Tenga en cuenta los dichos famosos al entrevistar a funcionarios públicos: Hacer cumplir estrictamente la ley
Historia: Para ser político y educador, debes recompensar el bien y castigar el mal.
Las personas malas y justas son la base del caos, y las personas que recompensan y castigan son las herramientas del caos. (Song Linbu)
Interpretación: El mal es la base para determinar la paz o el caos, y las recompensas y los castigos son herramientas para garantizar la paz y eliminar los desastres.
Las cosas en el mundo no son difíciles de legislar, pero sí de hacer cumplir. No es difícil escuchar lo que se dice, pero sí es difícil decir lo que es eficaz. (Zhang Ming·Ju Zheng)
Interpretación: No es difícil legislar para los asuntos del mundo. Lo difícil es que una vez promulgada la ley hay que implementarla; no es difícil escuchar las opiniones y sugerencias de los demás, pero lo difícil es seguirlas después de escucharlas.
Si la ley es fuerte, el país será fuerte; si los seguidores de la ley son débiles, el país será débil. (Han Feizi)
Interpretación: Si las personas que hacen cumplir las leyes y regulaciones son fuertes, el país será fuerte; las personas que son responsables de hacer cumplir las leyes y regulaciones debilitarán el país.
Después de que muera el asesino, la gente no se atreverá a matar; aquellos que lastimaron a otros serán castigados, y entonces la gente no se atreverá a herir a otros. (Song Li Gou)
Interpretación: Si el asesino es condenado a muerte, nadie se atreverá a matar a nadie en el futuro; si quienes lastiman a otros son castigados, nadie se atreverá a lastimar a otros casualmente; el futuro.
Sin mérito, sin recompensa, sin culpa, sin castigo. (Xunzi)
Interpretación: Ningún mérito será recompensado, el mérito será recompensado, la inocencia no será castigada y la culpa será castigada.
Aunque el valle es profundo, los animales saben cómo esquivarlo; el fuego es tan feroz que no muere nadie. (Su Songshunqin)
Explicación: Aunque el barranco es profundo, los animales salvajes pueden evitarlo; aunque el fuego es feroz, nadie lo pisa y muere quemado.
Si castigas sin enseñar, el castigo será numeroso y el mal será invencible; si enseñas sin castigar, el pueblo no castigará. (Xunzi)
Interpretación: Matar sin educación, por lo que aunque hay muchos castigos, los malos estilos no se pueden reprimir; la educación sin castigo por sí sola no castigará a las personas que hacen cosas malas.
Castigar el mal y promover el bien es caos; castigar el mal y promover el bien es caos. (Tang·)
Interpretación: Recompensar el bien pero no castigar el mal causará problemas; castigar el mal pero no recompensar el bien también causará problemas.
Ninguna recompensa excesiva te hará perder tu bondad, y ningún castigo excesivo te hará perder tu prestigio. (Sun Wu)
Interpretación: Si no hay restricciones en las recompensas, costará dinero y la gente no lo apreciará. Si no hay límite para el castigo, las personas no podrán establecer su dignidad incluso si matan a otras personas.
Para el buen gobierno, los castigos son primero nobles y luego baratos; los secretos son más caros que los baratos; las decisiones falsas deben ser baratas; (Dinastía Qing Zhen)
Interpretación: Aquellos que son buenos como funcionarios y en política deben primero castigar a los de alto estatus y luego castigar a los de bajo estatus y se les debe dar prioridad a aquellos con alto estatus; Las personas con un estatus bajo deben ser indulgentes; aquellos que están cerca de un estatus alto deben ser escasos con aquellos con un estatus bajo. La escrupulosidad y la determinación conducen a un estatus alto y la tolerancia conduce a un estatus bajo.
El látigo no se puede utilizar en el país y el castigo no se puede abolir en el país. (Song Li·Gou)
Interpretación: Los azotes no pueden relajarse en la familia ni pueden abolirse en el país.
Si tu familia tiene un negocio estable, tendrás hambre aunque tengas hambre; si tu país tiene leyes regulares, no estarás en el caos aunque esté en peligro (Han Feizi)
Interpretación: Si tu familia tiene propiedades permanentes, no tendrás hambre incluso si te encuentras con la muerte; el país tiene leyes y regulaciones permanentes, y no habrá caos incluso si hay peligro.
No pierdas tu vida por el tesoro, para que sea más caro que el tesoro; no desperdicies tu Dharma sólo para amar a los demás, así predicas el Dharma para amar a los demás. ((Guan Zhong)
Interpretación: No doblegues las misiones y las órdenes debido a los tesoros preciosos, por lo que las órdenes son más valiosas que los tesoros; no doblegues las leyes del país debido a las personas que amas, entonces las leyes son más valiosas que las personas Lindas.
Aquellos que sean leales a los tiempos serán recompensados por sus enemigos, mientras que aquellos que violan la ley y descuidan sus deberes serán castigados por sus familiares (Tres Reinos Zhuge). Liang)
Interpretación: Ser leal al país es beneficioso para la época. Aquellos que violan la ley, incluso sus enemigos, deben ser recompensados, y aquellos que violan la ley, incluso sus familiares, deben ser castigados. . Recompensas (BAIC Liu Zhou)
Interpretación: Quienes cometen errores deben ser castigados, y quienes han logrado resultados deben ser recompensados
Si no recompensan su trabajo adecuadamente. , es mejor no tener recompensa; no. El castigo es peor que ningún castigo.
Si la recompensa no es igual a la contribución, es mejor no recompensar si el castigo no es proporcional a la contribución. crimen, es mejor no castigar.
Si cambias la palabra, no la creerás. Si cambias la frecuencia, no la seguirás (Song Ouyang Xiu)
Interpretación: La gente no creerá que lo que dicen sea modificable, y las personas que cambian a menudo no obedecerán las órdenes.
Dirigir un país es como dirigir a un soldado. Un general debe respetar las leyes. (Tang Zhou Tan)
No es demasiado difícil gestionar un país, como gestionar un ejército. La cuestión es que las normas militares están muy centradas en el cumplimiento.
Si las recompensas son insuficientes, se fomentará el bien, y si las recompensas son insuficientes, se prohibirá el mal, pero el gobierno no tendrá éxito. (Song Ouyang Xiu)
Shi: Las recompensas no pueden educar a las personas para que hagan buenas obras, y el castigo no puede impedir que las personas hagan malas acciones, por lo que no se puede mantener el poder político.
Si no hay escardadura, no habrá cosecha; si no se desahogan los agravios y la ira, no habrá ira. (Zhang Ming·Juzheng)
Interpretación: Si las malas hierbas dañinas que parecen plántulas no se erradican, las verdaderas plántulas no florecerán; si no se pueden expresar las quejas de la gente, la atmósfera violenta no se eliminará.
Si superiores y subordinados no están de acuerdo, las órdenes no se implementarán (Guan Zhong)
Interpretación: Sin unidad y armonía entre superiores y subordinados, las órdenes no se implementarán.
No pagues con alegría, ni castigues con ira. (Yan Ying)
Interpretación: No recompenses a tus subordinados solo porque estás feliz, y no los castigues solo porque estás enojado.
No puedes obtener el título sin él y no puedes evitar el castigo. (Han Sima Qian)
Interpretación: No puedes obtener un puesto sin mérito, y no puedes estar exento de castigo solo porque eres noble y poderoso.
El mundo es difícil de gobernar, y todo el mundo piensa que el pueblo es difícil de gobernar. No sé si no es la gente común la que es difícil de tratar, sino los funcionarios. (Qing Tang Zhen)
Interpretación: El país es difícil de gobernar. La gente suele pensar que es difícil gobernar a la gente. No es la gente la que no sabe gestionar las cosas, sino los funcionarios.
Los premios y castigos son el mango de la política. Si recompensas explícitamente, serás castigado. Si juzgas esta carta con atención, serás recompensado con buenos consejos y castigado con el mal. (Yue)
Interpretación: Las recompensas y los castigos son medidas importantes para gobernar el país. Las recompensas deben ser justas y razonables, los castigos deben ser firmes y decisivos y debes tratar tus logros y órdenes con precaución. Utilice recompensas para motivar a las personas a hacer cosas buenas y utilice castigos para castigar a las personas por hacer cosas malas.
La ley para gobernar un país es para el pueblo, por lo que también lo es para la conveniencia del pueblo. El caos legal del país también es para la clase alta, por lo que lo que hace es también para el beneficio de la clase alta, no para la conveniencia de la gente. La ley está orientada a las personas y no entra en conflicto con las leyes de la naturaleza y la naturaleza humana. Aunque es inconveniente para la gente, incluso si se establece la ley, el país estará intranquilo. (Qing Yanfu)
Interpretación: Las leyes del país están hechas para la gente, por lo que en el proceso de implementación, nos esforzamos por facilitar a la gente. La ley del caos está formulada para los gobernantes, y se deben hacer esfuerzos para proteger a los gobernantes durante el proceso de implementación, en lugar de facilitar al pueblo. Para un pequeño número de personas, este tipo de ley va en su mayoría en contra de las leyes del cielo y de la naturaleza humana. Incluso si se promulgan leyes que van en contra de los intereses del pueblo, el país ciertamente no será estable.
El budismo es la medida del mundo y el criterio del ser humano. Si hay una ley, la ley es ilegal; si estableces una recompensa, serás recompensado. ("Anotaciones de Huainanzi")
Interpretación: La llamada ley es el estándar para medir el bien y el mal de un país, y también es el criterio para que los reyes gobiernen el país. El propósito de promulgar leyes es castigar a quienes violan las leyes y las disciplinas también se promulgan para recompensar a quienes deberían ser recompensados.
Un acto político, un decreto, es coherente con su sabiduría moral, y quienes violen su sabiduría moral serán abolidos. (Qing Yanfu)
Interpretación: La formulación de una política y la implementación de una ley sobrevivirán si se ajustan a la moralidad, la sabiduría y la fuerza del pueblo, y serán abolidas si violan la moralidad y la sabiduría del pueblo. y fuerza.
Las personas que son reyes no escuchan mucho y dependen de los números para ver las ganancias y las pérdidas. Si no puedes, no escuches a tus oídos. Si no puedes trabajar duro, no quieres trabajar duro. Si no trabajas duro, no serás funcionario. Si no trabajas duro, no dejarás el amor. No hay arriba ni abajo, pero la ley siempre está ahí. (Estados en Guerra Shinto)
Shi: Aquellos que son reyes no deben escuchar demasiado esos comentarios vacíos e inútiles, sino que deben juzgar las ganancias y pérdidas de los asuntos actuales basándose en el sistema legal. No escuches palabras que no cumplan con la ley y no recompenses el trabajo duro que no cumpla con la ley. Los familiares que no tengan méritos no deben ser nombrados funcionarios. Un funcionario no debe ser egoísta a causa de sus familiares, y la ley no debe proporcionar caridad especial a sus familiares. Por tanto, no hay nada entre superiores y subordinados, sólo la ley es eterna.
Tenga en cuenta los famosos aforismos en las entrevistas a funcionarios públicos: observar a las personas y educarlas
Héroes guapos, cada uno con su pequeño talento, cada uno encuentra su propio lugar desde el final de. la corriente, avanza hacia la luz y sirve al pueblo cantando, moviéndose hacia arriba y hacia abajo, dentro de los cuatro mares, con un solo corazón y una sola mente, volviendo a la codicia y la justicia.
(Wang Hanfu)
Interpretación: Los héroes guapos deben ser colocados en posiciones apropiadas de acuerdo con sus talentos para que puedan obtener los derechos y el trato que merecen. De arriba a abajo, use la quietud para detener el movimiento. Si el gobernante se mueve, el pueblo responderá. Si el gobernante se mueve, el mundo se unirá. Abandonará la codicia y la inferioridad, y anhelará la moral y la verdad.
Respetando a los virtuosos y enviados, asumiendo el trono del rey, la gente del mundo estará feliz y dispuesta a permanecer en su dinastía. (Mencius)
Historia: Respetar a los virtuosos y emplear sus talentos, y colocar a hombres destacados en posiciones de poder, hace que todos en el mundo estén dispuestos a servir a un país así.
Mientras el líder sea codicioso, el Partido Árabe no podrá gobernar esta dinastía. Deja que la gente crezca, no dejes que la gente se quede corta; haz lo que quieras sin vergüenza. (Yan Ying)
Interpretación: Un rey sabio no permitirá que personas que se especializan en halagar, halagar o hablar mal de los demás se queden, ni permitirá que existan en la corte personas que se dedican al nepotismo. Los empleadores deberían aprovechar sus fortalezas, no sus debilidades, y permitirles hacer lo que saben hacer en lugar de obligarlos a hacer lo que no pueden hacer.
Si la persona designada tiene su propio pueblo, entonces el país estará bien gobernado, los de arriba y los de abajo serán armoniosos, los ministros serán cercanos y el pueblo estará apegado si no eres el; persona que usted designe, el país tendrá Si es peligroso, los funcionarios se quejarán y la gente se confundirá. (Huainanzi)
Interpretación: Si se nombra a las personas adecuadas, el país será pacífico, los de arriba y los de abajo serán armoniosos y la relación entre los ministros y el pueblo será armoniosa si lo son las personas adecuadas; designado, el país estará en peligro y habrá discordia entre arriba y abajo, los ministros se resentirán entre sí y la gente estará sumida en el caos.
Los sabios del mundo son los mismos que el mundo, entonces ¿por qué deberían salir de sí mismos? (Zhang Ming·Ju Zheng)
Interpretación: Los virtuosos del mundo son para el uso del mundo, ¿por qué deberían salir a hacer las cosas por sí mismos?
Después de sujetarte el cabello tres veces y vomitar comida tres veces, debes esperar a los eruditos, por temor a perder a los sabios del mundo. (Han·Sima Qian)
Shi: Cuando se baña, se peina tres veces, detiene sus palillos tres veces cuando come y se levanta para saludar a quienes vienen a verlo. De esta forma, teme perder a las personas virtuosas del mundo.
No necesariamente no hay héroes en el mundo. ¿Quién puede ser más indulgente? (Liu Song Kezhuang)
No es que no haya héroes en el mundo, sino quién puede relajar los estándares y regulaciones en uso.
Aunque es pesado, no es fiel; si no lo crees, puedes dudar de ti mismo; si dudas de ti mismo, entonces eres culpable, si eres reacio, no podrás mantenerte erguido; (Tang Wu Jing)
Interpretación: Aunque se te han confiado tareas importantes, no has recibido plena confianza. La confianza insuficiente hará que la gente sospeche si tienes dudas en la vida, simplemente sigue adelante; Si sigues adelante, no establecerás un buen carácter moral.
Si aprovechas sus ventajas, no habrá nada que perder; si evitas sus carencias, no habrá materiales desperdiciados en el mundo. (Oro) Según
Interpretación: Si aprovechas las ventajas de las cosas, entonces nada desperdiciará sus funciones; evitará las deficiencias de las cosas, no habrá materiales de desecho en el mundo.
En caso de duda, no lo utilices, y si lo haces, no te descuides. (Tang·Bai Juyi)
Shi: Si dudas de él, no lo uses. Si lo utilizas, no seas frío y distante.
No conoces los defectos de las personas ni sus fortalezas; si no conoces sus fortalezas y debilidades, no puedes contratar personas ni enseñarles. (Yuan)
Interpretación: No conozco las deficiencias, fortalezas, debilidades y fortalezas de las personas. De esta manera, no puedo emplear personas ni educarlas.
No juzgues a las personas por su apariencia. (Feng Mingmenglong)
Interpretación: La gente no puede juzgar a las personas por su apariencia y el agua de mar no se puede medir en barriles.
Un caballo puede correr riesgos, pero los campos no son tan buenos como el ganado; un coche fuerte puede llevar una carga, pero cruzar un río no es tan bueno como navegar en un barco. (Tan Pan Sitong)
Interpretación: Un buen caballo puede atravesar dificultades y obstáculos, pero no es tan bueno como una vaca que ara, un carro fuerte puede transportar cosas pesadas, pero cruzar un río no es tan bueno; tan bueno como tomar un barco.
No puedes juzgar si es un caballero sólo por una reputación temporal; no puedes calumniarlo temporalmente y llamarlo villano. (Feng Mingmenglong)
Interpretación: No se puede concluir que es un caballero sólo porque otros lo elogiaron una o dos veces. No se puede concluir que una persona es un villano sólo por un momento de crítica.
Hay siete maneras de conocer a las personas: primero, observar las ambiciones del bien y del mal; segundo, distinguir las palabras de pobreza y ver sus cambios, tercero, el consultor mira su propio conocimiento con los ojos del consultor; cuarto, diles que usen el desastre para ver su coraje; cinco, cuando estés borracho, puedes usar vino para ver tu sexo; seis, ver lo bueno, ver la sinceridad, ver la letra de las cosas;
(Zhuge Liang de los Tres Reinos)
Hay siete formas de observar y comprender a las personas: una es dejarlas participar en las cosas para distinguir el bien del mal y observar sus ambiciones, la otra es discutir con ellas; la búsqueda del fin y observar su adaptabilidad; el tercero es observar su conocimiento a través de consultas y dibujos; el cuarto es observar su coraje cuando de repente da la noticia del desastre; el quinto es observar su naturaleza; cuando está borracho; en sexto lugar, observar su carácter honesto cuando da ganancias personales en el momento adecuado; en séptimo lugar, encomendarle que haga las cosas y ver si es honesto o no;
Todos los materiales oficiales y privados deben discutirse primero; debatir, dejar que siga su curso y luego darle un título, y luego Lu. ((Confucio)
Interpretación: Cualquiera que ascienda a un civil a funcionario debe primero evaluar su capacidad moral. Una vez completada la evaluación y llegado a una conclusión, será nombrado. Después del nombramiento, primero se le asignarán algunas tareas políticas específicas, ver si tiene la capacidad para hacer cosas, pasar la prueba y luego determinar su puesto oficial en función de su capacidad; /p>
No te apresures a realizar el examen para controlar el caos y la violencia, cree en el bien y el mal (Wang Hanfu)
Interpretación: No hay mejor manera de identificar y emplear personas. que valorar su contribución. Sólo así se reflejarán verdaderamente las cualidades y habilidades.
Un marido codicioso es como una persona moral (Jia)
Interpretación: Una persona que usa palabras codiciosas. para dañar a los demás.
Si no causas problemas, no verás la lealtad; si no quieres dinero, no verás el Día de los Mártires.
Interpretación: Si no enfrentas las dificultades, no las verás. Para ser leal, si no enfrentas la propiedad, no podrás ver a las personas rectas. Reconoce el árbol hasta que llega al cielo, la gente dice que es alto. La gente no puede decir que este es el árbol de Lingyun, y solo dicen que es alto cuando llegan a Lingyun.
Los talentos son raros y fáciles. perder, y el propietario debe saberlo. (Liang Qing Lanpei)
Interpretación: El talento es raro pero fácil de perder. Como propietarios, debemos entender esto. Dios para animar y no apegarse a ciertas normas para menospreciar a más personas (Qing Gong Zizhen)
Shi: Espero que el Emperador del Cielo recupere su espíritu, rompa las reglas y desarrolle talentos en muchos. aspectos.
Al contratar personas, aproveche sus fortalezas y controle sus debilidades; quienes enseñan a otros utilizan las fortalezas de los adultos y las debilidades de los demás. p>Interpretación: Los empleadores deben aprovechar sus fortalezas y evitar sus debilidades; quienes educan a las personas deben aprovechar sus fortalezas y eliminar sus debilidades.
Obtener Es una diversión infinita educar a personas talentosas de todo el mundo. ! (Mencius)
Shi: Es mi tercer mayor honor ser educado por personas talentosas de todo el mundo
Ten Race Yang si una persona arranca los álamos. , no habrá álamos. (Política de los Estados Combatientes)
Diez personas plantarán los álamos, pero si un hombre los arranca, no quedarán álamos vivos.
Solo uno puede gobernar el mundo. Cultivar los talentos del mundo. (Song Huyuan)
Interpretación: Lo que conduce a la paz en el mundo tiene que ver con los talentos, y lo que crea los talentos del mundo tiene que ver con la educación y entrenamiento.
Hay que tener en cuenta. Cuando los talentos disminuyen, la moral es extraordinaria (Song Luyou)
Interpretación: Lo que vale la pena preocuparse es el agotamiento o el colapso de los talentos. la gente no puede culpar ni objetar cuando la moral está alta.
Un plan de un año no es más que el Valle de Shu; un plan de diez años no es más que un plan de por vida; un árbol. (Guan Zhong)
Interpretación: No hay nada mejor que el último en el plan de un año. La alimentación es más importante, nada es más importante que plantar árboles. Es más importante que cultivar a una persona con una planificación a largo plazo.
También se necesitan tres días y siete años para probar la autenticidad del jade. Sólo entonces se puede identificar la madera. (Tang·Bai Juyi)
Interpretación: Se necesitan tres días para identificar la autenticidad de la jadeíta. Se necesitan siete años para distinguir entre un árbol durmiente y un árbol de alcanfor.
Un padre amoroso no puede amar a un hijo inútil, y un rey benevolente no puede criar a un ministro inútil. (Cao Zhi de los Tres Reinos)
Shi: Un padre amoroso no puede cuidar a un hijo inútil, y un rey benévolo no puede criar ministros inútiles en vano.