¡También se pueden utilizar mitos, leyendas o alusiones a personajes sobre las Tres Gargantas! Nota: ¡Quieres un nombre! ! ! 1. El mito de la diosa El mito de la diosa es la parte principal del mito de la zona de las Tres Gargantas, lo que demuestra que este pequeño lugar es particularmente capaz de criar bellezas, especialmente de adoración, y Tiene un profundo complejo con las bellezas. Desde esta perspectiva, la aparición aquí de la famosa reina de belleza Li Ke Zhaojun no es un accidente, sino una profunda necesidad cultural. 1. Se dice que Leizu es la princesa del Emperador Amarillo. En la cultura de las Llanuras Centrales, existe la opinión de que la esposa del Emperador Amarillo era una niña. Esta opinión es reconocida por muchos químicos de la antigua China. Sin embargo, también existe la opinión en la cultura de las Llanuras Centrales de que la primera princesa del Emperador Amarillo fue Lei Zu. La evidencia más poderosa son los "Registros históricos", que registran que el Emperador Amarillo "se casó con una hija de Xiling". el Emperador Amarillo tenía cuatro concubinas y diez concubinas, la primera princesa es Lei Zu y la segunda concubina es Fang, Tong Yushi y. Leizu personalmente plantó moreras y crió gusanos de seda, y enseñó a la gente a tejer. Las generaciones posteriores lo llamaron el "primer gusano de seda". La gente de las Tres Gargantas ciertamente está de acuerdo con esta última opinión. Además de los registros históricos, aquí hay muchas leyendas sobre Leizu. Se dice que una primavera, la joven Leizu estaba criando gusanos de seda en el jardín de moreras de la montaña Xiling a la entrada de Xiling Gorge. Se encontró con el Emperador Amarillo que pasaba con su ejército. Huang Di se sorprendió mucho al verla con un vestido de seda con una luz suave. Como la gente estaba envuelta en hierba o pieles de animales, Huang Di le preguntó a Lei Zu qué llevaba puesto, y Lei Zu dijo que era seda. Huangdi pensó que era un gran invento y decidió llevarse a Leizu. Lei Zu también se enamoró del pequeño emperador a primera vista y estaba dispuesto a casarse. Huangdi y Leizu fueron asediados por los aborígenes locales. Durante su fuga, una vez se escondieron en una cueva en Huangniuyan, que es la cueva Xuanyuan en la garganta de Huangniu de las Tres Gargantas. También hay un viejo dicho en el área de las Tres Gargantas que dice que "el emperador es el sobrino de la gente de las montañas". Este proverbio parece demostrar, según el folclore, que Lei Zu es la princesa del Emperador Amarillo. Ahora está el Templo Leizu en la montaña Xiling. Hay un gran piso en la entrada del templo, que es el "antepasado de la humanidad". Se dice que sólo hay dos piezas "grandes y planas" en China que están calificadas para ser el "antepasado de la humanidad", y la otra está en el Mausoleo del Emperador Amarillo. Por eso, en las Tres Gargantas, la gente lo llama Lei. Zu el gran "antepasado de China". 2. Tushanshi En la cultura ortodoxa de las Llanuras Centrales, Tushanshi es la esposa de Dayu. Dayu se casó con Tu Shanshi cuando controlaba las inundaciones en el sur. "Shang Shu·Mo Tao" registra en "Marrying Tushan" y "Huayang Eight Chronicles·Guo Zhi": "Casarse con Tushan... y ahora Tushan, Jiangzhou. Grabado en el Palacio del Emperador de Jade. En este sistema, Piedra de Tushan". La historia de Dayu es más o menos así: después de que el emperador Shun mató a Gun, el ministro de conservación del agua que era ineficaz para controlar las inundaciones, el hijo de Feng Gun, Yu, se convirtió en ministro de conservación del agua y continuó controlando las inundaciones. Mientras viajaba por las Tres Gargantas, Yu conoció a Tu Shanshi y se casó con ella. Yu controló las inundaciones durante trece años y no entró a su casa tres veces. Tu Shanshi vivía solo día y noche. Cuando salió la luna, no pudo evitar pensar en Yu, de nueve pies y dos pulgadas, y cantó la canción de amor "¡Esperando a alguien!". . Según "Anales de primavera y otoño" de Lu, "Esperando a los demás" de Tu Shanshi es el primer poema de amor registrado en China y también el primer poema de amor en China. Entonces, un día, Tu Shanshi le dio de comer a Yu. Cuando vio a Yu transformarse en un oso, se sintió tan avergonzado que se convirtió en una piedra. Yu pidió la piedra para su hijo y la piedra se partió. Dentro había un bebé, el hijo de Yu, Qi. La leyenda de la zona de las Tres Gargantas es completamente diferente. En las Tres Gargantas, con la ayuda de dioses, incluidos los revendedores, Yu dragó el río semicerrado Xiajiang e inició el gran proyecto de la nación china para controlar las Tres Gargantas. Tu Shanshi, una hermosa muchacha de Chongqing (Jiangzhou), quedó profundamente conmovida y conmovida. "Tian Wen" de Qu Yuan registra: "¿Cómo conseguiste una hija de Tushan y la extendiste a Taiwán?" Según las opiniones de Wen Yiduo y Liu Shenxian, "coito" significa "adulterio", lo cual es consistente con la leyenda en el área de las Tres Gargantas de. Taisang es una plataforma plana con densos bosques de moreras, donde se encontraron Yu y Tushanshi. Tu Shanshi tenía que trabajar durante el día y se sentía solo, por lo que cantó la canción "Esperando a alguien". Esta historia tiene la misma connotación cultural que la diosa de las Tres Gargantas, Yao Ji, la diosa del agua salada que estaba dispuesta a recomendar una alfombra de almohada al Rey de Chu, y Lin Jun, que estaba dispuesto a quedarse * * y tiene características distintivas de los Tres. Mito de las gargantas. El maestro Ji Lianhai, que recientemente sufrió problemas de visión, contó esta historia en el Foro Baijia de CCTV, lo que causó indignación en Internet. Le preguntaron: "¿Qué tipo de investigación hace la gente como usted?". El Sr. Ji se disculpó repetidamente y dijo. que realmente no sabía nada sobre investigación, sólo popularizar el conocimiento histórico. De hecho, esto ha estado circulando en el área de las Tres Gargantas durante miles de años, y el gran Qu Yuan también lo escribió en sus poemas. 3. Yao Ji, Yao Ji es la diosa más famosa de las Tres Gargantas. Lo que generalmente llamamos Diosa de las Tres Gargantas se refiere a esta diosa. Cuenta la leyenda que era la hija menor del emperador Yan. Murió antes de ser menor de edad y fue enterrada en Wushan, donde se convirtió en la diosa de Wushan. La región de las Tres Gargantas tiene la mayor cantidad de leyendas sobre esta diosa, la información más rica y la influencia más amplia. El Pico de la Diosa entre los doce picos de la montaña Wushan es la imagen de esta diosa. Esta diosa también está relacionada con el héroe de control de inundaciones Dayu. Según "Yucheng Youxianlu" de Tang Guangcheng, la diosa Yao Ji siguió a Kuangzhang nadando en el Mar de China Oriental, cruzó la montaña Wushan y vio inundaciones furiosas, por lo que "ayudó a Yu a cortar rocas, reducir las olas, detener inundaciones y guiar las inundaciones río abajo." Cuando terminaron las inundaciones, Yao Ji oró por buenas cosechas y una navegación segura para la gente. Ella permaneció en la cima de la montaña durante mucho tiempo y giró hacia el Pico de la Diosa. Ahora podemos ver un hermoso pilar de piedra en la cima del pico, que parece una niña esbelta. Ella es la primera en recibir el resplandor de la mañana y la última en despedir el atardecer todos los días, por eso también la llaman "Wang Xiafeng". En algunas versiones de la leyenda, ella también le dio a Yu un "Libro del Cielo" y lo ayudó a matar al dragón malvado en Cross Canyon. Los hechos son ricos. El encuentro romántico entre la diosa Yao Ji y el Rey de Chu es el capítulo más brillante de la serie La Diosa de las Tres Gargantas.

Según "Gaotang Mi" de Song Yu, el rey de Chu estaba durmiendo mientras inspeccionaba a Gaotang. En su sueño, vio a una hermosa niña que llegaba a su habitación y se mostraba muy entusiasta y proactiva con él. Dijo: "Soy la hija de Wushan. Escuché que viniste a visitar a Gaotang, así que corrí y quise acostarme contigo". Por supuesto, el rey Chu cumplió con su deber y lo pasó bien. Antes de partir, la niña le dijo: "Vivo en una plataforma cerca de la cima de la montaña al pie sur de la montaña Wushan. Por la mañana hay el colorido resplandor de la mañana y por la noche es la llovizna que sopla el viento. Temprano en la mañana y muy tarde en la noche, siempre estoy cerca de esa plataforma "A la mañana siguiente, el Rey de Chu fue a ver al extremadamente gentil Soun. En honor a esta diosa, se ordenó construir en esa plataforma un templo llamado "Chaoyun". Song Yu describió vívidamente a Yao Ji en "Shen Fu", diciendo que, en comparación con Yao Ji, ella era solo una mujer delgada con una tez cetrina. Los dos poemas de Song Yu fueron los primeros de la poesía china y tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. "Chu Ci" de Cao Zhi es un ejemplo. Yao Ji no sólo es una diosa muy conocida en el área de las Tres Gargantas, sino que también tiene una gran influencia en todo el país, dando forma a la clásica "imagen de nubes y lluvia" en la literatura china. 4. Aunque Shangui no tiene la misma influencia nacional que Yao Ji, es una bruja con características locales en el área de las Tres Gargantas y puede reflejar mejor la cultura de las brujas de las Tres Gargantas. Ella está en algún lugar entre lo humano y lo divino, inteligente, hermosa, vivaz, astuta, enérgica y desnuda. Su hermosa figura está entrelazada con esbeltas enredaderas femeninas, cubiertas con ramas verdes de magnolia, hojas de gladiolos y fragantes aurantium. Le gusta cantar y bailar, y aparece ante la gente de vez en cuando, jugando juegos de amor. El famoso poema de Qu Yuan "Mountain Ghost" describe al fantasma de la montaña en detalle a través de la historia de una bruja que le da la bienvenida. Los fantasmas de las montañas representan una gran cantidad de imágenes de brujas en el área de las Tres Gargantas. En la antigüedad, en las Tres Gargantas, prevalecía la cultura de las brujas y muchas chicas hermosas eran brujas. Su profesión es tener relaciones sexuales con hombres y participar en actividades de brujería, y disfrutar de un alto estatus en la sociedad. Según el "Libro de las Montañas y los Mares", estas brujas se llaman cadáveres femeninos. "Nvzi" significa "niña cadáver". "Shuowen" dice que "el cadáver, Chen Ye, parece acostado". En otras palabras, aquí se usa el significado original de cadáver. Los "Ensayos: Jardín y la niña muerta" de Yuan Mei decían: "Probablemente en el día de la sociedad, todas las brujas resultarán encantadoras". A partir de estos registros y leyendas locales de las Tres Gargantas, podemos imaginar las escenas animadas de muchas brujas. en el área de las Tres Gargantas en ese momento. 5. Diosa del agua salada La Diosa del agua salada es la diosa de la mitología Ba en el área de las Tres Gargantas. Ella es la líder de la tribu Yanyan, y el pueblo Tujia la llama respetuosamente su reina. Un día, Lin Jun, el líder de la tribu Ba, dirigió sus tropas a lo largo del mapa norte de Qingjiang y pasó por Yangyan. La diosa del agua salada se enamoró a primera vista y detuvo el barco tallado en tierra de Lin Jun. Todavía dijo con entusiasmo y sinceridad: "Nuestro territorio Yangyan es vasto y rico en pescado y sal. Espero que puedan quedarse y vivir juntos". Teniendo en cuenta los intereses de supervivencia de la tribu, Lin Jun no está de acuerdo. Por la noche, la Diosa del Agua Salada llegó al barco de Lin Jun y se quedó con ella. Al amanecer, Lin Jun insistió en ir al norte. La diosa del agua salada se convirtió en insectos voladores y reunió a miles de su especie, cubriendo el sol como nubes en el río, lo que dificultó a Lin Jun distinguir lo que había en el norte. Entonces, después de siete días y siete noches, a Lin Jun finalmente se le ocurrió un plan. Envió a alguien para que le diera al Dios de la Sal un hilo de seda azul como muestra de amor para que lo atara en su cuerpo, lo que indica que los dos se llevarían bien para siempre. El Dios de la Sal aceptó fácilmente la promesa. Lin Jun se paró en una pendiente soleada, disparó una flecha al musgo y golpeó al Dios de la sal. Bajo las afiladas flechas de su amante, el Dios de la Sal se tumbó junto al río y cerró lentamente los ojos. Lin Jun llevó a su pueblo a continuar hacia el norte y finalmente realizó su sueño, unificó a todas las tribus en Qingjiang y se convirtió en el rey del pueblo Ba. Más tarde, murió en Wuluozhong y se convirtió en un tigre blanco. Se puso en cuclillas en la cima de la montaña y miró río arriba en dirección a Yanyang todos los días, sin poder soltarse. Se pueden ver dos puntos en estos mitos y leyendas de diosas: primero, el área de las Tres Gargantas está profundamente influenciada por la sociedad matriarcal, desde la leyenda sobre Lei Zu hasta "Esperando gente" de Tu Shanshi, "Deseo recomendar una alfombra de almohada" de Yao Ji, el "Deseo de quedarse * * *" de la Diosa de la Salmuera refleja las características culturales de una sociedad matriarcal; en segundo lugar, la cultura de la brujería es extremadamente próspera. La imagen del fantasma de la montaña y la mujer muerta en sus pinturas reflejan vívidamente las características únicas de la cultura chamánica de las Tres Gargantas. Es precisamente por estas dos razones que las Tres Gargantas se han convertido en el suelo fértil y la cuna de la diosa, y se han convertido en una gran maravilla del sistema mitológico de nuestro país. En segundo lugar, el mito sobre la vainilla. La belleza antigua siempre se asocia con la vainilla. Esto lo podemos ver al leer "Sueños en el aula" donde hay muchas mujeres hermosas que llevan bolsitas llenas de hierbas medicinales. La región de las Tres Gargantas tiene un clima cálido y húmedo, una rica vegetación, muchas flores y plantas exóticas y hierbas medicinales extremadamente ricas. La vainilla y la belleza existen, están interconectadas y se promueven mutuamente, haciendo que la belleza y el mito de la vainilla de la zona de las Tres Gargantas, o la belleza de la vainilla, se conviertan en el tema y el tema de la leyenda. Por lo tanto, en Chu Ci, la belleza vainilla es también el vehículo y material más utilizado para la narración narrativa. 1. Ganoderma lucidum "La biografía de Wushan en las montañas y ríos de Xiangyang" registra que Yao Ji le dijo al rey de Chu: "Mi hija en la temporada imperial, llamada Yao Ji, se negó a irse y se le concedió el título de Wushan. El espíritu depende de la hierba, y la hierba es en realidad el tallo (Espíritu) del queso. Si eres encantador y sirves, está relacionado con el período del sueño... "Por los registros, sabemos que el alma de Yao Ji está adjunta. a Ganoderma lucidum, que puede encantar a la gente. Si lo comes, puedes tener relaciones sexuales con Yao Ji en sueños. 2. Los Siete Clásicos de Tusi en "El Clásico de las Montañas y los Mares" registran: "Doscientas millas al este, es la tía la que sacude las montañas, y la hija del emperador muere. El cadáver de su nombre se convierte en hierba "Está cubierto de hojas y su color amarillo es como una colina, lo cual es fascinante". El montículo, también conocido como hierba de arco, se usa comúnmente en la medicina tradicional china para estimular el deseo sexual masculino. 3. Tres espectáculos "Mountain Ghost" dice: "Tomemos los tres espectáculos en la montaña". Wang Yi señaló: "Los tres espectáculos se llaman Cao Zhi.