Poesía sobre la discreción, el pragmatismo y la acumulación.

1. ¿Cuáles son los poemas que describen "gran acumulación pero poco progreso"?

1. "Título ocasional de las hojas del árbol de Banyan caídas en febrero en Liuzhou" por Liu Zongyuan

Pensamientos sobre la burocracia* ** Desolado,

La mitad de la primavera es como el otoño, convirtiéndose en un sueño.

Después de la lluvia en la ciudad montañosa, todas las flores han desaparecido,

Las hojas de baniano llenan el patio con los gritos de los oropéndolas.

2. "Xunzi" dice: Cuando el suelo se acumula y se convierte en una montaña, el viento y la lluvia florecerán; cuando el agua se acumula y forma un abismo, surgirán dragones cuando las buenas obras se vuelvan virtuosas, los dioses serán; satisfecho y la mente santa estará preparada. Por lo tanto, si no acumulas pasos, no podrás alcanzar mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás convertirte en un río. Por lo tanto, aquellos que no tienen ambiciones profundas no tendrán una iluminación clara; aquellos que no tienen cosas confusas no tendrán grandes méritos. Por tanto, aunque el sonido no sea pequeño, no se oirá, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está en las montañas y la hierba y los árboles están húmedos; las perlas crecen en el abismo pero los acantilados no están marchitos. Haz buenas obras y no acumules maldades. ¿Hay alguien que no lo escuche?

3. Sea de mente abierta y agradecido, acumule en las buenas y en las malas.

4. Lee miles de volúmenes y escribe como un maestro.

1. Liu Zongyuan (773-819), nombre de cortesía Zihou, fue natural de Hedong (hoy Yuncheng, Shanxi) en la dinastía Tang. Fue un destacado poeta, filósofo, confucianista e incluso un destacado. político Fue uno de los ocho grandes líderes de las dinastías Tang y Song. Las obras famosas incluyen "Ocho notas de Yongzhou" y más de 600 artículos, que fueron compilados en 30 volúmenes por generaciones posteriores, llamados "Colección Liuhe East". Como era de Hedong, lo llamaron Liu Hedong, y como finalmente fue nombrado gobernador de Liuzhou, también lo llamaron Liuliuzhou. Liu Zongyuan y Han Yu fueron líderes del antiguo movimiento de prosa de la dinastía Tang Media y también fueron llamados "Han Liu". En la historia de la cultura china, sus logros en poesía y literatura son sumamente destacados, y se puede decir que es difícil distinguirlo por un tiempo.

2. Xunzi (alrededor de 325 a. C. - 238 a. C.) fue llamado "Qing" por la gente de esa época, por lo que también lo llamaron Xun Qing. En la dinastía Han, pasó a llamarse Sun Qing para evitar el nombre. Nombre del emperador Xuan Al final del Período de los Reinos Combatientes, Estado de Zhao (ahora suroeste de Shanxi), un famoso pensador de la dinastía anterior a Qin. Xunzi estudió en Qi en sus primeros años y adquirió un conocimiento profundo. Se desempeñó tres veces como "jiujiu" (jefe de la academia) de la "Academia Jixia" en el estado de Qi en ese momento. Alrededor del 264 a. C., por invitación del rey Zhao de Qin, viajó hacia el oeste hasta Qin. Más tarde, regresó al estado de Zhao y se unió a los soldados justos con Lord Linwu frente al rey Zhao Xiaocheng. Más tarde, Xunzi fue utilizado por Lord Chunshen de Chu y sirvió como orden de Lanling (ahora ciudad de Lanling, condado de Cangshui, provincia de Shandong). En sus últimos años se dedicó a la docencia y la escritura.

Xunzi conocía, heredó y desarrolló el confucianismo, y también pudo absorber algunas fortalezas de otras escuelas, por lo que se convirtió en su propia escuela de confucianismo. Sobre la cuestión de la naturaleza humana, Xunzi defendió la teoría de la naturaleza mala y la bondad de la naturaleza humana es el resultado de la educación. En cuanto a la visión del cielo, plantea la idea de que el hombre puede conquistar el cielo "controlando el destino del cielo y utilizándolo". Xunzi concedió gran importancia a la etiqueta y promovió la idea confuciana de la realeza. Creía que "el agua puede transportar un barco y también volcarlo". 2. Versos que describen la acumulación espesa y el cabello fino

Un pareado sobre las hojas de baniano que se caen en febrero en Liuzhou

Era: Tang Autor: Liu Zongyuan

Triste y pensamientos desolados sobre la burocracia,

La mitad de la primavera es como el otoño.

Después de la lluvia en la ciudad montañosa, todas las flores han desaparecido,

Las hojas de baniano llenan el patio con los gritos de los oropéndolas.

Comentarios:

La primera línea del poema, "Los sentimientos y pensamientos oficiales son tan miserables" es el sentimiento en mi corazón. Shen Deqian dijo en la "Colección de poemas Tang": "La poesía de Liuzhou es buena para la tristeza y tiene el significado de" Sao "". Esto se debe a que la experiencia de vida de Liu Zongyuan es similar a la de Qu Yuan. Desde que entró en la carrera oficial a los veintiséis años hasta su muerte a los cuarenta y siete, pasaron sólo veintiún años, pero vivió una vida de descenso durante catorce años. Cuando tenía treinta y tres años, fue degradado a Yongzhou y llamado de nuevo diez años después. Sin embargo, regresó a Chang'an solo por un mes y fue enviado a Liuzhou, que estaba más lejos y más remoto que Yongzhou. Este poema fue escrito después de su llegada a Liuzhou, es decir, después de que sus esperanzas políticas y sus esperanzas de regresar a casa brillaron brevemente pero finalmente se hicieron añicos. Está relacionado con lo que escribió de camino a Liuzhou: "De ahora en adelante, preocuparse por el futuro no existe, ¿cómo podemos permitir que la belleza espere un año fugaz?" ("Lingnan River Journey") y lo que él escribió en Liuzhou: "Las montañas están cubiertas de árboles a lo largo de miles de millas, y el río fluye como nueve íleon" ("Viaje del río Lingnan") De poemas como "Escalar la torre Liuzhou"), "Las montañas afiladas junto al mar "Son como espadas, llega el otoño y corta el corazón afligido" ("Mirando las montañas con el Maestro Haochu"), puedes conocer las "emociones y pensamientos" mencionados en esta frase. Qué tipo de sabor y peso. Y precisamente porque este tipo de emoción se ha acumulado en mi corazón durante mucho tiempo, no hace falta exagerarla aquí. Con solo usar la palabra "miserable" es suficiente para expresarlo todo. Cuando las personas aprecian la poesía, a menudo descubren que usar pluma y tinta para expresar sentimientos profundos a menudo los hace más profundos. Este es el efecto mágico de la llamada "acumulación y acumulación".

En cuanto a la palabra "***" en esta frase, muestra que el sentimiento de "miserable" es dual, es la miseria de la burocracia y la miseria de los pensamientos, por lo que su peso es doblemente pesado.

Las líneas tercera y cuarta del poema, "Después de la lluvia en la ciudad montañosa, todas las flores se han ido, y las hojas de baniano están por todo el jardín y las oropéndolas cantan", son las ámbito de las imágenes físicas. En ese momento, Liuzhou todavía era conocido como un "lugar mistémico", y sus costumbres y costumbres eran diferentes a las de las Llanuras Centrales. A los ojos de los viajeros, el color único y la atmósfera exótica fueron suficientes para provocar pensamientos de descenso y evocar. nostalgia, por no hablar del inusual paisaje otoñal de febrero. La escena de un jardín lleno de hojas caídas es, naturalmente, aún más melancólica. Aquí, el oropéndola canta y se le llama "cuervo aleatorio", lo que significa que el poeta está apegado emocionalmente a las cosas y sus palabras están inspiradas en sus emociones. De hecho, el grito de la reinita no es "desordenado", es solo que las personas que escuchan a la reinita están molestas, por lo que tienen sentimientos diferentes.

Fue cuando los sentimientos antes mencionados de estar en mí y el estado de ser en las cosas se encontraron y mezclaron que el poeta escribió un poema en el que las cosas vienen a mover las emociones y los sentimientos mueven a las cosas. La segunda línea del poema, "La mitad de la primavera es como el estado de ánimo del otoño", es el punto de intersección entre las dos idas y venidas. Y si nos fijamos en la composición del poema, esta es una frase que conecta lo anterior y lo siguiente. El "significado se vuelve hacia los fanáticos" en la oración se conecta con la oración anterior, y "la primavera es la mitad del otoño" se conecta con las dos oraciones siguientes, creando así una sinergia entre yo y las cosas, emociones y situaciones.

Por supuesto, en lo que respecta a los requisitos para la poesía, no me basta con estar en armonía con las cosas y estar en armonía con las emociones y situaciones. La razón por la que este poema es particularmente conmovedor y conmovedor es que el sentimiento que el poeta tiene hacia mí no es una emoción momentánea o una leve tristeza, y el mundo de las cosas que el poeta toca no es un escenario u objeto ordinario. Wang Shizhen tiene un conjunto de "Poemas varios de Qinhuai". El primer poema es "He estado en el barco en Moling durante muchos años y mis sueños están en el río Qinhuai. En la película de diez días de lluvia y viento, el La espesa niebla primaveral se parece al resto del otoño". También escribe: "La primavera es la mitad del otoño". Pero la emoción en el poema de Wang es solo un poco de melancolía del pasado, y la escena que toca es solo la escena común en el ventoso y lluvioso Jiangnan. Los dos están entrelazados en un poema, aunque también está lleno de encanto. Puede considerarse un buen poema, pero en términos de peso, no puede competir con Liu Shi en términos de estilo y profundidad. 3. ¿Cuáles son algunos poemas que indican que trabajarás duro en silencio y acumularás riqueza?

1. Después de diez años de arduo trabajo, nadie preguntó y te volviste famoso en todo el mundo de una sola vez. ——"Pipa Chronicles" Yuan Gaoming

Traducción

Cuando la gente lucha en silencio, nadie se preocupa por ti. Una vez que te vuelves famoso, todos en el mundo te prestarán atención.

Fuente

"Pipa Ji", una ópera sureña escrita por Gao Ming a finales de la dinastía Yuan. Cuenta la historia de las alegrías y tristezas del erudito de la dinastía Han Cai Bojie y Zhao Wuniang. ***Cuarenta y dos fuera.

"La Leyenda de Pipa", conocida como la "antepasada de la leyenda", es un clásico de la antigua ópera china. Junto con las "Cuatro Óperas del Sur" más influyentes de la época: "La historia de Jingchai", "El conejo blanco", "La historia de matar al perro" y "La historia del pabellón de adoración a la luna", también es conocida. como las "Cinco Leyendas".

2. Tener amplitud de miras y hacer reservas, acumular en las buenas y en las malas. ——"Jia Shuo Zhang Hu" Su Shi de la dinastía Song

Traducción

Después de un largo período de preparación y acumulación, habrá un gran potencial y grandes logros.

Fuente

"Jia Shuo envía a Zhang Hu" es una miscelánea escrita por Su Shi, un escritor de la dinastía Song del Norte.

Este artículo está escrito por el autor para un amigo y también es un prefacio de regalo. El texto completo comienza con la siembra de cultivos y compara el entorno agrícola, los métodos agrícolas y los resultados de las cosechas de los ricos y los pobres, allanando el camino para la siguiente sección se centra en explicar la conexión entre la erudición y el cultivo, y luego revela; El propósito del artículo: La siembra de cultivos debe esperar hasta que estén maduros antes de la cosecha; el aprendizaje debe ser amplio y apreciativo, y la acumulación debe ser intensiva pero no fructífera.

3. Lee miles de volúmenes y escribe como un maestro. ——"Veintidós rimas presentadas a Wei Zuocheng" por Du Fu de la dinastía Tang

Traducción

Lea muchos libros y léalos detenidamente, si los pone por escrito. Podrás utilizarlos con facilidad.

Fuente

"Veintidós rimas para Wei Zuocheng" es una obra de Du Fu, un gran poeta de la dinastía Tang. Este poema narra los propios talentos, ambiciones y ambiciones de vida del autor, confía en la vergüenza de una carrera frustrada y una vida difícil, y critica la oscura realidad social y política de ese momento. Todo el poema expresa directamente su corazón y hace una declaración apasionada. Es un poema importante en el que Du Fu relata su vida.

4. El filo de una espada proviene del afilado, y la fragancia de las flores del ciruelo proviene del frío glacial. ——"Capítulo de Diligencia del Ensayo de Advertencia"

Traducción

El filo de la espada se obtiene afilando constantemente, y las flores de ciruelo que han sobrevivido al frío invierno son aún más fragante.

Fuente

"Advertencia al mundo" tiene las características de un formato fácil de entender y pegadizo. Hace selecciones apropiadas de los principios pronunciados por los antiguos y al mismo tiempo. El tiempo refina sus propios conocimientos de vida acumulados, proverbios y baladas recopilados por la gente, agregados, eliminados y revisados ​​​​repetidamente en libros, que son más adecuados para el estudio de la gente de hoy y pueden considerarse una nueva guía para que la gente contemporánea se establezca. hablar y actuar.

5. Del milímetro más pequeño nace el árbol que se abraza; la plataforma que está a cien pies de la base de la tierra comienza con un solo paso; ——"Tao Te Ching"

Traducción

Los grandes árboles que se abrazan crecen a partir de pequeños cogollos; la plataforma de nueve pisos de altura se construye a partir de cada montón de tierra del viaje; de miles de millas, comienza con el primer paso.

Fuente

"El Tao Te Ching", obra filosófica de Lao Tse durante el Período de Primavera y Otoño, es una obra escrita antes de la división de las diversas escuelas de pensamiento en el anterior a la dinastía Qin en la antigua China y es una fuente importante del pensamiento filosófico taoísta. El texto toma como esquema la "moralidad" en el sentido filosófico y analiza las formas de autocultivo, gobernar el país, utilizar la fuerza militar y mantener la salud. La mayor parte del texto toma la política como su propósito. "sabio por dentro y rey ​​por fuera". El texto es profundo y completo, y se le conoce como el Rey de todas las Escrituras. 4. ¿Cuáles son los dichos famosos sobre "acumulación y trabajo duro"?

1. El conocimiento es la acumulación de experiencia y el talento es la resistencia del trabajo duro. ——Einstein

2. Las dificultades son las mismas. Frente a los acantilados, no podrás ver una grieta en cien años, pero con un hacha puedes hacer un centímetro y tienes que hacerlo. haz un pie. Si sigues acumulando, se producirán pasos agigantados y se producirán avances. ——Hua Luogeng

3. Un hilo de agua puede eventualmente desgastar una roca, no por su poder, sino por su constante goteo día y noche. ——Beethoven

4. Del grano más pequeño nace el árbol que se abraza; la plataforma que está a cien pies del suelo cansado comienza con un solo paso; ——Período de primavera y otoño "Laozi"

Traducción: El gran árbol que se abraza crece a partir de pequeños brotes; la plataforma de nueve pisos de altura se construye a partir de cada montón de tierra en un viaje de mil millas; Comienza con el primer paso bajo tus pies. Los pasos comenzaron a salir.

5. Incluso si solo estudias una hora al día, se acumulará en 365 horas en un año. Si acumulas cero en un todo, el tiempo será conquistado. ——Wu Han

6. El genio radica en la acumulación y la inteligencia en la diligencia. La diligencia puede compensar las deficiencias, lo cual es una buena lección. Cada minuto de arduo trabajo equivale a talento. ——Hua Luogeng 5. ¿Cuáles son los dichos famosos sobre "acumulación y acumulación"?

1. La inteligencia radica en la diligencia y el genio radica en la acumulación.

——Hua Luogeng 2. Pase lo que pase, si continúas recolectando materiales y acumulándolos durante diez años, siempre podrás convertirte en un erudito. ——Lu Xun 3. Los conocimientos y las habilidades se acumulan poco a poco. Debemos prestar atención a tener una base sólida, prestar atención a la revisión y consolidación, y no podemos apresurarnos hacia el éxito.

——Gu Chaohao 4. La credibilidad laboral es la mejor riqueza. Los jóvenes que no acumulan credibilidad deben convertirse en perdedores.

——Daisaku Ikeda 5. Sea de mente abierta y haga reservas, acumule en las buenas y en las malas. ——Su Shi 6. El filo de una espada proviene del afilado y la fragancia de las flores de ciruelo proviene del frío intenso.

——Zhu Xi 7. Si perseveras, la madera podrida no se romperá; si perseveras, el metal y la piedra se pueden tallar. ——Xunzi 8. Si no acumulas pasos, no podrás llegar a mil millas; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás convertirte en un río.

——Xunzi 9. Del milímetro más pequeño nace el árbol que se abraza; la plataforma que es de cien pies parte del suelo base el recorrido de mil millas comienza con un solo paso; ——Lao Tse 10. Nada se puede hacer bien sin sorpresas irrazonables y sin mucha acumulación y comprensión.

Solo progresando constantemente podremos no sentirnos avergonzados. ——Han Han 11. El vacío sólo se puede llenar encontrando cosas, no con la memoria, sino acumulando el presente para formar un nuevo yo.

——Dos ceremonias 12. La diligencia puede compensar las deficiencias, lo cual es una buena lección. El trabajo duro trae talento. ——Hua Luogeng 13. Para lograr una gran causa, debes comenzar desde cosas pequeñas.

——Lenin 14. Algo siempre parte de la nada; se crea con dos manos y una cabeza inteligente. ——Matsusuneiji 15. Si tienes permanencia, ¿por qué molestarte en dormir desde la tercera hasta la quinta vigilia? Lo más inútil es que solo tienes miedo de estar expuesto al frío durante diez días en un día.

——Mao Zedong. 6. El poema completo "Acumulación espesa pero cabello fino"

De "Comentarios varios sobre la despedida de Zhang Hu" del poeta de la dinastía Song Su Shi

Sea informado y agradecido, acumulación espesa pero pelo fino, te lo digo.

Apreciación

"Conocimiento amplio y aproximación, acumulación densa y desarrollo fino" - Xu Zhixing Este título proviene del famoso dicho de Xu Zhixing sobre lectura y composición: "Conocimiento extenso y aproximación "Grueso acumulación pero cabello fino". Según el entendimiento del autor, "tomar" aquí no sólo significa tomar menos, sino principalmente significa tomar con cuidado y cuidado, tomando la esencia y desechando la escoria. La llamada "toma" se refiere al reconocimiento y aceptación de lo que se dice en el libro, los principios discutidos y los sentimientos expresados. "Conseguir" no valora la cantidad, sino la esencia "Más vale un poco que mucho". En cuanto a la experiencia de lectura en el país y en el extranjero, si es importante leer muchos libros, es aún más importante elegir con cuidado y cuidado. Algunos libros, incluso si son obras excelentes, a menudo no están llenos de verdad en cada palabra, sino que tienen imperfecciones e imperfecciones mezcladas. Por tanto, no podemos ignorarlo y aceptarlo todo. Debemos pensar detenidamente, distinguir lo bueno y lo malo, descartar lo aproximado y seleccionar lo esencial, descartar lo falso y conservar lo verdadero. Cuanto más leas, más cuidado debes tener al seleccionar lo mejor. De lo contrario, sin análisis y tomando ciegamente de forma indiscriminada, será "mejor no tener libros que creer en todos los libros", lo cual es inútil en el mejor de los casos y perjudicial en el peor. El conocimiento es más valioso que la esencia, no más. Una persona verdaderamente conocedora no es alguien que memoriza muchos conocimientos muertos, sino alguien que ha acumulado la esencia del conocimiento. En los círculos académicos antiguos y modernos, las personas conocedoras conceden gran importancia a "ampliar el conocimiento y la comprensión" en sus estudios. Observa y elige, toma y elige, apunta y toma con sinceridad. Han Yu, de la dinastía Tang, criticó a algunas personas en "Yuan Dao" por "elegir algo pero no ser preciso y hablar de forma vaga pero no clara" al leer y escribir. Wang Anshi abogó: Al leer, uno debe "pensar profundamente y tomar decisiones con cuidado". Yuan Mei, que dominaba la lectura en la dinastía Qing, explicó el poema de Du Fu "Leer miles de volúmenes y escribir como si hubiera espíritu" en "Suiyuanhua": "Para cubrir los volúmenes y obtener el espíritu, es no usar toda la escoria." ... Leer es como comer. Aquellos que son buenos comiendo serán enérgicos, mientras que aquellos que no son buenos comiendo desarrollarán flema." "Encuentra en los libros que lees las cosas que pueden llevarte a las profundidades, y desecha todo lo demás, es decir, desecha todo lo que sobrecarga la mente y te desvía del objetivo. Sin duda, esto es algo profundo". conocimiento basado en la experiencia personal, que invita a la reflexión y es digno de referencia. Para poder tener conocimiento y conocimiento, primero debes poder reconocer la esencia. Esto requiere una lectura cuidadosa y una consideración cuidadosa del libro que estás mirando, reflexionando una y otra vez y un ojo perspicaz para conocer su esencia. El método de Zhu Xi de "pelar la piel, quitar la carne y revelar la médula" en la dinastía Song es bastante revelador. Dijo: La esencia de un libro es "como el contenido de varios paquetes de material". Es necesario quitarlo uno por uno. "Quitar la piel y ver la carne; quitar la carne y ver los huesos; quitar los huesos". y ver la médula". Entiende. Sólo conociendo la ubicación de "piel, carne, hueso y médula" podemos conocer la ubicación y obtener la esencia. De lo contrario, si tomas ciegamente e indiscriminadamente, no podrás obtener la esencia. Aquí, el autor recuerda las cuatro metáforas de la lectura escritas por el escritor británico Coleridge. Dijo: Algunas personas son "como bolsas de tela para filtrar la leche de soja. La leche de soja se agota, dejando residuos"; algunas personas son "como relojes de arena que miden el tiempo, vierten agua y fluyen, sin dejar ninguna cicatriz en el cuerpo". termina." ; Algunas personas son "como esponjas que absorben todo, lo estrujan y lo que sale queda intacto, o incluso un poco manchado"; otras son "como trabajadores en los depósitos de piedras preciosas, tirando las escorias y simplemente recogiendo puras. gemas”. Esta metáfora es acertada e inspiradora. Algunas personas no entienden el método de "apropiación" al leer. Pueden ser como una "bolsa", sacando lo basto y desechando la esencia; o siendo como un "reloj de arena", sin dejar rastro o siendo como una "esponja"; ", absorbiéndolo todo. Leyendo de esta manera, el efecto se puede imaginar. Cuando estudiamos, debemos ser como trabajadores duros en las minas de gemas, identificando los defectos del jade, desechando la "escoria" y sólo tomando las gemas. Boguan: se refiere a leer mucho, leer mucho y comprender las cosas; apropiación: se refiere a sacar una pequeña cantidad lentamente; Acumulación espesa: significa acumular en grandes cantidades y cabello fino: significa liberarlo lentamente y en pequeñas cantidades; Ahorra mucho y libéralo lentamente. Describe que sólo cuando estás bien preparado puedes hacer las cosas bien. De hecho, el significado de las dos frases anteriores es casi el mismo. El significado general es que después de un largo período de preparación y acumulación, podrás hacer algo grandioso y marcar la diferencia.