Análisis de los seis poemas de Lanting
Hay seis poemas de Lanting de Wang Xizhi. Aquí elijo la tercera ("Tres estaciones de primavera") para apreciarla. El 3 de marzo, era un clima de finales de primavera y todo estaba próspero y lleno de vitalidad. Los "bienes grupales" son todas las cosas. El clima es agradable, el cielo está alto y las nubes están despejadas y el viento es suave y soleado. Naturalmente, el poeta puede expresar su amor por las montañas y los ríos y hablar libremente de sus sentimientos íntimos. La frase "Lo que te hace feliz" escribe el misterioso contrato entre el hombre y la naturaleza, muestra la conexión entre el hombre y las cosas externas y está llena de filosofía. Al mismo tiempo, clasifique el siguiente contenido. Lo siguiente es el objeto de "causar" y el contenido de "entrega fluida". Mire hacia el cielo despejado y desinteresado e incline la cabeza hacia el sinuoso y cristalino paseo marítimo. Lo que el poeta ve en el asfalto está lleno de vitalidad, lo que recuerda la grandeza de la naturaleza. Estas dos frases son similares a la concepción artística descrita en el prefacio de "Mirando hacia arriba la inmensidad del universo, mirando hacia abajo la riqueza de categorías, por eso basta con disfrutar del público y creer en la coca", pero son más conciso y vívido. Ésta es la diferencia entre poesía y prosa. Frente a un paisaje tan vasto e ilimitado, el poeta comprendió el verdadero significado de la naturaleza y la vida. Aquí, lo que Wang Xizhi despertó con la escena frente a él no fueron emociones personales, sino pensamientos sobre el universo y la vida, por lo que lo que siguió no fue lirismo, sino Chen Li.
El poeta dijo: ¡Genial! El trabajo natural imparcial de todas las cosas en el mundo da vida a todos los fenómenos. En esta primavera, el poeta sintió el poder de la naturaleza. Para uno de los Tres Talentos, todas las cosas en la naturaleza son diferentes, pero todas son frescas y llenas de vitalidad.
Los pensamientos de Wang Xizhi no eran consistentes con los de los eruditos de la metafísica populares en ese momento. Aunque es obstinado, sencillo y depravado, no ha perdido la esperanza en la vida y la realidad, ni se ha olvidado del mundo. "Shishuo Xinyu · Yan Yu" registra: "(Xizhi) y Xie Taifu (an) * * * subieron a Yecheng. Xie pensaba mucho y tenía aspiraciones elevadas. El rey señaló a Xie Yue: 'Yu Xia es un rey diligente, con Tanto las manos como los pies. Es un callo; el rey Wen lo come todos los días. Hay muchas bases en los suburbios, lo que hace feliz a la gente, pero las palabras vacías no son adecuadas para hoy. “Se puede ver que Xihe se opone al metafísico. Charla ociosa que perjudica al país, pero aboga por hacer algo por el país. Por lo tanto, en el "Prefacio de la Colección Lanting", también criticó la filosofía de Lao y Zhuang, diciendo: "La vida de los muertos es un nacimiento falso y el duelo de Peng Qi es incorrecto. No estaba satisfecho con los pensamientos negativos". de Lao y Zhuang, y vivió como la muerte. Espere mucho tiempo y muera. Por lo tanto, en este poema no sólo afirma la grandeza de la naturaleza, sino que también enfatiza la influencia de la naturaleza sobre los seres humanos y el estatus de los seres humanos en la naturaleza.
Se puede decir que la poesía de Lanting es representativa de la poesía metafísica existente. Hablando sobre el estilo poético de la dinastía Jin del Este, "Wenxin Diaolong·Inscribed Poems" decía: "El estilo de Jiangzuo está obsesionado con la metafísica, burlándose de las ambiciones de los directores y abogando por hablar de prosperidad y decadencia" Prefacio al de Zhong Rong. Poemas "también decía:" Durante el período Yongjia (307-313), eres viejo y viejo, y eres un poco hablador. Lo que escribiste y dijiste en ese momento fue inútil, por eso los poemas de Sun Chuo, Huan y. Todos Yu eran como "Sobre la virtud", y el viento de Jian'an se fue. “Es precisamente debido a la suavidad de la poesía metafísica que se convirtió en un breve momento en la historia de la poesía y pronto desapareció. A partir de los poemas de Lanting existentes de Sun Chuo, Wang Xizhi, Wang Xianzhi, Xie Wan, Sun Tong, Sun Si, Yu Youren, Yu Yun y Cao Maozhi, podemos ver la tendencia de la poesía de Xuanyan en ese momento. Xizhi encarna este tipo de tendencia. El poeta expresa sus puntos de vista sobre la vida e incluso el universo describiendo escenas, que es también el formato de la poesía metafísica general. Sin embargo, el poema de Xi Zhizhi utiliza palabras nuevas. Aunque no se desvía del concepto fundamental taoísta de defender la naturaleza, también elogia los sentimientos de las personas hacia las cosas. El espíritu que encarna es positivo y edificante, lo que difiere del desapego y la indiferencia de los estudiosos de la metafísica. Este es un fiel reflejo de su propio carácter y pensamientos. Aunque este poema pretende tener sentido, es fácil de entender y no pretende ser misterioso. En términos metafísicos, es un poema relativamente exitoso.