¿El estilo de vida del pueblo Dai?
La Prefectura Autónoma Dai de Xishuangbanna, donde fluye el río Lancang antes de salir del país, y la Prefectura Autónoma de Dehong Dai y Jingpo, donde fluye el río Nu antes de salir del país, son dos tierras igualmente bellas e igualmente fértiles. con la misma agua. Grupo étnico - pueblo Dai.
La etnia Dai, que pertenece a la antigua etnia Baiyue, tiene una estrecha relación con los Zhuang, Dong, Shui, Li, Buyi y otras etnias. Se dice que sus antepasados emigraron hacia el oeste. La costa sureste y los tramos medio e inferior del río Yangtze desde el principio. En términos de migración, el pueblo Dai obviamente ha viajado más lejos. Al principio, vivieron en el curso medio y superior del río Lancang y el río Nu, y luego gradualmente se trasladaron río abajo. Un número considerable de ellos cruzaron la frontera y se distribuyeron a los países del sudeste asiático a lo largo de los ríos Mekong y Salween. sus vías fluviales en forma de telaraña, mientras que algunas se concentraron en Llegar al final del río Lancang y el río Nu, donde se encuentran con el río Mekong y el río Salween respectivamente.
El antiguo libro Dai "Shadu Jialuo", que recopila la historia antigua y las leyendas del pueblo Dai, registra el proceso de migración de sus antepasados de la siguiente manera: dondequiera que haya animales en el bosque, la gente se moverá hacia ese bosque. Arrastrando a sus hijos junto con sus hijas, apoyando a los ancianos y a los jóvenes, todos luchando por salir adelante, la mayoría se dirigió hacia el sur, hacia el "bosque caliente". La gente caminaba a lo largo de las montañas y los ríos, siguiendo al líder Sharo, descansando donde había grandes árboles y durmiendo donde había ríos y llanuras. Vivir en cada lugar durante cinco o diez años y luego mudarse nuevamente.
Sin embargo, cuando llegaron al curso inferior de los ríos Lancang y Nu, se asentaron durante mucho tiempo. En la presa plana creada por el impacto de dos grandes ríos, encontraron un lugar ideal para vivir.
Si bien el pueblo Dai encontró la red de agua que se cruza en los tramos inferiores de los ríos Lancang y Nu como sus áreas residenciales permanentes, hay que decir que los ríos Lancang y Nu también encontraron a los residentes más adecuados a su alrededor. . Al igual que decir que el pueblo Yi es como el fuego, cuando se habla del pueblo Dai, naturalmente pensarán en el agua: el pueblo Dai vive junto al agua, son buenos arando arrozales y cultivando arroz. Comenzaron muy bien la construcción de conservación del agua. Temprano y formó una red de riego y un sistema operativo. Reglas y regulaciones efectivas, desde el "Lesnan" (el consejo) convocado por el líder supremo hasta el "Leguan" (el consejo a nivel de Meng) de varios Meng, hay funcionarios de conservación del agua. quienes son responsables de la conservación del agua y los asuntos de riego; les encanta bañarse. Les encanta estar limpios, por eso celebran el Festival del Salpicaduras de Agua todos los años, usan agua para bañar al Buda y usan agua para bendecirse unos a otros con buena suerte. También expresan su admiración y sinceridad al Señor Buda "dejando caer agua" todos los días en el templo budista; viven en "la construcción de bambú estilo "barra seca" se utiliza para evitar la humedad, impermeabilizar, ventilar y enfriar.
La vida del pueblo Dai es inseparable del agua y, a menudo, eligen su estilo de vida gracias al agua. El agua ha dado forma a la nación Dai, y el agua también ha interiorizado la forma de vida del pueblo Dai: el pueblo Dai tiene una personalidad amable y es tan tierno como el agua.
El pueblo Dai llama al pueblo "Man" y a la presa "Meng". Cuando los antepasados del pueblo Dai se establecieron en los primeros días, creían principalmente en los fantasmas y dioses de la religión primitiva. La gente adoraba devotamente al dios de la aldea "Piman" y al dios meng "Pimeng". Más tarde, una fuerza religiosa creada por el hombre se desplazó hacia el norte a lo largo del río "humedeciendo las cosas en silencio" y se extendió desde el sudeste asiático hasta los pueblos Dai, Blang, De'ang y Achang.
Como está escrito en los versos de los nichos budistas de algunos pueblos Dai: "El Buda surge desde el oeste, y el sutra viene desde el sur". Leyenda popular del pueblo Dai: Después de que Sakyamuni se convirtiera en Buda. , dirigió a 500 discípulos en una gira para predicar en la India, llegó a Langa (Sri Lanka) por mar, luego pasó por Huodai (Tailandia), Myanmar Mengruan (Jingdong) y entró en A'ganmaliita (ahora Xishuangbanna Da Menglong). ingenio y coraje con el "Rey Diablo" Después de largos debates y batallas verbales, el "Rey Diablo" finalmente se rindió y se convirtió al budismo para pedir limosna para Sakyamuni. Después de eso, se dirigieron al norte a lo largo del río Lancang y predicaron a través de Weiyun Lata (Menghai), Susima Naguang (Simao), Mengmian (Pu'er) y otros lugares. Este es el budismo Theravada, comúnmente conocido como budismo Theravada.
En cuanto al origen del pueblo Dai, existen dos puntos de vista principales y muchas teorías.
1. La teoría de la migración. Una de las teorías más influyentes es la "Teoría del movimiento hacia el sur", que cree que el pueblo Dai se originó en el norte de Sichuan, el sur de Shaanxi, las montañas de Altai y otros lugares del norte de China o más lejos, y fueron expulsados hacia el sur por otros grupos étnicos. En el proceso de migración, el pueblo Dai permaneció en Yunnan y estableció el Reino de Nanzhao. Después de que Kublai Khan pacificó a Dali, el pueblo Dai se vio obligado a continuar avanzando hacia el sur de Yunnan y el sudeste asiático. Cada vez más personas debido a la investigación en profundidad abandonada por los académicos.
Otras teorías incluyen que se originó en el archipiélago de Indonesia, las regiones de Guangdong, Guangxi, Yunnan y Guizhou. Con la profundización del estudio de los documentos étnicos Dai, la teoría de la migración se ha visto respaldada por cada vez más evidencia, como "Benmeng Daixi Shuangbang", "Xihe Menglong", "Bashatan", etc. Estos documentos muestran que el pueblo Dai vive Los pueblos indígenas de la zona son principalmente el pueblo Lawa, el pueblo Kemu, el pueblo Mon, el pueblo Kong, etc. El pueblo Dai emigró más tarde. Desde una perspectiva lingüística, algunos estudiosos han propuesto la idea de que los antepasados del pueblo Dai alguna vez vivieron en la misma zona que los antepasados del pueblo Zhuang y creen que el pueblo Dai emigró de Guangxi. Sin embargo, Zheng Xiaoyun cree que porque. Los grupos étnicos con diferentes orígenes usan el mismo idioma. Hay muchos y este método de investigación no puede explicar el origen del pueblo Dai.
2. Teoría aborigen. Este punto de vista sostiene que el pueblo Dai ha vivido en el área en forma de arco desde el oeste del río Rojo hasta el curso superior del río Irrawaddy y Manipo, India, desde la antigüedad. Su formación es un resultado natural de factores económicos y culturales. desarrollo, no el resultado de la migración. Sin embargo, hay diferentes opiniones sobre de qué tipo de pueblo indígena evolucionó el pueblo Dai. Por ejemplo, Huang Huikun cree que los antepasados del pueblo Dai son el antiguo pueblo Yue, mientras que Chen Lufan cree que el pueblo Dai evolucionó a partir del pueblo Shan. .
Entre ellos, el antiguo pueblo Yue tiene la mayor influencia. Esta teoría cree que el "Dian Yue", el "Estado Shan", el "Yue Shang", el "Estado Peng", etc., en la historia china. Los registros fueron establecidos por los antepasados del país del pueblo Dai, pero algunos estudiosos han cuestionado este punto de vista. Por ejemplo, He Ping cree que "Dian Yue", "Shan State", "Yue Shang", "Peng State", etc. No tiene nada que ver con los antepasados del pueblo Dai. Zheng Xiaoyun cree que Baiyue no es una nación. Naturalmente, no tiene la herencia de una nación.