¿Hasta dónde progresó la dinastía Yuan en comparación con la dinastía Song?

Hace más de 20 años, el erudito Li Qian señaló en "La historia social y económica de la dinastía Yuan" que el reemplazo de la dinastía Song por la dinastía Yuan no fue un retroceso histórico. Toda la productividad social de la dinastía Yuan no se estancó, sino que siguió adelante.

Sin embargo, estas ideas han sido ignoradas durante mucho tiempo. Hay muchos comentarios irresponsables que creen que la dinastía Yuan estaba atrasada y la dinastía Song estaba avanzada. Este es un fenómeno muy triste. Refleja que los pensamientos atrasados ​​de Yixia todavía están perturbando la investigación histórica normal.

A continuación, lo analizaremos con una actitud responsable hacia la historia y veremos cuán enorme fue el progreso entre la dinastía Yuan y la dinastía Song.

En primer lugar, sentimos el progreso de esta era desde la perspectiva de los cambios en la vida de la gente corriente.

Antes de la dinastía Yuan, los chinos utilizaban astillas de inodoro, también llamadas astillas de inodoro, después de defecar en el inodoro, que son astillas de madera o astillas de bambú. Estos artículos no desechables después de defecar se pueden utilizar en casa. mucho tiempo, pero hay que lavarlo con frecuencia. Por ejemplo, Su Dongpo de la dinastía Song escribió una vez en el poema "Zhui He Wuyin Sui Yuan": En los primeros días de Shi Jianfang, la mayoría de los chinos todavía usaban este tipo de inodoro, como Liu a principios de la dinastía Yuan. Porque una vez escribió en "Poemas de Guo Weng": Si no hay un niño de diez años en la familia, lo enviarán con cien sirvientes. Limpia el baño de su hijo y se encarga de la comida de su esposa. El poema obviamente dice que este anciano Guo no tiene sirvientes, por lo que él mismo tiene que tirar de la cadena del inodoro.

El registro de papel higiénico más antiguo de la historia de China es sobre Bolan Yeqiechi (también conocida como Kuokuozhen), la nuera de Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan. La "Historia de la dinastía Yuan" decía que ella era filial y sincera por naturaleza, y que realizaba buenas obras en el palacio. Todos los antepasados ​​​​del emperador la llamaban una esposa virtuosa. Sirvió a la Santa Reina Zhao Ruishun y nunca se apartó de su lado. Cuando iba al baño, se limpiaba el papel higiénico con la cara para dejarlo suave y terso.

En la dinastía Yuan, el papel higiénico fue utilizado por primera vez por miembros de la familia real y nobles de Mongolia, y luego los funcionarios hicieron lo mismo y luego se extendieron a la mayoría de los residentes urbanos. Sin embargo, cosas como las astillas de inodoro todavía tienen una gran vitalidad en algunos lugares. Por ejemplo, Tao Zongyi, un nativo de finales de la dinastía Yuan, registró en "Nancun Shuigeng Lu": Hoy en día, el templo corta madera para hacer astillas de inodoro y las coloca. en el estanque. Se llaman astillas de baño. A juzgar por el hecho de que Tao Zongyi señaló que los templos y los templos taoístas de finales de la dinastía Yuan aún conservaban el hábito de usar papel higiénico, la popularidad del papel higiénico en la dinastía Yuan es concebible.

Antes de la dinastía Yuan, la mayoría de los edificios residenciales chinos eran chozas con techo de paja. Du Fu de la dinastía Tang escribió una vez en "La canción de la casa con techo de paja rota por el viento otoñal": En agosto, el fuerte viento otoñal rugió y enrolló las tres capas de techo de paja de mi casa. Incluso Du Fu vivía en una choza con techo de paja, por lo que uno puede imaginar las condiciones de vida del pueblo Tang. El libro "Costumbres populares chinas" nos dice en la sección "Costumbres populares de la vida material en la dinastía Song" que cubrir los techos con paja era un fenómeno relativamente común en la dinastía Song.

El libro cita a Ouyang Xiu del "Condado de Yiling a Xitang Ji" de la dinastía Song del Norte y dice: Yiling es el condado inferior... y entre la gente, no hay cocinas fuera de lugar, pozos y pozos el padre y el hijo están arriba, y los animales y los cerdos están abajo. Todos están cubiertos con paja y bambú, por lo que siempre hay incendios todos los años. También citó a Lu You de "Enter Sichuan" de la dinastía Song del Sur para presentar las casas populares en el condado de Shishou: las casas al lado de la carretera tenían techos de paja de más de un pie de espesor, y estaban limpias y ordenadas sin ningún desorden. Al presentar las casas populares en el condado de Badong, se dice que desde Lingsha hasta el fondo, todas son Mao Ci sin azulejos.

Se puede ver que las residencias populares de la dinastía Song no cambiaron mucho sobre la base de que la mayoría de las residencias populares de la dinastía Tang eran chozas. De hecho, el poema "Potter" de Mei Yaochen de la dinastía Song refleja verdaderamente el fenómeno de las casas de los pobres en la dinastía Song: toda la cerámica está frente a la puerta y no hay azulejos en la casa. Los diez dedos no están manchados de barro y la luz brillante vive en el edificio.

Después del gran desarrollo económico de la dinastía Yuan, la mayoría de la gente vivía en casas con techo de tejas.

Zhou Tingzhen (cuyos poemas alguna vez fueron aclamados como la historia de la poesía a finales de la dinastía Yuan y pueden compararse con Du Fu) escribió una vez en el poema "Un fuerte viento sopla desde la casa, lluvia y granizo". Meet": Un fuerte viento viene del noroeste, y las tejas son arrastradas como Walk. Aunque el fuerte viento arrancó algunas tejas del techo, no tuvo que preocuparse de que el viento otoñal dañara la cabaña.

Chen Ji escribió en el poema "Viaje a la ciudad nueva": La nueva ciudad está cubierta de tejas y miles de tejas se construyen una tras otra. De esto se puede ver que, en comparación con la dinastía Song, las casas residenciales en ese momento estaban todas hechas de bambú, por lo que siempre había incendios, lo cual fue una gran mejora.

Dai Liang describió la escena de la nieve primaveral en el pueblo de montaña al final de la dinastía Yuan en su poema "Ciyun Spring Snow Forbidden Body": Miles de amaneceres de repente son tímidos y miles de azulejos todavía están esperando la noche fría. Los pueblos y aldeas están cubiertos de tierra, las familias hibernan y los nidos en el bosque están cubiertos de huevos.

El poema de Li Xiaoguang "Un viaje al campo durante el Festival Qingming" también escribió: El viento de trigo sopla por todas partes durante el Festival Qingming y el poeta es demasiado mayor para crecer en casa. Hay miles de placas de nieve en el pequeño pueblo de árboles distantes, y no conozco las flores de pera bajo el sol poniente.

Se puede ver a partir de esto que después del gran desarrollo económico y progreso social de la dinastía Yuan, el vasto campo se ha cubierto de casas con techos de tejas, y la era en la que incluso las oficinas del gobierno del condado no tenían Los azulejos se han ido para siempre.

Lo más sorprendente para las generaciones futuras es que en la dinastía Song, muchos chinos tuvieron el triste fenómeno de usar ropa de papel. Fue solo en la dinastía Yuan que el pueblo chino comenzó a disfrutar en general del calor. de ropa de algodón.

Usar ropa para fabricar papel es un registro relativamente común en los escritos de la dinastía Song. Por ejemplo, Su Yijian de la dinastía Song registró en el cuarto volumen de "Four Pus of the Study": Él también. Probé el método de hacer ropa de papel, y cada cien piezas Hiérvela con una o dos nueces e incienso cada una. No, cocinarla al vapor también es maravillosa. Si la cocinas al vapor, durará para siempre. Espolvorea incienso y otra agua, deja que se cocine al calor y se seque a la sombra, y rizalo horizontalmente con un tallo de flecha.

Otro ejemplo es el Volumen 10 de "Mianshui Yan Tan Lu", que registra que en el octavo año de Xining en la Dinastía Song del Norte, cuando hubo una gran hambruna en Huaixi, los condados bajo la supervisión de Los Castigadores hicieron muchos abrigos de papel para vestir.

Otro ejemplo está registrado en el Volumen 194 de "Historia de la Dinastía Song" "Bing Ba": Cuando los soldados tenían ropa y papel y llevaban armadura, Wang Anshi suspiró en señal de extrema vergüenza y señaló que ésta era la mayor preocupación.

Otro ejemplo es la "Biografía de Li Guanxiang" en el Volumen 483 de "Historia de la Dinastía Song", que también registra que cuando Li Guanxiang sirvió como secretario del despiadado y cruel Zhou Xingfeng, tenía miedo. del desastre y trabajó duro para buscar conocimiento y fortuna. Los pijamas están todos hechos de papel.

Además, Liu Yingshi de la dinastía Song del Sur también dijo en el poema "Ópera Yuhan" del volumen 48 de la "Colección Jiannan": Afortunadamente, hay quinua para cocinar gachas, ¿por qué debería usar papel como ¿rodera? La chaqueta es un abrigo corto. Aunque Liu Yingshi se rió de sí mismo y dijo que estaba avergonzado de sí mismo, en realidad todavía estaba muy avergonzado en su corazón.

Se puede observar que usar ropa de papel era un fenómeno común en la dinastía Song. Hoy en día, algunos académicos y escritores de Internet tienden a embellecer y blanquear la dinastía Song sin cesar, citando al azar números de pedos de pollo que aparecen de la nada, pero están selectivamente ciegos a este fenómeno, que es realmente repugnante. Sin embargo, durante la dinastía Yuan, el vigoroso desarrollo de la industria textil del algodón para promover el progreso social fue calumniado por esas personas como una regresión de la civilización. ¡Es realmente intolerable!

En el artículo "Seda, lino y algodón en la antigua China", Wang Zengyu, un famoso erudito de la dinastía Song, citó el poema de Song Lu You "Qi Wen Ji Bei Qiu" de "El tiempo hace que la nieve juegue". "Para ilustrar que el poema de Lu You aún está confirmado. Hay un viejo dicho que dice que lo más raro es lo más valioso, y señala que el algodón y las telas de algodón todavía eran tesoros raros en la dinastía Song.

¿Por qué las telas de algodón de la dinastía Song siguen siendo tesoros raros como dijo Wang Zengyu?

El artículo "El auge de la industria del tejido de algodón en la dinastía Yuan y su importancia histórica", escrito en coautoría por Chen Xianchun y Chen Hong, nos dice: Ya en la dinastía Han, el cultivo y los textiles de algodón La producción ya estaba disponible en las regiones costeras del sudeste y suroeste de mi país. Después de los Wei, Jin, Sui y Tang, y hasta la dinastía Song, su desarrollo todavía se limitaba a las zonas fronterizas minoritarias. Durante la dinastía Yuan, la industria textil algodonera de mi país floreció rápidamente en todo el país.

La "Historia general de China" editada por el famoso historiador chino Bai Shouyi señaló que las herramientas y métodos de fabricación de algodón en el sur a finales de la dinastía Song y principios de la dinastía Yuan eran En realidad, todavía está al revés, y citó "Nancun Stopping Farming Record" de Tao Zongyi. La descripción del modo de producción atrasado del área de Wunijing en Songjiang a principios de la dinastía Yuan se basó en el sistema de bicicletas, leñadores y arcos: Cincuenta millas al este de la prefectura de Songjiang. Desde Wunijing, la tierra y los campos eran estériles y la gente no recibía alimentos. El arte es la base de la carrera, así que encontré las semillas allí (Fujian y Guangzhou). A principios de la dinastía Yuan, el método para hacer un arco de carpintería usando una bicicleta era cortar las cuerdas a mano, ensartar las cuerdas y los arcos de bambú, colocarlos sobre la mesa y agitarlos para formar una poción. .

Entonces, ¿cómo cambió esta situación, que todavía estaba atrasada en términos de herramientas y métodos de fabricación de algodón, en la dinastía Yuan?

¡Esto no puede dejar de mencionar la gran contribución de una tejedora en la dinastía Yuan!

¡Ella es Huang Daopo!

Huang Daopo nació en el período Chunyou, a finales de la dinastía Song del Sur. Era originaria de Wunijing, prefectura de Songjiang (a nueve millas al suroeste de la antigua ciudad de Shanghai). La vida la obligó y se convirtió en una novia infantil. Debido a que no podía soportar el abuso, abandonó su hogar y se escapó y vivió en Yazhou (condado de Yaxian en el extremo sur de la isla de Hainan). Huang Daopo aprendió las habilidades de uso de herramientas para fabricar algodón y métodos de tejido de algodón del pueblo Li local. Durante el reinado de Yuanzhen del emperador Chengzong de la dinastía Yuan, se encontró con un barco en el camino y regresó a su ciudad natal. herramientas de producción de algodón y tecnología avanzada de tejido a su ciudad natal. Lo llevaron a Songjiang, y desde entonces enseñó a la gente a hacer algodón en Wunijing, cincuenta millas al este de la prefectura de Songjiang. También enseñó a la gente a tejer y bombardear. , herramientas para hilar y tejer, y enseñó a mujeres locales a tejer colchas en Yazhou. Tao Zongyi, de la dinastía Yuan, describió sus habilidades avanzadas en "Nancun Stopping Farming" de la siguiente manera: En cuanto a la combinación incorrecta de colores de hilo y el lizo de flores, cada uno tiene su propio método. El cinturón de la cama estaba tejido con esto, y las palabras "Juego de ajedrez" escritas en él con ramas dobladas y tuanfeng estaban escritas de una manera encantadora.

"Historia general de China" presenta la gran contribución de esta tejedora sin precedentes de esta manera: la contribución de Huang Daopo a la industria del tejido de algodón fue combinar la avanzada tecnología de tejido de algodón del pueblo Li con los productos originales del interior. Algunas técnicas textiles se combinaron para realizar una serie de importantes inventos e innovaciones tecnológicas en herramientas y métodos de tejido para la fabricación de algodón. Por ejemplo, en el pasado, las semillas de algodón se extraían a mano, pero ella inventó una batidora para desmotar semillas de algodón; en el pasado, se usaban arcos de bambú con cuerdas para tocar las flores, pero ella los reemplazó con poderosos arcos de cuerda; también diseñó un excelente carro de hilado a pedales de tres husillos de alto rendimiento que era la herramienta de hilado más avanzada del mundo en ese momento. Además, también mejoró la maquinaria de tejido y la tecnología jacquard, logrando así que todo el proceso del algodón partiera de la molienda de semillas de algodón; , jugar a las flores, hilar y tejer, la tecnología y la eficiencia textiles se han mejorado integralmente.

¿Qué es avanzado? ¡Esto se llama avanzado!

Esta gran mujer falleció más tarde en el primer año de Zhishun (1330) de la dinastía Yuan. El pueblo de Songjiang agradeció su amabilidad y le construyó un santuario en el segundo año de Zhiyuan (1336). ) del emperador Huizong de la dinastía Yuan. Es hora de disfrutar de los sacrificios. Posteriormente, debido a la guerra, el templo fue destruido. En el año 22 de Zhizheng (1362), Zhang Shouzhong, un local, financió la reconstrucción del templo de Huang Daopo e invitó a Wang Feng, un poeta famoso en ese momento (es decir, el sobreviviente de la dinastía Yuan Q, que era orgulloso y recto, y Se burló de la fama del hijo de Zhu Yuanzhang en sus poemas). Wang Feng) escribió un poema para conmemorarla. El poema dice: Escuché que Huang Siniang fue llamada más tarde la quinta cuñada de la dinastía Song. una generación diferente y se negó a ser viejo en Yazhou. La colcha de tela de Yazhou está enrollada en cinco colores y se compone de nubes brumosas y flores y hierba brillantes. Una vela de ballenas en el mar atrapa el viento y el cielo crea un jingdong negro de mil ejes. Tiansun Mansi Qiao solo hacía ropa de vaca. La madre de Zou es verdaderamente una persona virtuosa y educar a sus hijos es una metáfora de recortar oportunidades. El legado de la madre taoísta está en Sangzi, y la madre taoísta tiene la ambición de derrocar al hijo inocente. El hombre absurdo fue Wan Chengjun en las dinastías Tang y Yuan, pero terminó siendo tímido y ocultándose de su hermano menor Kun. El templo de Zhao Wengli fue destruido por el fuego, pero Zhang Jun continuó adorando. Canto sobre las hojas caídas en el viento otoñal y merezco morir por mi pequeño trabajo y mi rica comida.

Desde una niña novia maltratada hasta una gran tejedora que fue adorada en un templo y alabada por los poetas, ¿qué significa esto?

Un poeta orgulloso y que nunca se inclina ante un tirano no escatima esfuerzos para elogiar a una mujer trabajadora. ¿Qué indica este fenómeno social?

El gran pensador Marx dijo una vez: El progreso social se puede medir con precisión por el estatus social de las mujeres. Este perspicaz punto de vista es muy adecuado para describir el gran progreso de la sociedad de la dinastía Yuan.