lee los años que pasan, reuniéndose y dispersándose a toda prisa.
Deja que el humo del pasado se asiente en la reencarnación, y en un loto Zen, flotan las flores y el cielo está en calma. Al final, los años son como madera de agar.
4. Mengxun está intoxicado a través de los siglos y la luna es tan cálida como las palabras sánscritas. "Sueño buscando la eterna luna borracha en sánscrito cálido" proviene del poema "Xin Qian Shi Hua", el autor es anónimo. El poema original es: "La ciudad solitaria ríe y besa, y todos los amigos son felices". El sueño es la embriaguez eterna y la luna es tan cálida como el sánscrito. Significa que la gente solitaria se encuentra con una risa amistosa en una ciudad extraña. se han encontrado con viejos amigos y esperan descansar después de emborracharse, la cálida luz de la luna es como el sánscrito, tranquila y fluida.
Cuando la gente se encuentra con viejos amigos en un país extranjero, hay miles de palabras que decir. "Los sueños conducen a la intoxicación eterna, y la luna es tan cálida como el sánscrito". Es una hermosa metáfora. Los sueños también pueden usarse como pensamientos. Después de pensarlo, descubrirás que la luz de la luna es. tan suave como el sánscrito