El poema de Nietzsche sobre el desarrollo industrial
¿Friedrich? ¿Guillermo? La vida de Nietzsche
Nietzsche nació en 1844 en el seno de una familia de sacerdotes rurales en Sajonia, Prusia. Nietzsche creía que tenía ascendencia aristocrática polaca y estaba orgulloso de ello. Del 65438 al 0865, Nietzsche ingresó en la Universidad de Leipzig para estudiar lingüística clásica y comenzó a entrar en contacto con la filosofía de Schopenhauer. Estas ideas se convirtieron más tarde en el punto de partida del pensamiento filosófico de Nietzsche. Del 65438 al 0869, Nietzsche, que sólo tenía 25 años, trabajó como profesor de lingüística clásica en la Universidad de Basilea. En 1879, Nietzsche renunció a su puesto docente en la Universidad de Basilea, comenzó una carrera errante de diez años y entró en una edad dorada de la creación. En 1889, Nietzsche, que había sido incomprendido durante mucho tiempo, no pudo soportar la soledad durante mucho tiempo en las calles de Turín. Abrazó el cuello de un caballo que fue maltratado por el mozo de cuadra y finalmente perdió la cabeza. Nietzsche murió en 1900 a la edad de 55 años.
¿El cumpleaños de Nietzsche coincidía con el del entonces rey de Prusia, Friedrich? Cumpleaños de Guillermo IV. Dado que el padre de Nietzsche había sido mentor de cuatro princesas, se le permitió ponerle a su hijo el nombre del rey. Nietzsche recordó: "En cualquier caso, elegí nacer en este día, lo que tiene grandes beneficios. Durante mi infancia, mi cumpleaños fue un día de celebración nacional". Nietzsche aprendía lentamente. Siempre miraba todo con ojos serios. Al anciano sacerdote le gustaba mucho y lo sacaba a pasear con frecuencia. Cuando Nietzsche tenía 5 años, su padre lamentablemente resultó herido en un accidente automovilístico, sufrió encefalomalacia y murió poco después.
Pronto él y su familia se mudaron a Naumburg, pero Nietzsche no se olvidó de su padre. La imagen de su padre quedó grabada en su memoria. Quería seguir el ejemplo de su padre y convertirse en pastor, por lo que a menudo recitaba pasajes de la Biblia a sus compañeros, y por ello se ganó el título de Pequeño Pastor. Debido a la temprana muerte de su padre, se vio rodeado de mujeres religiosas (su madre, hermana, abuela y dos tías), que malcriaron su carácter frágil y sensible. Cuando Nietzsche era niño, no se puede ignorar la influencia de su devota madre puritana. Posteriormente, siguió siendo puritano durante toda su vida, tan simple como una escultura de piedra.
A la edad de 10 años, estudió en la Escuela Secundaria de Artes Liberales de Nanpu y estaba muy interesado en la literatura y la música. Ingresó a la escuela secundaria Pfuda a la edad de 14 años. Los cursos de esta escuela son todos clásicos y la formación es muy estricta. Produjo muchas grandes personas, como el poeta y dramaturgo Novalis, el lingüista y estudioso de Shakespeare Schlegel y el filósofo y patriota Fichte. Sin embargo, a Nietzsche le resultó difícil aceptar esta nueva vida. Rara vez juega y es reacio a acercarse a extraños. En esta época, además de sus asombrosos avances en el desarrollo racional, la música y la poesía también se convirtieron en el sustento de su vida emocional.
Del 65438 al 0864, Nietzsche y su amigo Paul Deussen ingresaron a la Universidad de Bonn para estudiar teología y filología clásica, pero después del primer semestre dejaron de estudiar teología. A menudo escucha hablar a sus compañeros. Algunos repiten sin convicción ni pasión las fórmulas de Hegel, Fichte y Schelling. Esas grandes instituciones han perdido su poder para inspirar a la gente. También hay un grupo de personas a las que les gusta la ciencia empírica y han leído los artículos sobre materialismo de Vogt y Buchner. Nada de esto atrajo a Nietzsche. Es un poeta que necesita algo apasionante, extraordinario y misterioso. Ya no estaba contento con la claridad y la calma del mundo científico. Nietzsche era un aristócrata en términos de cultura y temperamento, por lo que no estaba interesado en la política civil. Nunca había deseado una vida pacífica y fácil, por lo que no estaba interesado en el ideal pobre de la vida, como la alegría y el dolor moderados. Nietzsche tenía sus propias aficiones. Ama a los poetas griegos, como Bach, Beethoven y Byron.
En 1865, su querido profesor de lingüística clásica F. W. Ritschls fue a enseñar a la Universidad de Leipzig, y Nietzsche también fue. Aunque Nietzsche era joven en ese momento, ya había iniciado la meditación filosófica. Schopenhauer era el ídolo de los jóvenes de aquella época y también aprendió conceptos abstractos tradicionales de Lange, Speer, Tessimuller, Turín y Hartmann.
En 1867, Nietzsche, de 23 años, fue reclutado por el ejército. Era miope y hijo único de una viuda. Podría haberse salvado, pero en los días santos de Sadua y Sedan, incluso los filósofos tenían que convertirse en guerreros. Posteriormente, se cayó del caballo durante la marcha y se torció el músculo pectoral, por lo que se retiró.
En 1868, su mentor Lee Scheers lo recomendó a la Universidad de Basilea: "En los últimos 39 años, he sido testigo del crecimiento de tantos jóvenes, pero nunca había visto a un joven precoz como Este Nietzsche, tan maduro a una edad tan joven... Si Dios le bendiga para que viva una vida larga, puedo predecir que en el futuro se convertirá en un lingüista alemán de primer nivel. Tiene 24 años, es físicamente fuerte y. Lleno de energía, sano y tenaz... Es el niño mimado del círculo de jóvenes lingüistas de Leipzig... Dirás que estoy describiendo un milagro, y sí, es un milagro, y al mismo tiempo es encantador y humilde." Li Schell. Fue el primero en predecir que Nietzsche era un genio.
En febrero de 1869, Nietzsche fue nombrado profesor asociado en el Departamento de Filología Clásica de la Universidad de Basilea. Los diez años siguientes fueron un período relativamente feliz en la vida de Nietzsche. En Basilea hizo muchos amigos, tanto viejos como jóvenes, como el famoso historiador cultural y del arte suizo Jacob? Jacob Burjarat. El 17 de mayo de 1869, Nietzsche visitó a Wagner por primera vez en Tripp, un suburbio de Lucerna, Suiza. El 28 del mismo mes pronunció una conferencia inaugural titulada "Homero y la filología clásica" en la Universidad de Basilea. En ese momento, las puertas de todos los nobles de Basilea se le abrieron y se convirtió en la élite de la comunidad académica de Basilea y el nuevo favorito de la clase alta local. En 1870, Nietzsche fue nombrado profesor titular. Pronto llegó la noticia de que Alemania y Francia iban a la guerra y Nietzsche se ofreció como voluntario para ir al frente. Al pasar por Frankfurt, vio un pulcro grupo de caballería marchando por la ciudad. De repente, la inspiración de Nietzsche surgió como una marea: "Por primera vez sentí que la poderosa y suprema 'voluntad de vida' nunca se manifestaba como una trágica lucha por la supervivencia, sino como una 'voluntad de luchar', una especie de ' Una especie de "voluntad fuerte", una especie de "supervoluntad".
En junio de 1870, Nietzsche regresó a la Universidad del Foro de Basilea y conoció al teólogo Franz Hoffert. amigos cercanos y vivían en la misma casa. En 1872 publicó su primera monografía, "El origen de la tragedia", una obra de arte excepcional, llena de romance e imaginación fantástica. Esta es también una obra filosófica ingenua, llena de anti-; Nietzsche no se detiene ahí. Ataca resueltamente al modelo más respetado: David Strauss, atacando la vulgar arrogancia y la estúpida complacencia de los alemanes: “Stendhal advirtió una vez que tan pronto como viniera a este mundo, lucharía. "Después de la publicación de la primera tanda de libros "El nacimiento de la tragedia" y "Unzeitgemabe Betrachtungen", suscitaron un caluroso aplauso y fueron rechazados por los lingüistas encabezados por Wilamowitz.
En 1873, Nietzsche escribió unos Fragmentos griegos de Filosofía trágica (publicado posteriormente como manuscrito inacabado). En 1874, Nietzsche completó la segunda parte "Sobre las ganancias y pérdidas de la historia" y la tercera parte "Schopenhauer el educador". Criticando a las universidades patrioteras: “La experiencia nos dice que el hábito de". apoyar a filósofos inferiores en las universidades nacionales es el mayor obstáculo para el desarrollo de grandes filósofos... Nunca habrá un país que albergue a personas como Platón y Schopenhauer... El país siempre les tiene miedo. "El 18 de octubre de 1875, Nietzsche conoció al músico P. Gast. En 1876, Nietzsche completó la cuarta parte de "Pensamientos más allá del tiempo", "Wagner de Richard Bayreuth". En esta obra, dijo que Wagner Siegfried "nunca supo "Qué era el miedo" e incluso llamó a Wagner el único fundador del verdadero arte. En agosto de 1876, la situación iba de mal en peor. Nietzsche asistió a la primera sesión organizada por Wagner. Festival de Bayreuth. En ese momento, las óperas de Wagner se representaban todas las noches. /p>
En 1883, completó la primera y segunda parte de "Zaratustra". Se publicaron tres partes en 1884 y la última parte se publicó en 1885. En este libro, Nietzsche desarrolló la famosa idea de "Identidad y eterno retorno", que es uno de sus dos principales sistemas ideológicos. La idea murió a mitad de camino debido a su colapso físico y mental. Este libro propuso por primera vez el famoso ideal de "Superman" y la imagen del "último hombre".
Nietzsche dijo de su libro: "En mi libro Zaratustra dijo que esto" ocupa un lugar especial. Este es mi mayor regalo para la humanidad. La voz de este libro resonará durante miles de años, por lo que no es sólo el libro supremo entre los libros, sino también el libro que verdaderamente exuda la atmósfera de las montañas -todos los hechos humanos están debajo de él, infinitamente lejos de él- y lo mas Un libro profundo. Proviene de las profundidades de la riqueza fundamental de la verdad y es un manantial inagotable. Cada barril que bajaba estaba lleno de oro, plata y joyas. Aquí no hay 'profetas' ni supuestos líderes que son llamados una mezcla de una enfermedad terrible y una fuerte voluntad de predicar. Desde la perspectiva de no dañar gratuitamente la propia inteligencia, lo primero que se puede hacer es escuchar esta voz tranquila de autorreflexión de Latour Stella. Las palabras más tranquilas son el primer estallido de un huracán; los pensamientos silenciosos pueden controlar el mundo. " "
De 1886 a 1887, Nietzsche recopiló los refranes, máximas y frases que escribió mientras deambulaba por el mundo, formando dos colecciones: Más allá del bien y del mal (1886) y Moral "La genealogía" (1887) . En ambos volúmenes, Nietzsche espera destruir la vieja moral y allanar el camino para el Superhombre, pero algunas de sus razones son difíciles de establecer. Además, los sistemas éticos presentados en estas dos colecciones también dejan una impresión llena de hipérboles estimulantes. Las siguientes cinco obras (El caso Wagner, El crepúsculo de los ídolos, Contra el cristianismo, He aquí el hombre y Nietzsche contra Wagner) se completaron a un ritmo muy rápido. Son únicos, amplios y profundos. Pero al mismo tiempo, estos libros también son sin precedentes agresivos y sorprendentemente autoengrandecedores.
En 1889, se produjo un desastre en Turín. Nietzsche entró en los últimos diez años de su vida. Primero vivió en el hospital psiquiátrico de la Universidad de Jena. En mayo de 1890, su madre lo llevó a su casa de Nanpu para cuidarla. En abril de 1897, debido a la muerte de su madre, Nietzsche se trasladó a Weimar para vivir con su hermana Isabel. Volster-Nietzsche vivía en casa. A lo largo de la vida de Nietzsche, la familia siempre había sido su cálido refugio. Como único varón de la familia, las cinco mujeres de la familia siempre han estado a su lado, cuidándolo meticulosamente, cuidándolo de todas las formas posibles e intentando satisfacer todos sus deseos. Sin embargo, por el elevado ideal que albergaba en su corazón, Nietzsche abandonó resueltamente todo esto y vagó por este mundo precario como un asceta, hambriento y meditando. El 25 de agosto de 1900 falleció este intempestivo pensador. "Blanco plateado, como un pez, mi barco navega en la distancia."
¿Friedrich? ¿Guillermo? Principales pensamientos filosóficos de Nietzsche
La filosofía de Nietzsche era considerada en su momento una “filosofía de la acción”, una filosofía que pretendía maximizar las necesidades y deseos personales. Su filosofía tiene el impulso de despreciarlo todo y criticarlo todo. Ésta es una razón importante por la que el posmodernismo aprecia su filosofía.
El posmodernismo rechaza o disuelve la filosofía tradicional y la filosofía moderna. Sin embargo, tenían debilidad por la filosofía de Nietzsche, de la cual los posmodernos absorbieron todo lo que necesitaban. Incluyendo las ideas básicas de la filosofía de Nietzsche e incluso el estilo filosófico de Nietzsche. La tendencia a la disolución en la filosofía de Nietzsche se ha convertido en el pilar espiritual del posmodernismo. Nietzsche nunca imaginó que se convertiría en el pionero teórico del posmodernismo.
Para él, un pensador filosófico es vida, y la vida es pensamiento filosófico. Creó filosofías extrañas en diversas formas que demostraban sus ideas filosóficas. Su filosofía no requiere razonamiento ni argumentación y no tiene un marco sistemático. No se trata en absoluto de un sistema teórico, sino de su percepción directa de las alegrías y las tristezas de la vida. Nietzsche comenzó a criticar la civilización moderna en su primer trabajo académico, El nacimiento de la tragedia. Señaló que en la sociedad capitalista, a pesar de la creciente riqueza material, la gente no ha alcanzado la verdadera libertad y felicidad. El rígido modelo mecánico suprime la personalidad humana, haciendo que la gente pierda su pasión por el libre pensamiento y el impulso de crear cultura. La cultura moderna es tan decadente. Esta es una enfermedad de la civilización moderna. Su causa fundamental es la atrofia del instinto de vida. Nietzsche señaló que para curar las enfermedades modernas es necesario restaurar el instinto vital humano, darle un alma nueva y hacer una nueva interpretación del significado de la vida. Inspirándose en Schopenhauer, también creía que la ontología del mundo es la voluntad de la vida.
Nietzsche expuso y criticó violentamente la moral cristiana tradicional y la racionalidad moderna. En términos de epistemología, Nietzsche era un antirracionalista extremo y criticaba a fondo cualquier filosofía racional. Creía que la vida espiritual de los europeos durante dos mil años se centraba en la creencia en Dios y que los humanos eran creaciones y apéndices de Dios.
El valor de la vida y de todo lo que es ser humano descansa en Dios. Aunque la base de la existencia de Dios ha comenzado a desmoronarse desde la Ilustración, en ausencia de nuevas creencias, la gente todavía cree en Dios y lo adora. El famoso dicho de Nietzsche "Dios ha muerto" es una crítica a la crueldad, la injusticia y la valentía de Dios. Afirmó por boca de un loco que era el asesino de Dios y señaló que Dios debía ser asesinado. La ética cristiana constriñe la mente de las personas y suprime sus instintos. Si el hombre fuera libre, mataría a Dios. Nietzsche creía que la decadencia del cristianismo tenía su inevitabilidad histórica, desde la religión de los oprimidos hasta la religión de los gobernantes y opresores.
Matar al dios como dios, marcó el comienzo del dios del capital, el dios de la encarnación capital. Nietzsche ignoró un hecho básico: estar esclavizado por el capital no es más libre que estar esclavizado por Dios. Pero no se puede subestimar el valor de su grito de “Dios ha muerto” y de su sobria iluminación.
Nietzsche creía que en un mundo sin Dios, las personas han obtenido oportunidades sin precedentes y deben establecer nuevos valores, valores centrados en la voluntad humana. Para ello es necesario tener en cuenta los valores morales tradicionales. Los conceptos morales tradicionales son la última fortaleza de Dios, penetran profundamente en la vida diaria de las personas y corroen sus corazones. Nietzsche afirmó ser un inmoralista y anticristiano. Criticó ferozmente la moral cristiana y las virtudes defendidas por el cristianismo.
Nietzsche también criticó la racionalidad moderna. Comienza como un filósofo racional. Señaló que la primera característica de los filósofos es su falta de sentido histórico. A lo largo de los siglos, todo lo que han abordado los filósofos se ha convertido en una momia conceptual. La función de la razón no es más que solidificar la historia que fluye y enmarcar la realidad viva con algunos conceptos eternos. El resultado es sofocar el proceso de nacimiento, envejecimiento, enfermedad y muerte de las cosas y sofocar la vida. A su juicio, el mundo es un mundo lleno de contingencias, de incertidumbre y, por tanto, impredecible. Dijo que no existe la realidad, todo es fluido, impredecible y evasivo. La segunda característica de los filósofos es el "rechazo de la evidencia sensorial" y la inversión del mundo real y el mundo imaginario. La evidencia perceptiva es verdadera y creíble, y las mentiras se insertan sólo después del procesamiento. La tercera característica de los filósofos es la confusión. Niegan el proceso de crecimiento y evolución. La cuarta característica de los filósofos es utilizar la "razón" en el lenguaje para obligar a las personas a cometer errores. El "es" y la "existencia" se confunden, lo falso se vuelve verdadero, lo verdadero se vuelve falso, engañando a los ignorantes. En su opinión, los locos llamamientos a la razón que hace Sócrates al hombre moderno son absurdos. La razón por la que los seres humanos defienden la razón es que esperan que traiga libertad y felicidad a las personas; sin embargo, el resultado es exactamente el contrario. La razón viola el instinto humano en todas partes y causa mayor dolor.
Es correcto criticar las falacias provocadas por la razón, pero no se puede negar la existencia, el estatus histórico y el papel de la razón. La razón es el símbolo del progreso humano y el fruto de la civilización humana. Algunos filósofos destacados de la historia utilizaron armas racionales para observar y comprender el mundo. No hay nada malo en la racionalidad misma y no se puede negar la racionalidad. Sin razón, los humanos no pueden comprender correctamente el mundo y la verdad. Sin razón, el ser humano caerá en una situación confusa y terrible.
Nietzsche quería establecer una nueva filosofía, una filosofía que antepusiera la voluntad de vida por encima de la razón, una filosofía irracional. Como desafío a la razón, propuso la teoría de la voluntad fuerte. Reemplazar a Dios y la metafísica tradicional con una voluntad fuerte. En esencia, la teoría de la voluntad fuerte afirma la vida y afirma la vida. La voluntad fuerte no es una fuerza secular, es una fuerza instintiva, espontánea e irracional. Determina la naturaleza de la vida y el significado de la vida. Nietzsche comparó las diferentes características de la voluntad fuerte y la razón. Las características de la racionalidad son: calma, precisión, lógica, franqueza y abstinencia; las características de la voluntad fuerte son: pasión, deseo, desenfreno, positividad y lucha; Nietzsche cree que una voluntad fuerte proviene de la vida y pertenece a la vida. Ésta es la vida real. Aunque la vida es corta, mientras tengas una voluntad fuerte, una voluntad de crear y te conviertas en una persona espiritual fuerte, podrás realizar tu propio valor. Como medida más alta de valor, la voluntad fuerte no sólo afirma el valor de la vida, sino que también defiende la desigualdad en el mundo. Según Nietzsche, el ser humano, al igual que la vida natural, se divide en fortalezas y debilidades. Los fuertes siempre son minoría y los débiles son mayoría. La historia y la cultura son creadas por unas pocas personas fuertes, que naturalmente dominan a los débiles. Nietzsche derribó la jerarquía de los dioses, pero afirmó la jerarquía de los humanos, cambiando la sopa sin cambiar la medicina.
Nietzsche también planteó su filosofía del superhombre, es decir, la filosofía de la construcción de una vida ideal. Superman es un símbolo del ideal de vida, el objetivo ideal perseguido por Nietzsche y el reino de la vida. Nietzsche estaba muy decepcionado con la gente y la vida modernas. Soñaba con mejorar a las personas y crear un hombre nuevo, un superhombre.
Superman no es una persona concreta, sino una imagen ilusoria. Superman tiene el aura y el estilo de la tierra, el océano y los relámpagos. Nietzsche creía que Superman no tenía existencia real y era una imagen ideal del hombre futuro. Superman propone objetivos de valor para la vida real; Superman es la autotrascendencia humana.
El valor filosófico del voluntarismo de Nietzsche es doble. Por un lado, Nietzsche heredó la esencia de la Ilustración y encarnó el despertar de la conciencia moderna. La afirmación positiva del valor de la vida impulsó a la gente a pensar en el significado y el valor de la vida y la reposicionó; la crítica negativa a la racionalidad instrumental y la civilización industrial abrió el irracionalismo moderno. Por otro lado, criticar la racionalidad y negar la tradición también son unilaterales, que es exactamente lo que aprecia el posmodernismo.
¿Friedrich? ¿Guillermo? Extracto del famoso dicho de Nietzsche
¡Cada día sin bailar es una decepción en la vida!
¡Ignóralo! ¡Que suspiren! ¡Tómalo! ¡Te ruego que lo aceptes!
Es necesario que un caballero declare la guerra a las masas.
¡Creamos este valioso mundo!
Quien quiera ser el creador entre el bien y el mal debe primero convertirse en el destructor y aplastar todos los valores. En otras palabras, el mayor mal pertenece al supremo bien. Sin embargo, este último es un bien creativo.
¿Friedrich? ¿Guillermo? La influencia de Nietzsche en las generaciones posteriores
La influencia de las obras de Nietzsche en las generaciones posteriores es sin duda enorme. Sus pensamientos tienen un impacto poderoso, subvirtiendo los pensamientos morales y los valores tradicionales del cristianismo occidental y revelando la crisis espiritual que los humanos deben enfrentar después de la muerte de Dios. Jaspers dijo que Nietzsche y Kierkegaard aportaron a la filosofía occidental un placer cuyo significado último aún no ha sido evaluado. Toda una generación de pensadores y artistas de principios del siglo XX encontró en la obra de Nietzsche ideas e imágenes que inspiraron su trabajo. Jaspers, Sartre, Heidegger, Foucault y Derrida son filósofos profundamente influenciados por el pensamiento de Nietzsche, y hay innumerables escritores directamente influenciados por él: Zweig, Thomas Mann, Bernard Shaw, Hesse, Rilke, Gide y el familiar Lu Xun.
¿Sí, Friedrich? ¿Guillermo? La valoración de Nietzsche
Desde una perspectiva secular, la vida de Nietzsche fue desafortunada y su final trágico. Es un típico perdedor: el desarrollo de sus pensamientos no logró los objetivos esperados; en la época de su vida, pocas personas pudieron entenderlo, y una terrible sensación de soledad siempre lo rodeó, finalmente, la enfermedad llegó lenta y silenciosamente; e incluso se convirtió en parte de su vida. Por otro lado, también se podría decir que su vida y obra son inimaginables sin su enfermedad y sufrimiento.
Sin embargo, cualquier persona imparcial que recoja las obras de Nietzsche encontrará sus obras brillantes, deslumbrantes y heroicas. Por supuesto, hay grandiosidad y narcisismo neurótico. En estas obras, Nietzsche, con extraordinario coraje y asombrosa perspicacia, fácilmente revirtió varios conceptos aceptados, ridiculizó todas las virtudes y elogió todos los males. Nietzsche no estableció un sistema filosófico amplio y cerrado. Escribió sólo prosa, aforismos y aforismos. Lo que escribió entre líneas no demostró nada, fue sólo un adelanto y una revelación, pero conquistó el mundo entero no por el razonamiento lógico sino por la imaginación mágica; lo que dedicó a la humanidad no fue sólo una nueva filosofía, sino también una canción; Un poema o un aforismo es una nueva creencia, una nueva esperanza y una nueva religión. Es una lástima que el viaje de la vida de Nietzsche fuera demasiado corto y su experiencia demasiado simple, y no tuvo tiempo de convertir su verdad unilateral en sabiduría. Si hubiera vivido más y hubiera recibido más estímulo, tal vez habría ordenado sus pensamientos ásperos y caóticos en una filosofía armoniosa y hermosa.
En cualquier caso, el pensamiento de Nietzsche constituye un hito trascendental en el pensamiento moderno. En el siglo posterior a la muerte de Nietzsche, su pensamiento estuvo profundamente influenciado por Jaspers, Heidegger, Rilke, Hesse, Thomas... ¿Mann, Stephen? Algunos pensadores famosos como George Bernard Shaw, Gide, Sartre y Malu; sus obras no sólo son famosas en Alemania y Francia, sino que también se difundieron en las lejanas América del Norte, América del Sur, Asia, Oceanía y África.
Nietzsche se opuso valientemente a la metafísica filosófica y su ventaja absoluta en la epistemología; observó el universo con la razón pura y utilizó procedimientos de razonamiento lógico para oponerse al enorme sistema de pensamiento racional establecido por la filosofía que amó durante miles de años; Defender una vitalidad elevada y una fuerte fuerza de voluntad, afirmar el valor del mundo y considerar la naturaleza como el único mundo real ha inyectado sangre fresca a la filosofía clásica europea y ha abierto una nueva era de la lingüística clásica.
En este sentido, creó una nueva era en la historia del pensamiento humano. La historia de la filosofía se puede dividir en pre-Nietzsche y post-Nietzsche. Después de Nietzsche, el sistema filosófico tradicional se derrumbó. La filosofía comenzó desde cero, del cielo a la tierra, de la magia y el misterio al infinito * * * despertando los corazones de cientos de millones de personas.