Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Cuál es la idea confuciana de la unidad de la naturaleza y el hombre?

¿Cuál es la idea confuciana de la unidad de la naturaleza y el hombre?

La "Unidad de la naturaleza y el hombre" de Dong Zhongshu significa que el cielo es el origen de los conceptos y principios morales, y las personas nacen con principios morales en sus corazones. Este tipo de unidad de la naturaleza y el hombre es natural. pero no la unidad Consciente. El concepto ideológico de la unidad de la naturaleza y el hombre fue elaborado por primera vez por Zhuangzi, y más tarde fue desarrollado en el sistema filosófico de la unidad de la naturaleza y el hombre por el pensador de la dinastía Han y yin-yangista Dong Zhongshu, que formó el cuerpo principal de la doctrina tradicional. Cultura china. Para este concepto, la razón por la que Dong Zhongshu es importante es que fue el primer confuciano en hablar sobre los Cinco Elementos. Antes del Período de los Reinos Combatientes, el confucianismo solo hablaba del Yin y el Yang y no le importaban los Cinco Elementos. Dong Zhongshu combinó las teorías del Yin y el Yang y los Cinco Elementos. Dong Zhongshu es generalmente considerado como la primera persona en el confucianismo en interpretar a Yi, y su representante es "Chun Qiu Fan Lu".

En el primer año del emperador Yuanguang de la dinastía Han, el emperador Wu emitió un edicto para buscar estrategias para gobernar el país. Dong Zhongshu combinó el confucianismo con las necesidades sociales de la época en las famosas "Contramedidas para la promoción". Virtudes y virtudes "y absorbió las teorías de otras escuelas. , creó un nuevo sistema ideológico con el confucianismo como núcleo y se ganó los elogios del emperador Wu de la dinastía Han. Presentó sistemáticamente las teorías de la "influencia entre el cielo y el hombre". , "gran unificación" y "todos aquellos que no están en las seis artes o el arte de Confucio". La idea de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" fue adoptada por el emperador Wu, convirtiendo el confucianismo en el pensamiento ortodoxo. de la sociedad china, y su influencia duró más de 2.000 años. Su estudio se centra en el pensamiento patriarcal confuciano, mezclado con la teoría del yin y el yang y los cinco elementos, e integra el poder divino, la monarquía, el poder del padre y el poder del marido para formar un sistema teológico imperial.

Información ampliada:

Desde una perspectiva confuciana, el cielo es el origen de los conceptos y principios morales. Las personas nacen con principios morales en sus corazones. Esta unidad de la naturaleza y el hombre es una. una especie de unidad. Una unidad natural, aunque inconsciente. Sin embargo, como los seres humanos están cegados por toda clase de fama, fortuna y deseos, no pueden descubrir los principios morales en sus corazones. El propósito de la cultivación humana es deshacerse de la ceguera de los deseos externos, "buscar la paz mental" y alcanzar un estado de cumplimiento consciente de los principios morales. Esto es lo que dijo Confucio: "Setenta años de seguir los deseos del corazón sin exceder los límites". normas."

A principios de la dinastía Han se implementó la teoría de Huang-Lao, que era gobernar sin hacer nada. La economía se desarrolló rápidamente y surgió una era próspera de cultura y paisaje. Pero en la era del emperador Jing, los Siete Reinos de Wu y Chu estaban sumidos en el caos. Un país unificado enfrentará el peligro de la desintegración. Dong Zhongshu, que era médico en la época del emperador Jing, creía que la cuestión importante era consolidar el poder político centralizado y unificado y prevenir el surgimiento del separatismo y el separatismo. Dong Zhongshu buscó el motivo de la unificación en los clásicos y biografías confucianos, y encontró la "gran unificación" en "Gongyang Chunqiu". Dong Zhongshu propuso la teoría de la "gran unificación" basada en los registros de "Gongyang Chunqiu". Dijo en "Tres estrategias del cielo y el hombre": "La gran unificación propugnada por" Primavera y Otoño "es la ley común del cielo y la tierra y es adecuada para cualquier época de los tiempos antiguos y modernos".

Enciclopedia Baidu - La unidad del cielo y el hombre

Enciclopedia Baidu——Dong Zhongshu

上篇: ¿Cuáles son los clásicos confucianos? El confucianismo es una importante escuela que rinde culto a las enseñanzas de Confucio. También conocida como confucianismo, confucianismo o confucianismo, fue la escuela de pensamiento más influyente en la antigua China. Es la base legal del sistema legal chino y un sistema ideológico que ha tenido un enorme impacto en China y la civilización oriental y continúa hasta el día de hoy. Desde la antigüedad, ha habido muchos clásicos confucianos. Primero echemos un vistazo a qué es el confucianismo y el confucianismo. ¿Cuáles son los clásicos confucianos? Los clásicos confucianos incluyen principalmente los Trece Clásicos del Confucianismo. Es decir, Yi, Shu, Shi... "Chun Qiu Zuo Zhuan", "Chun Qiu Gong Yang Zhuan", "Chun Qiu Guliang Zhuan", "Las Analectas de Confucio", "El clásico de la piedad filial", " Erya" y "Mencio". Los primeros Seis Clásicos son Shi, Shu, Li, Yi, Chun Qiu y Jing Yue. Después de que Jing Yue se perdiera en sus primeros años, solo existían los Cinco Clásicos. Los Trece Clásicos se desarrollaron gradualmente a partir de los Cinco Clásicos de la Dinastía Han y finalmente se formaron en la Dinastía Song del Sur. Clásicos confucianos: El Libro de los Cambios, también conocido como Libro de los Cambios o Libro de los Cambios, es esencialmente un libro sobre adivinación. "Adivinación" consiste en predecir el desarrollo de eventos futuros, y el "Libro de los cambios" es un libro que resume las leyes y teorías de estas predicciones. El Libro de los Cambios es la raíz de la filosofía natural y la práctica ética en el pensamiento y la cultura tradicionales chinos. Es la adivinación primitiva más antigua de China y ha tenido un impacto significativo en la cultura china. Es la cristalización de cinco mil años de sabiduría y cultura chinas, y se la conoce como "la primera de todas las escrituras y la fuente del gran camino". "The Scholars" es la obra histórica más antigua que se conserva en China y una colección de documentos de múltiples géneros. Se dice que "Shangshu" fue compilado por Confucio, pero los confucianos posteriores agregaron algunos artículos. Hay 29 capítulos a principios de la dinastía Han occidental, copiados en el guión oficial popular de la dinastía Han, llamado "Jin Wen Shangshu". "Shangshu" es la colección imperial más antigua de China, el primer documento histórico antiguo de China y algunas obras que describen hechos antiguos. Se han conservado algunos materiales históricos importantes de las dinastías Shang y Zhou, especialmente de principios de la dinastía Zhou occidental. Clásicos confucianos: El Libro de las Canciones es la colección de poesía más antigua de mi país y abarca unos 500 años de poesía desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño (siglos XI al VI). Además, hay seis poemas con título pero sin contenido, es decir, sin palabras, que se denominan Shengshi, también conocidos como "Trescientos poemas". Fue venerado como un clásico confuciano durante la dinastía Han Occidental. Su nombre original era El Libro de los Cantares, que todavía se utiliza en la actualidad. Clásico confuciano: "Li Zhou" es un clásico confuciano escrito por Zhou Gongdan, un famoso político, pensador, escritor y estratega militar de la dinastía Zhou Occidental. El análisis de su contenido ideológico muestra que el confucianismo se desarrolló hasta finales del Período de los Reinos Combatientes e integró el taoísmo, el budismo y el yin y el yang en un solo cuerpo, lo que era significativamente diferente del pensamiento de Confucio en el período de primavera y otoño. El contenido de Li Zhou es extremadamente rico. El mundo es tan grande como Kyushu, el calendario astronómico; tan pequeño como zanjas, caminos, plantas, insectos y peces. El establecimiento del país, la política, el derecho, la cultura y la educación, los rituales y la música, el castigo militar, los impuestos, la comida y la ropa, los templos dormidos, los carruajes y los caballos, la agricultura, el comercio y la medicina, la artesanía y la producción, varios productos famosos, las leyes y reglamentos, y los sistemas están todos incluidos. Se le puede llamar un tesoro de cultura e historia antiguas. Clásicos confucianos: "Etiqueta" es uno de los trece clásicos confucianos. Registra varias etiquetas de la dinastía Zhou, entre las cuales la etiqueta de los eruditos-burócratas es la principal. Antes de la dinastía Qin, se desconoce el contenido. Hay 17 ritos transmitidos de generación en generación por los estudiantes de Gaotang a principios de la dinastía Han, y 56 ritos de la antigua China se han perdido. Clásicos confucianos: el "Libro de los ritos" es un libro legal importante en la antigua China. El libro fue compilado por el gran Li Shi de la dinastía Han Occidental y su sobrino Dai Sheng. Los pensamientos que expone incluyen la sociedad, la política, la ética, la filosofía, la religión y otros aspectos. Entre ellos, "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Li Yun", etc., contienen ricos pensamientos filosóficos. Clásico confuciano: "Chun Qiu Zuo Zhuan", también conocido como "Chun Qiu Zuo Zhuan", es el libro de historia cronológica más antiguo existente en mi país y el primer libro de historia cronológica relativamente completo en mi país. Mucho más larga que la crónica "Primavera y Otoño". Es una lectura obligada para estudiar e investigar la historia, la literatura, la filosofía y el lenguaje del período Pre-Qin. Proporciona valiosos materiales históricos para el estudio de la historia de la primavera y el otoño y la historia antigua. Clásicos confucianos: "Primavera y otoño Gongyang Zhuan" y "Primavera y otoño Gongyang Zhuan", uno de los clásicos confucianos. Es un libro antiguo dedicado a explicar los Anales de Primavera y Otoño. El género de "Gongyang Zhuan" se caracteriza por la combinación de clásicos y biografías, describiendo línea por línea la gran importancia de "Primavera y Otoño", a diferencia de "Zuo Zhuan", que registra principalmente hechos históricos. "Gongyang Zhuan" es un clásico importante de los clásicos confucianos, y los eruditos confucianos de todas las épocas lo utilizaron a menudo como herramienta para discutir sobre política. También es un material importante para el estudio del confucianismo desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han. Clásicos confucianos: "El Chun Qiu Gu Liang Zhuan" es uno de los clásicos confucianos. Fue escrito como comentario sobre los Anales de Primavera y Otoño. "Gu Liang Zhuan" es un documento importante para estudiar la evolución del confucianismo desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Han. Clásicos confucianos: Las Analectas de Confucio es uno de los clásicos confucianos, compilados por los discípulos de Confucio y sus descendientes. Registra principalmente las palabras y hechos de Confucio y sus discípulos, y encarna las opiniones políticas, pensamientos éticos, conceptos morales y principios educativos de Confucio. Clásicos confucianos: "El Clásico de la Piedad Filial" y "El Clásico de la Piedad Filial", obras éticas del antiguo confucianismo chino. Centrándose en la piedad filial, se concentró en los pensamientos éticos confucianos. 下篇: ¿Cuáles son algunos lemas divertidos sobre Shenzhen?