¿Qué deben aprender los niños cuando aprenden la cultura tradicional china?

¿Qué es la recitación clásica? ¿Qué es la recitación clásica moral? ¿Cuáles son los conceptos de "clásicos", "clásicos morales" y "De Dao Jing"? El Sr. Xiong Chunjin, un famoso erudito chino, nos dijo: El término "estudios chinos" apareció a principios del siglo XX. Se originó durante el período en que el conocimiento occidental se extendió hacia el este (el Movimiento de Occidentalización comenzó en la Dinastía Qing y continuó hasta el Movimiento del 4 de Mayo y la Reforma hasta el día de hoy). Fue propuesto por un grupo de patriotas para proteger las características de nuestra cultura nacional de la erosión de las ideas occidentales. En resumen, Guoxue es lo que distingue a nuestro país y nación de otros países y naciones, lo que se refleja en la forma de vivir. pensamiento, perspectiva filosófica y cultura La suma de varias categorías de doctrinas en los niveles de arte, tecnología, creencias, etc. El Sr. Xiong Chunjin cree que la recitación de los clásicos se divide básicamente en dos categorías, una es la recitación de "clásicos" y la otra es la recitación de "clásicos". En cuanto a la definición de "Clásico", su nivel es superior al de "Clásico". Históricamente, según el desarrollo del sistema cultural, especialmente el sistema humanístico, el "Jing" es un modelo o artículo que puede desempeñar simultáneamente un papel educativo para todas las naciones del mundo en términos de obtención de nutrición espiritual y conocimientos adquiridos. Si nos fijamos en los clásicos chinos y los clásicos de clase mundial, la mayoría de ellos tienen una característica importante, que es que pueden abarcar nuestro conocimiento del espacio tridimensional y también pueden proporcionarnos nutrición espiritual, o en otras palabras, pueden Cruzar los polos yin y yang en el centro del diagrama de Tai Chi puede mejorar simultáneamente nuestra sabiduría, de modo que los dos sistemas de sabiduría y sabiduría puedan mejorarse simultáneamente. En otras palabras, a menudo decimos que el cerebro es responsable. para la memoria, el pensamiento y el juicio, mientras que el corazón es responsable de sentir y capturar la intuición. Para mejorar el conocimiento, la cultura y la calidad de estos dos niveles de seres humanos, debemos prestar atención a la recitación de "Sutras". La opinión del Sr. Xiong Chunjin sobre el papel del "código" es que se centra en reflejar algunos de los registros escritos producidos por sus predecesores en la historia en circunstancias de gran sabiduría, que se encuentran básicamente en el nivel intelectual, no en el nivel cultural. En otras palabras, la connotación a nivel cultural es relativamente pequeña. No tiene la capacidad de viajar a través del yin y el yang al mismo tiempo, incluidos algunos conocimientos o nutrición en los niveles blanco y negro. , pero sólo un papel unilateral. En otras palabras, el Tai Chi White contenido en el "Clásico" tiene bastante contenido. Además, la interpretación y el posicionamiento del concepto de "código" por parte de la gente en la sociedad moderna ha cambiado en general la antigua definición de "código". La gente moderna generalmente define "código" y el concepto de "libro" tal como se definía en la antigüedad. ser analizados y analizados por igual. Lo que en la sociedad generalmente se llama un clásico, en el sistema dian la palabra dian se ha convertido ahora en sinónimo de libros. También deberíamos prestar atención a esta diferencia entre académico y popular. En los tiempos modernos, muchas personas consideran los "libros" como "clásicos" cuando estudian, y mucho menos como "clásicos". Para nosotros, las personas tienden a prestar más atención al conocimiento adquirido, mientras que aquellos que prestan más atención a la intuición y la inspiración. período histórico de nuestro país, en cualquier período histórico que preste atención a la recitación de "Sutras" y considere la recitación de "Sutras" como una cuestión espiritual nacional importante, el país será fuerte y la política será clara. Por ejemplo, en el "Gobierno de Wenjing" de la dinastía Han, durante este período, los clásicos de "Huang Lao" se utilizaban para guiar a los funcionarios a recitar, y se seleccionaban los talentos para gobernar el país en función de estos clásicos. la gloria de la dinastía Wenjing. Durante la dinastía Han, debido al papel autocrático del emperador Wu de la dinastía Han y la prohibición de Dong Zhongshu, así como de Tian Fu (el primer ministro en ese momento y tío del emperador Wu de la dinastía Han), vinieron juntos para eliminar los "Cuatro Clásicos del Emperador Amarillo" y las cinco mil palabras originales de "Laozi". El "Tao Te Ching", que está más cerca de la obra original, se revirtió en el "Tao Te Ching", y algunas modificaciones se adaptaron al contenido de las Escrituras y se modificaron al formato de la versión popular posterior del "Tao Te Ching". Pero en la dinastía Tang, en ese contexto, las Cinco Mil Palabras de Laozi todavía se usaban para educar a todo el pueblo, lo que aún trajo la gloria de la dinastía Tang. Esta gloria todavía ha tenido una influencia de gran alcance en los países. en todo el mundo hasta el momento. De este buen fenómeno histórico, podemos ver que aquellos que realmente prestan atención a la recitación y educación de los "Clásicos" pueden cultivar talentos que no sólo pueden mejorar la calidad humanística de todo el pueblo, sino también aportar una gran ayuda a la prosperidad y el rejuvenecimiento. de la sociedad. Sin embargo, después de las dinastías Song y Ming, apareció el ensayo de ocho partes. Solo leyeron "Libros" pero no "Clásicos". Solo leyeron "Cuatro libros" pero no promocionaron los clásicos. "Cambios" también se eliminó de los "Clásicos". En ese momento, la educación en China básicamente entró en un período de rigidez. Por lo tanto, cuando la historia llegó al período del "Movimiento del 4 de Mayo", seguramente hubo un fenómeno histórico de oposición a la recitación de "libros". En ese momento, debido a la gran afluencia de la cultura occidental, la gente se despertó repentinamente del encierro del ensayo de ocho partes y también se produjeron algunos fenómenos de "tirar agua a los niños".

En términos de nuestra comprensión moderna de recitar "libros" y clásicos, recitar "libros" y recitar "escrituras" básicamente han aparecido en la sociedad al mismo tiempo y han comenzado desde finales del siglo pasado. Pero si sólo recitamos "libros" representados por el confucianismo, entonces parece insuficiente cómo podemos mejorar las cualidades humanísticas y el carácter de los niños a través de una influencia sutil. Debido a que algunos lugares en todo el país lo han estado implementando durante diez años, y algunos lugares lo han estado implementando durante siete u ocho años, eligen específicamente clásicos como los "libros" para guiar a los niños en su educación moral después de alcanzar un cierto nivel y. etapa, debido a los "libros" La connotación profunda y la influencia sutil en el nivel espiritual sólo pueden permitir que los niños reciban algo de cultivo y educación en el carácter, pero no pueden mejorar la energía material interna y desarrollar el alma moral y la sabiduría al mismo tiempo. . han sido restringidos, y este es precisamente el problema que debe resolverse recitando el "Sutra". Cualquiera que pueda combinar adecuadamente "Sutras" y "Libros" para la recitación puede superar esta etapa de cuello de botella. Al igual que el profesor Wang Caigui de Taiwán, ¿cómo promueve la lectura clásica? En China continental, promovió la recitación de "libros" en lugar de la recitación de "escrituras". Sin embargo, si miramos su propio discurso, hay un fenómeno: guió a su hijo a recitar "escrituras", especialmente "Lao Tse". Cinco mil palabras hicieron que su hijo con retraso mental cambiara su situación actual. Este hijo todavía babeaba cuando tenía siete u ocho años. Su capacidad expresiva y su nivel de pensamiento no eran buenos al principio, pero aprovechó las vacaciones de verano para guiar a su hijo a recitar las cinco mil palabras de "Laozi". , la inteligencia de su hijo mejoró. He Huishi ha entrado al mismo tiempo en una nueva etapa. A través de su propio ejemplo y de los muchos proyectos piloto que hemos llevado a cabo en China, la experiencia resumida a lo largo de los años lo demuestra: si recitas "Libros", sólo. Recitar "El ensayo de los mil caracteres", "Regulaciones para los discípulos" y otros contenidos de "libros" pueden tener un efecto normativo relativamente bueno en el carácter moral de los niños, pero han encontrado problemas obvios para mejorar sus cualidades humanísticas y cambiar verdaderamente su sabiduría. , los resultados no son buenos. Si combinamos "clásicos" y "libros", especialmente si los niños mayores de ocho años combinan más estrechamente "clásicos" y "libros", no sólo desarrollarán su carácter moral, sino que también obtendrán sabiduría y nutrición. También eleva su nivel intelectual a un nuevo nivel, porque hay energía espiritual nutritiva en el "Sutra". Esta energía es invisible e intangible, pero está objetivamente combinada en la estructura de las palabras y oraciones de nuestro antiguo chino clásico. Mientras recitar podemos activar algunas puertas y ventanas que abren la conexión entre nuestro entorno interno y el entorno externo. Una vez que se active este canal de almacén, el edificio de este personaje obtendrá energía de la naturaleza y habrá cambios obvios. Esta es también una experiencia adquirida y verificada a través de una gran cantidad de promociones de recitación clásicas. En los dos niveles de "Escritura" y "Libro", sólo comprendiendo estos dos puntos no solo podemos mejorar las cualidades humanísticas, los estándares morales y la calidad moral de los niños en el proceso educativo, sino que también podemos mejorar y mejorar de manera integral su capacidad intelectual para adquirir conocimiento. Yo educo a mis hijos con esta idea. Verás, cuando la gente menciona el "Libro de los Cambios" hoy en día, la mayoría de la gente piensa en él como un adivino que monta un puesto callejero. Así es como los chinos pensamos en el "Libro de los Cambios". ". Pero, ¿por qué en Occidente, cuando la gente ve el "Libro de los cambios", piensa que el "Libro de los cambios" es una ciencia? Occidente rápidamente lo combinó con su teoría matemática y su teoría científica, y produjo una gran cantidad de inventos y creaciones. . Los occidentales podemos entender los principios científicos a partir de símbolos simples, pero nosotros no podemos entenderlos. ¿Cuál es la razón de esto? De hecho, después de haber sido educados en el ensayo de ocho partes, los chinos carecemos de intuición e inspiración, y somos incapaces de interpretar principios científicos profundos a partir de los símbolos más simples, primitivos y más cercanos a la verdad natural de nuestros antepasados. Por lo tanto, si realmente podemos cultivar la intuición y la inspiración de toda nuestra nación y de nuestros niños, debemos recitar el De Dao Jing, que es el más original y auténtico en los primeros días, es decir, el significado original de las cinco mil palabras de "Lao Tse". Por lo tanto, los niños primero deben recitar el De Dao Jing de Laozi, como el "Libro de los cambios". Principalmente abre la mente científica de cada niño y utiliza su propia intuición e inspiración para descubrir los principios más básicos del universo de la manera más sencilla. reglas de operación para hacer deducciones, comprender la naturaleza y comprender el mundo. El Sr. Xiong Chunjin cree que el patrón original del "De Dao Jing" es hacer avanzar el Tao a través de la virtud. Sólo con el carácter de la virtud y la energía de la virtud podemos entender las leyes de la naturaleza.

Al mismo tiempo, dominar el "Libro de los Cambios" para la deducción y el cálculo. Este aspecto del conocimiento constituye básicamente un sistema de nuestra cultura de raíz moral. ¿Por qué antes del siglo XVI nuestra nación siempre estuvo por delante de Occidente en términos de fuerza nacional integral e invenciones y creaciones científicas? Sin embargo, después del siglo XVI, la creatividad de nuestra nación se redujo significativamente y nos quedamos atrás de los países occidentales. La razón de esto es que no prestamos atención a cultivar la intuición y la inspiración del pueblo y el espíritu nacional, sino que sólo nos concentramos unilateralmente en aprender la experiencia acumulada de nuestros predecesores a través del conocimiento adquirido, y carecemos de la capacidad de inventar y crear. Porque todos los inventos y creaciones se basan en el conocimiento de los predecesores, y luego, a través de la propia intuición e inspiración, los inventos y creaciones se producen sobre esta base. La recitación clásica de la virtud, la sabiduría y la sabiduría es un concepto de recitación clásica de la virtud, la sabiduría y la sabiduría propuesto por el Sr. Xiong Chunjin, un erudito chino. Se basa en el cultivo del carácter moral y obtiene el alimento moral y espiritual de los mejores. mediante la recitación de clásicos. ) Por lo tanto, el objetivo principal de los niños que aprenden la cultura tradicional china es cultivar y mejorar el carácter moral de los niños a través de una educación integral de la moralidad, la sabiduría y la sabiduría de los niños, cultivar su gratitud, caridad, lealtad, piedad filial, tolerancia y autoexamen. y formar la buena actitud de aprendizaje de los niños. La energía moral de la bondad ilumina la sabiduría innata de los niños, para que puedan tener una mente sabia y un buen carácter mientras reciben la cultura de los sabios. El desarrollo de la civilización material es inseparable de la creatividad humana. La creatividad humana proviene de la "sabiduría" (intuición e inspiración) de las personas. Es la sabiduría la que produce nuevos descubrimientos, nuevas ideas, nuevos inventos y nuevas creaciones a través de la sabiduría. La sabiduría humana debe utilizar la energía de la virtud como fuente de creatividad. La propia calidad moral de los padres, la propia calidad moral de los maestros, así como el carácter y la energía moral, el conocimiento, el conocimiento, el énfasis, la aplicación y la integración de los clásicos de los padres y maestros son muy importantes para la influencia de la moralidad de los niños. El clásico confuciano "El gran aprendizaje" también dice: En la antigüedad, quienes querían establecer la virtud en el mundo primero gobernaban su país, quienes querían gobernar su país primero organizaban sus familias, quienes querían regular sus familias primero cultivaban; sus propios cuerpos; aquellos que querían cultivar sus propios cuerpos, primero rectificaron sus asuntos. Si quieres rectificar tu mente, primero debes ser sincero en tus intenciones, primero debes adquirir conocimiento. Adquirir conocimiento es investigar las cosas. Después de observar las cosas, uno sabrá, y después de conocer su mente, uno será sincero, su mente será sincera, entonces su corazón será recto, su corazón será correcto, entonces su cuerpo será cultivado, su cuerpo será cultivado. , y entonces la familia estará en orden, y la familia estará en orden, y entonces el país será gobernado, y el país será gobernado, y entonces el mundo será pacífico. Desde el emperador hasta la gente común, todo se basa en el autocultivo. Si es originalmente caótico y termina siendo gobernado, entonces está mal, si es grueso, será delgado, y si es delgado, será grueso, pero no está; A esto se le llama conocer lo básico y a esto se le llama conocer lo último. Laozi comprende el Gran Dao, Confucio es bueno en el Dao ordinario, Laozi vive en el Dao, usa la virtud, practica el yin y el yang y transporta los tres seres vivos. Utiliza el Qi para armonizar y comprender los principios morales del universo, la naturaleza. , y todas las cosas. Tanto Lao Xue como el confucianismo respetan el Tao y la virtud, desarrollan sus propias teorías y pensamientos basados ​​en el Tao y la virtud, y explican las ideas más elevadas de sus propias teorías. Cada uno se ha convertido en el conocimiento único de la cultura moral tradicional de la nación china, y juntos. forman la moralidad tradicional de la nación china. Aunque las dos facciones principales de la Avenida Cultural y el Changdao tienen puntos de apoyo diferentes, alcanzan el mismo objetivo por caminos diferentes. Ambas son el alimento espiritual de la nación china y nutren el desarrollo de la nación. toda la nación china, y convertirse en los fundadores de la mejor cultura de la nación china, los guías de la historia y El Partido Comunista de China ha influido en la nación china durante miles de años. Por lo tanto, al leer clásicos para niños, debemos centrarnos en tres puntos clave: seleccionar clásicos que puedan cultivar la moralidad, la inteligencia y la sabiduría de los niños. Utilice "De Dao Jing" de Laozi, el rey de todas las escrituras, para construir una mente moral y abrir el corazón de sabiduría. Utilice "El Libro de los Cambios" para revelar las leyes de la naturaleza, abrir una mente sabia y establecer el concepto; de la unidad de la naturaleza y el hombre; utilice "El Gran Aprendizaje" para revelar las leyes de la naturaleza", "La Doctrina del Medio" y "Las Analectas de Confucio" para cultivar el carácter y el carácter de los eruditos confucianos y convertirse en élites. el mundo; utilizar el "Huangdi Nei Jing", el antepasado de los clásicos médicos, para establecer una visión correcta de la vida y cultivar talentos en las ciencias de la vida; las normas "Bi" restringen la conciencia adquirida y cultivan deficiencias en el carácter moral.