Pre-Qin|Mundo Humano Zhuangzi 6-Zhuangzi
Nanbo Ziqi estaba visitando Shangqiu y vio un árbol grande y extraño y miles de carros tirando de cuatro caballos descansando bajo la sombra del árbol. Qingzi dijo: "¿Qué tipo de árbol es este? ¡Este árbol debe tener materiales especiales!". Mirando hacia las ramas del árbol grande, las ramas retorcidas no se pueden usar como pilares mirando hacia el tronco, el núcleo del árbol no; se usará como ataúd hasta que se retuerza la piel. Si lame las hojas con la lengua, la lengua se ulcerará y se lastimará; si huele el olor con la nariz, beberá demasiado y no podrá despertarse; tres días y tres noches.
Qingzi dijo: "Esta fruta es tan inútil, pero tan grandiosa. ¡Es un dios, por lo que no es material!"
Qingzi dijo: "Este es realmente un árbol inútil Ha crecido a tal altura. ¡Ay, el mundo espiritual es completamente trascendente, al igual que este árbol incompetente! ”
¡Las personas inútiles pueden volverse inmortales! Un hombre de Dios como Zhuangzi, que está por encima de todo, tiene una casa pequeña, el vientre lleno, ropa para protegerse del frío y dedica el resto de su tiempo a leer y pensar. No tiene deseos, ni fama ni fortuna, ni sentimientos por el mundo exterior, por lo que no sufrirá decepciones ni dolores y podrá vivir solo una vida próspera y pacífica.
Quienes tuvieron la familia Jing en la dinastía Song deberían aprender de Bo Sang. Los que levanten el arco serán decapitados por los que asesinan monos; miren a su alrededor, y los que busquen la belleza de la astucia la harán talar las casas de los ricos comerciantes y nobles están rodeadas por siete u ocho bloques, así que pregunten a los que están cerca; a ellos para talarlos. Por tanto, no es el final de su vida, la muerte del camino medio es el hacha, y este material también es amargo. Por tanto, la solución es que los que son blancos como las vacas y tienen la nariz hinchada como los delfines no pueden adaptarse al río con personas con hemorroides. Wu Zhu sabía todo esto, por lo que era siniestro. Por eso los dioses y los hombres son auspiciosos.
Existe un lugar llamado Shijing en la dinastía Song, que es muy adecuado para el crecimiento de árboles de catalpa, cipreses y moreras. Cuando el tronco del árbol tenía uno o dos puñados de espesor, el hombre que hacía las estacas del mono lo cortaba; cuando el tronco crecía hasta tres o cuatro de espesor, los nobles y famosos cortaban el árbol cuando buscaban vigas para donde colocarse. Para construir sus casas, de siete u ocho metros de espesor, los dignatarios y los empresarios ricos registraron todo el ataúd y talaron árboles. Por lo tanto, no pueden vivir para siempre, simplemente son cortados con espadas y hachas en el camino, y su vida es corta. Éste es el desastre que viene con la utilidad material. Por lo tanto, los antiguos rezaban a los dioses para que eliminaran los desastres y nunca arrojaran al río vacas con frente blanca, cerdos con narices arrugadas o personas con hemorroides como recuerdos. Los magos lo saben y se consideran desafortunados. Sin embargo, esto es exactamente lo que el "hombre-dios" considera la mayor suerte del mundo.
Desde la perspectiva del problema, los magos, como sacrificadores, saben que cada sacrificio tiene sus propias reglas, y esos sacrificios defectuosos sólo se retienen.
Lo que creo es que si quieres salvarte, primero debes comprender los estándares anteriores. Una vez que tenga una comprensión integral, podrá hacer las cosas en la dirección que él crea que no es buena, para poder salvarse. De hecho, hay mucho conocimiento en este pasaje y lleva tiempo entenderlo.
Si en la antigüedad, este mago podía ser un monarca que observaba con afán y decidía la vida y la muerte; si en los tiempos modernos, un funcionario podía ser un líder con diferentes opiniones políticas y un superior en el trabajo. Sólo entonces me di cuenta de cuán fuerte era la lógica de Zhuangzi, y fue precisamente para resolver la situación anterior que tuve que servirte.
Para protegerse, en primer lugar, es necesario comprender las preferencias y reglas de los magos, en segundo lugar, la naturaleza humana y, en tercer lugar, buscar ventajas y evitar desventajas.
La parte suelta queda escondida en el ombligo, con los hombros más altos que la parte superior, apuntando al cielo, con cinco tubos en la parte superior, y dos barbas a los lados. Derrotar la aguja es suficiente para curar la enfermedad; extraer la esencia es suficiente para alimentar a diez personas. Cuando se recluta a un soldado, nada en él; si hay una gran guerra en el mundo, debe ser interrumpida con enfermedades comunes y sin recompensa, si vas al enfermo, recibirás tres horas y diez fardos; salarios. ¿El marido está lo suficientemente destrozado como para sostener su cuerpo y finalmente pierde el contacto con su virtud?
Hay una persona llamada Fen Shushu. Su barbilla está oculta debajo del ombligo, sus hombros están más altos que su cabeza y el moño debajo de su cabeza apunta hacia el cielo. hacia arriba, y sus dos muslos y las costillas del pecho a ambos lados son intrínsecos. Cosía y almidonaba ropa para llegar a fin de mes; también tamizaba arroz para otros, suficiente para alimentar a diez personas. Cuando el monarca está reclutando tropas, camina de un lado a otro delante de los reclutadores. El monarca tenía altos funcionarios que estaban exentos del servicio laboral debido a su discapacidad; el monarca le daba arroz y mijo a la persona discapacitada, y también recibía diez haces de leña para tres horas. Una persona con un cuerpo destrozado es suficiente para mantenerse y disfrutar el resto de su vida, ¡y mucho menos una persona con tanta virtud como un cuerpo destrozado!
Se trata de una persona imaginaria que ilustra a una persona que evitó el servicio militar debido a un defecto físico, como el sacrificio defectuoso de arriba. Desde otra perspectiva, todo el mundo es un sacrificio. En un grupo social, funcionalmente hablando, la última frase es el toque final. Descubrí que debes leer la última frase de las fábulas de Zhuangzi, que cuenta una historia, y la última frase es un recordatorio.
¿Cómo está la situación? La discapacidad física puede salvar vidas, por lo que al hacer cosas frente al rey, por supuesto, debes realizar actos meritorios, pero también debes considerar la naturaleza humana y contribuir a Gao Zhen. El rey quiere ser ministro. Eres tan perfecto. ¿Qué quieres cambiar? ! Entonces te mataré primero.
Así que, en el momento adecuado, tienes que hacer algo que traicione tu virtud para poder perdurar. Por ejemplo, necesitas tener algunos defectos y mostrar algo de lascivia y riqueza. Puedes hacerlo, pero no seas demasiado perfecto.
Confucio rectificó el nombre de Chu, pero Chu estaba tan loco que nadó hasta su puerta y dijo: "Feng Feng, ¿cómo puedes ser tan malo como persona virtuosa? No podemos esperar al próximo". vida, ni podemos perseguirla. Si hay un camino en el mundo, un santo se convertirá en santo; si no hay un camino en el mundo, un santo no tendrá forma de sobrevivir.
Confucio fue al estado de Chu, y los ermitaños del estado de Chu se acercaron deliberadamente a la puerta de Confucio y dijeron: "¡Pájaro fénix, pájaro fénix!" No se puede esperar el mundo futuro y no se puede restaurar el tiempo pasado. Cuando el mundo está gobernado, los santos logran grandes cosas; cuando el monarca está oscuro y el mundo está sumido en el caos, los santos tienen que dejarse llevar por la marea para sobrevivir.
Jieyu es un maestro extraordinario en "Zhuangzi". En sus últimos años, Confucio acudió a Chu para mostrarle su ambición, pero casi muere. Debido a esto, Zhuangzi inventó una explicación y la hizo flotar hacia el cielo. Dicho esto, Zhuangzi fue unos 180 años más tarde que Confucio.
Zhuangzi dijo que Confucio era un hombre de gran virtud, como un ave fénix, pero no logró ver la tendencia general del mundo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, no había justicia en el mundo. Todavía tienes que servir al monarca, así que sálvate a ti mismo primero.
Todas las teorías de Zhuangzi se basan en el cambio de una palabra. Puedes realizar actos meritorios en los buenos tiempos, pero debes ser capaz de protegerte en los tiempos de decadencia.
En ese momento, simplemente estaba exento del castigo. Las bendiciones son ligeras como una pluma, no sabes cuáles son; si los desastres son graves, no sabes cómo evitarlos. Casi terminado. ¡Trata a los demás con amabilidad! ¡Más o menos lo mismo, dibujando terreno y tendencias! ¡Fan Yang, no le hizo daño a Yang Fan! Puedo caminar sin lastimarme los pies. "
En la era actual, el miedo sólo puede evitar el castigo y la humillación. La felicidad es más ligera que una pluma, no sé cómo conseguirla; el mal es más pesado que la tierra, no sé cómo para evitarlo. ¡Olvídalo, olvídalo! ¡No estés delante de los demás! ¡Promueve tu virtud! ¡Es peligroso trazar un camino para que la gente lo siga! p>¡Sí! Míralo desde la perspectiva del mundo actual. Al igual que hace 30 años, la paz y el desarrollo son los temas principales del mundo. Hoy en día, las guerras locales, las epidemias y el retroceso de la globalización se han convertido en la tendencia general. En esta era, está condenado a ser imposible hacer las cosas con el pensamiento anterior. En realidad es bastante difícil. Todavía no sé cómo hacer que los estudiantes internacionales queden atrapados en el medio.
Los árboles de montaña fallarán por sí solos y la pasta explotará por sí sola. Guangxi es comestible, así que córtalo; se puede usar pintura, así que córtalo. Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no lo que es inútil.
Yo mismo corto los árboles en la montaña porque hay materiales ya preparados, y yo mismo derrito y frito las velas de aceite porque se pueden usar para iluminar. La canela es fragante y comestible, por lo que se reduce. Como hay pintura para árboles disponible, utiliza un cuchillo o un hacha para cortarla. Todas las personas conocen los usos de la utilidad, pero no conocen el uso mayor de la inutilidad.
Todo el mundo sabe lo que es útil, pero no lo que no sirve. Zhuangzi es asombroso. Creo que no es muy diferente de la Doctrina de la Media de Confucio y Mencio. Las ideas de todos son más o menos iguales. Este es probablemente el principio más bajo y más importante.
La gente ha estado viendo Zhuangzi durante casi medio mes, y cuanto más miran, más admiran a Zhuangzi. Las fábulas aparentemente sin relación son en realidad argumentos con estricta lógica. Zhuangzi estaba pescando junto al río, probablemente meditando. Espere hasta que llegue a casa y observe. Sin conocimiento y pensamiento, no podría escribir un libro así.