Traducción de parte del texto de "La biografía de Wang Shouren" en la dinastía Ming. . Tenga en cuenta que esta es una traducción palabra por palabra. . Como mínimo, se debe involucrar la idea general del siguiente contenido.

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Wang Shouren (1472-1528) nació en Yuyao, Zhejiang. Debido a que dio una conferencia en la Academia Yangming, fue llamado Sr. Yangming en el duodécimo año de Hongzhi (1499) y fue admitido como erudito. Una vez se desempeñó como Director del Departamento Penal y Director del Departamento Militar. En el invierno del primer año de Zhengde (1506), Quanguan Liu Jin se sintió ofendido porque fue a rescatar a Yanguan Dai y fue nombrado funcionario de correos de Guizhou Longchang. Después de que Liu Jin fue castigado, fue nombrado magistrado del condado de Luling. Más tarde se mudó a Nanjing para servir como Shangshu del Ministerio de Castigo y Shangshu del Ministerio de Personal, y luego se mudó a Nanjing para servir como sirviente de Shao Qing. Más tarde, debido a la represión del levantamiento campesino y la rebelión del clan de Zhu, se le concedió el título de Xin Xin Bo y se convirtió en Ministro del Ministerio de Guerra en Nanjing. La muerte de Wencheng.

Wang Shouren fue un famoso filósofo y escritor de la dinastía Ming. Para los artículos, abogo por decir lo que pienso directamente y no confiar en los antiguos. Su estilo de escritura es abierto, libre y único. El "Catálogo general de Sikuquanshu" lo califica como "un gran logro en la literatura y el arte, y sus poemas también son transparentes y elegantes". El autor del "Libro de los maridos exitosos de Wang Wen".

Sr. Wang Yangming:

(1472-1529), cuyo nombre original era Yun, luego cambió su nombre a Shouren, Bo'an y Yangming. Los estudiosos lo llaman Sr. Yangming. Nació en la Torre Ruiyun (hoy Salón Shoushan de Wushengmen) el 30 de septiembre del octavo año de Chenghua en la dinastía Ming (1472). Su padre, Wang Hua, fue el primer erudito en el año 17 de Chenghua (1481) y fue Ministro de Asuntos Civiles en Nanjing. Shouren recibió poca educación confuciana y era bueno montando, disparando y haciendo asuntos militares en su tiempo libre. Cuando tenía 15 años, viajó con su padre a Juyongguan, Shanhaiguan y otras fortalezas.

En el primer año de Hongzhi (1488), se casó en Nanchang. La noche de la boda, fue al Palacio Tiezhu para hablar con los sacerdotes taoístas sobre la preservación de la salud y regresó a la mañana siguiente. . En el camino de regreso a Yao el año siguiente, conocí a Lou Liang en Guangxin (hoy Shangrao, provincia de Jiangxi) y lo escuché explicar el principio de Zhu de "saber aprendiendo".

Durante los últimos cinco años he sido juez y me he alojado en la residencia oficial del padre fundador en la capital, leyendo libros enviados por Zhu. Para aclarar la confusión, "revise" el bambú durante siete días y se enfermará si no tiene nada que hacer. Después de seis y nueve años de exámenes, Yao volvió a entretenerse con la poesía, la caligrafía y el ajedrez. En caso de emergencias, busque funcionarios fronterizos y secretarios militares de investigación.

En los últimos 12 años, he estado estudiando en el noroeste, pero me he olvidado de "salvar aldeas para salvar emergencias, utilizar usos a corto y largo plazo, simplificar a los profesores y ahorrar dinero, abrir levantar terrenos baldíos para alimentar a la gente, actuar con eficacia, ser amable con la ira, donar pequeñas cosas para salvar el conjunto y ser estricto con los demás"Pros y contras" y ocho cosas más. En el año 14, fui a Anhui para revisar el caso, visité el monte Jiuhua y hablé sobre los inmortales con sacerdotes taoístas. Al año siguiente, regresó al sur debido a una enfermedad y vivió recluido en la cueva Yangming, Qiantang Jingsi y el templo Hupao en Shaoxing para recuperarse.

A los 18 años, se hizo amigo de Zhan Ruoshui en Beijing y abogó por el "aprendizaje sabio". En el primer año de Zheng De (1506), Liu Jin tomó el poder y arrestó a Dai y a otros. , y cuando estaba a cargo del Ministerio de Guerra, se resistió al rescate, "demandó a los funcionarios y eliminó a los traidores" e "informó sobre las ganancias y pérdidas políticas de la gente en el mundo", y le pidió a Wu Zong que "abriera el camino hacia la lealtad", lo que ofendió a Liu Jin. En la primavera de tres años, fui a Longchang y construí una pequeña casa para vivir. Como era pobre y no tenía libros, todos los días me enteraba de noticias viejas. "Cuando entiendo las cosas, debo buscar mi propio corazón. No es apropiado perseguir las cosas" (más tarde conocido como "Ryuba Satoru"). También fundó la Academia Longgang, el primer paso de la civilización en el suroeste de China. Al año siguiente, solicité un trabajo como profesor en el Civilization College de la ciudad principal. Comencé a predicar la "unidad de conocimiento y acción" y estudié con Lu Jiuyuan, formando gradualmente mi propio sistema.

En marzo del quinto año, fue nombrado magistrado del condado de Luling y fue absuelto de sus funciones; impuso diversos impuestos y prohibió la creencia supersticiosa en Dios. En agosto, Liu atacó a Zhu. En diciembre, fue trasladado al Departamento de Oficiales Qing de Sichuan y al Departamento Penal de Nanjing, y participó en actividades académicas.

En siete años, fue ascendido a Shao Qing del templo Taipu en Nanjing. A principios del año siguiente, me puse a trabajar como pariente directo. En el camino, le expliqué a Xu Ai la nueva teoría de la "universidad" y la idea de "unidad de conocimiento y acción". En octubre, supervisó a Ma Zheng en Chuzhou y reunió a sus discípulos para dar conferencias en su tiempo libre. En el noveno año, fue ascendido a secretario del templo Nanjing Honglu. En el undécimo año, fue ascendido a censor y gobernador del sur de Gansu, y sofocó los levantamientos campesinos de Ganzhou Zhan Shifu, Damaoshan Lu Ke, Dageng Chen Rilong, Hengshui Xie, Tonggang Lantianfeng, Liantouchi Zhongrong y otros levantamientos campesinos. En junio de 2014, dirigió a sus tropas para reprimir al ejército de levantamiento campesino de Fujian. De camino a Fengcheng, se enteró de que Wang Ning se había rebelado, por lo que regresó a Anji para rebelarse. Avanzaron por tierra y agua hasta Nanchang, y tardaron 35 días en conectar Jiujiang y Nankang. En septiembre viajó a Hangzhou para ofrecer prisioneros. Debido a las calumnias de los eunucos Xu Tai y Zhang Zhong, no solo fue en vano, sino que también fue acusado injustamente. El eunuco Zhang Yong logró evitar el desastre cuando afirmó estar enfermo en el templo Jingci y la montaña Jiuhua en West Lake.

Dieciséis años después, la teoría de "Inducir la conciencia" fue revelada en Nanchang y finalmente se completó el sistema "Xin Xue". En junio, fue ascendido a secretario de Nanjing y en septiembre regresó a Yao. Setenta y cuatro discípulos de la asociación dieron instrucciones de "conciencia" en el Pabellón Zhongshan en la montaña Longquan. En diciembre, fue calificado como Médico Distinguido de Guanglu, Pilar Nacional y Médico Nuevo. Después de eso, seis años después, Ding Fu estaba tan preocupado que no llamó a toda la casa y se concentró en dar conferencias. En el cuarto año del reinado de Jiajing (1525), dio conferencias en el Pabellón Zhongtian en Yuyao, con más de 300 estudiantes, y escribió el artículo "El Pabellón Zhongtian anima a todos los seres vivos".

En mayo del sexto año, se le ordenó reprimir los levantamientos de Yao y Tong en Sien, Tianzhou, Bazhai, Xiantai, Huaping y otros lugares, y sofocarlos en el otoño del año siguiente. Renunció el 10 de octubre cuando repentinamente estalló la tisis. Murió de una enfermedad en Qinglong Zhoupu, Nan'an, provincia de Jiangxi el 29 de noviembre (1529 65438 + 9 de octubre) a la edad de 57 años. Enterrado en Hongxi, Lanting, Shaoxing (en 1989, el Gobierno Popular Provincial lo anunció como una unidad provincial de protección de reliquias culturales clave en la aldea de Huajie, municipio de Lanting, Shaoxing).

"Historia de la dinastía Ming" comentó: "A finales de la dinastía Ming, los funcionarios públicos ganaban mediante la guerra, y nadie fue tan amable". Shouren es el maestro del idealismo subjetivo en la historia de los chinos. filosofía. También es educador, estratega militar, escritor y calígrafo. Es autor de "El libro completo de Yangming" (también conocido como "El libro completo de Wang Wencheng"). Sus pensamientos filosóficos (Wang Xue) y la escuela Yaojiang se pueden encontrar en el capítulo especial de la "Colección de literatura académica". Las ruinas en Yuyao incluyen la Torre Ruiyun, la lectura del templo Longquan, las conferencias del pabellón Zhongtian y el arco recién construido (destruido en 1964 en la entrada de la escuela primaria Renmin Road). Hay otros sitios históricos en la montaña Longquan, como el templo Yangming, el pabellón Yangming, el pabellón de la estela de la ciudad natal, etc.

El maestro de psicología Wang Yangming

Wang Yangming (1472-1529), nombre de cortesía Bo'an, nació en Yuyao, Zhejiang, y fue compatriota del gran poeta chino contemporáneo. Yu.

El Sr. Yangming es la persona a quien más admira el Sr. Chiang Kai-shek. Aunque Chiang Kai-shek no era digno, también tenía sus propias ventajas, lo que demuestra que el Sr. Yangming era superior a los demás. Como académico-funcionario, el Sr. Yangming es una de las pocas personas en los miles de años de historia de China que tiene "virtud", "puntos de vista" y "méritos". Sus virtudes y logros aún hoy son admirados por los estudiosos, lo que demuestra el gran encanto de su personalidad.

Hablando de Wang Yangming, no se puede dejar de mencionar a su predecesor, el Sr. Xiangshan Lu Jiuyuan. La Xin Xue de Wang Yangming, que se desarrolló después de su Xin Xue, se convirtió en la única escuela confuciana que podía competir con el llamado confucianismo auténtico representado por el gran erudito Zhu Zhu, y tuvo un enorme impacto e influencia en el pensamiento chino en ese momento y en Las generaciones posteriores también hicieron grandes contribuciones a la historia de la cultura, el pensamiento y la filosofía chinos.

Lu Jiuyuan es reconocido como un genio. Cuando tenía cuatro años, miraba al suelo y meditaba con mi corazón joven y distante: "¿Qué es la pobreza en el mundo? Pensé tanto que no comí ni dormí, y finalmente mi padre tuvo que hacerlo". utilizar su autoridad para detenerlo. ——Qu Yuan acaba de hacer una pregunta similar hace unos días, y probablemente ya se haya establecido. Pero Lu Jiuyuan, naturalmente, no seguiría el camino tradicional de sus padres. A veces lo que imaginas puede determinar lo que es real. En representación de los padres tradicionales, pueden impedir que sus hijos cambien de opinión, pero no pueden evitar que cambien de opinión. El Misterio de los Nueve Yuanes ha estado en su corazón durante diez años. Cuando vio la anotación de la palabra "universo" en los libros antiguos: "El universo está en todas partes, el universo está en todas partes", de repente se dio cuenta y dijo emocionado: "Resulta ser infinito. Las personas y todo es infinito". — Después de Wang Yangming, Longchang también tuvo una iluminación similar, que se puede decir que está "en la misma línea" que Lu. Aunque esto es sólo un juicio fáctico, también implica un razonamiento audaz infinito. Cogió un bolígrafo y añadió: "Las cosas del universo son sustancias internas, y las cosas del universo son sustancias internas". Si en un país donde el concepto de coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza ha estado profundamente arraigado en el corazones de la gente, es simplemente una novedad más que una revolución. Y las siguientes dos frases son su nuevo e innovador lema:

"El universo es mi corazón, y mi corazón es el universo".

Lu explicó en sus últimos años que mi corazón es el universo:

“Todo está dentro de un centímetro cuadrado, llenando el corazón y llenando el universo, nada mejor que esto. ”

“La gente debe pensar en este problema en su tiempo libre. El universo es tan vasto que quiero convertirme en una obra maestra incluso si estoy en él. ”

Esta “obra maestra de una persona” no es arrogancia, sino un estado de armonía con el cielo y la tierra. Por lo tanto, el estudio de la mente y la naturaleza en este momento restauró la actitud de vida masculina y heroica del confucianismo temprano. restauró el espíritu confuciano al estilo "caballero": "¡Sube alto y mira hacia el sur, date la vuelta y apóyate en la estrella del norte, mira hacia el cielo sin mí!" ”

Realmente no existe tal persona.

A diferencia de Zhu, Lu Jiuyuan buscó maestros para aprender de las fortalezas de los demás, pero surgió de una tierra seca, superó todo lo popular en ese momento y se basó en el pasado, heredando directamente la teoría de la mente de Mencius, inventó la suya; propio corazón, y luego abrió el "corazón". Esta teoría conmocionó al mundo y fue llevada adelante por Wang Yangming.

Una característica importante de la psicología es el "método de expansión": encuentre una buena conciencia y luego déjela evaporarse como una fisión nuclear, y una revolución estallará en lo profundo del alma. Después de que Lu Jiuyuan sentó las bases para el estudio de la mente, comenzó el arduo proceso de explorar las "buenas raíces". Pensó que no tenía tanto talento como Lu, por lo que visitó a celebridades de todo el mundo como Zhu, con la esperanza de ganarse su corazón. Pero los resultados a menudo lo decepcionaron: todos los "personajes famosos" que conoció los consideraban ortodoxos y elogiaban la "teoría metabólica" del "saber y hacer", por lo que Wang se lamentó: "Todos están aprendiendo de los niños, no de los psicosomáticos". A la edad de 18 años conoció al famoso confuciano Lou Zhai Yi.

Lou fue alumno de Wu Yubi, un famoso erudito neoconfuciano de principios de la dinastía Ming. Aunque creía que era ortodoxo, también tenía una tendencia a aprender de forma centrípeta. Cuando Lou le dijo a Wang el principio confuciano de que "un sabio debe aprender", estaba rascando el picor del rey y "rascándolo profundamente", lo que sirvió para confirmar su dedicación y señalar el enigma. Después de que la hija de Lou se casara y se convirtiera en princesa, murió debido a su participación. Yangming la enterró con honores, lo que se consideró un favor. Las generaciones posteriores creen que, aunque Lou no fue el fundador de Yangming Xinxue, jugó un papel importante porque otro estudiante del compañero de clase de Lou, Wu Yubi, propuso una vez que "el conocimiento y la acción están unificados, y el aprendizaje también es importante". Más tarde, la recomendación de Wang Zailou I. Bajé a Linchuan para ver a Wu y escuché esta declaración.

En los años siguientes, Yang Ming asumió un cargo oficial. Después de más de diez años de altibajos, finalmente fue condenado y encarcelado. Más tarde, Liu Jin, que estaba impaciente por las palabras del emperador Zheng De: "Se acabó, tienes que pensarlo tú mismo, ¿para qué molestarme?", y fue enviado a Longchang en Guizhou, una estación de correos que no se puede encontrar en las carreteras ordinarias. mapas, en realidad se parece más a un lugar remoto del mundo animal. Se dice que la posada no estaba ubicada aquí con fines militares, sino por los intereses personales de Liu Jin. Para Yang Ming, este lugar no es mejor que una prisión. Para Beijing, el clima es naturalmente incomparable y hay muchos prisioneros que pueden "hablar".

Sin embargo, al ser arrojado a este Jedi, el mundo entero se ha vuelto más simple: la relación entre el hombre y la naturaleza se ha vuelto más simple, por lo que Yangming es devuelto a la "sociedad primitiva" y puede pensar en "¿de dónde vino?" él viene de" Vamos, ¿dónde has estado?" Una pregunta filosófica tan básica. Al tener que experimentar el reino de la vida y la muerte todos los días, y haber escapado por poco de la muerte, Yang Ming finalmente supo lo que significaba "renacer después de la muerte".

Déjalo morir y sobrevive. En el ejército, esto puede ser sólo un gran dicho para levantar la moral, pero cuando se forjan la filosofía y la sabiduría de la supervivencia, sin la verdad de los "hechos reales", es imposible encontrar el verdadero "sí". principio". En palabras del existencialismo, es imposible encontrar la verdadera situación de la existencia y ver claramente la esencia de la "existencia" sin entrar en un estado crítico. Sin embargo, Yang Ming no tuvo tiempo de profundizar en estos "conocimientos". Lo que quiere captar es la "razón" práctica. Entonces, cuando reunió todas sus posesiones de 37 años y sacó todo su patrimonio cultural de 3.000 años de antigüedad, tuvo una epifanía a medianoche en el cambio de primavera y verano. Esta es la famosa "Epifanía de Longchang".

Después de la iluminación de Yangming, dijo: "Soy suficiente para el camino del sabio. En el pasado, era una pérdida de tiempo buscar justicia en las cosas externas. El camino del exterior al interior Es un malentendido." Es saber "comprender las cosas" "El propósito de esto conduce entonces a las tres teorías de "mente es razón", "conciencia" y "la unidad del conocimiento y la acción", que forman un yo. -contiene entero, y añade otra frase: "El camino del rey depende de sus habilidades y la gente utilitaria pretende afirmar que el camino del cielo es similar, que es ayudar a sus intereses egoístas para engañar a los demás". hay alguna intención. ¿Dónde está el llamado principio natural? "Refutando el neoconfucianismo y levantando oficialmente la bandera de Xinxue.

"Xin es Li" hereda directamente a Lu Jiuyuan. Esta idea se refleja claramente en la afirmación de Wang: "Hay algo fuera de mi corazón. " Por lo tanto, se le considera un representante del idealismo subjetivo chino. "No hay nada fuera del corazón", que es bastante similar a una primera línea en el budismo:

"¿El Qi es malo? ¿Incitar al mal? ”

“No es neumático, no se balancea y aún tiene latidos cardíacos. ”

Esto en realidad se debe a la experiencia de pensamiento de Wang Yangming. Al igual que Lu Jiuyuan, Wang también buscó avances psicológicos en el budismo ilusorio. La diferencia es que Lu admiraba a los maestros famosos, mientras que Wang admiraba a los maestros virtuosos. Una vez Hay una leyenda sobre Wang Yangming que dice que cuando Wang visitó un templo, vio una puerta cerrada. Por curiosidad, ignoró el consejo del monje e insistió en abrir la puerta. Como resultado, quedó atónito.

Resultó que había un viejo monje muerto en la habitación, cuyo rostro era muy similar al de Zhiwang. Había un poema en la pared detrás de él que decía: "Cincuenta años después, Wang Yangming, quien abrió la puerta, todavía lo hará. estar allí." A puertas cerradas, los elfos regresaron, creyendo que el Zen no era malo."

Wang Anran sabía que era un poema que dejó atrás en su vida anterior:

"La montaña dorada es tan grande como un puño. , rompiendo el agua de Weiyang y cayendo al cielo;

El mes pasado, la flauta de jade atravesó el agujero y el dragón se quedó dormido. "

Esto es extremadamente misterioso y obviamente increíble, pero Wang Yangming y el budismo Los orígenes profundos son evidentes, lo que también confirma la influencia del budismo en Wang desde otro aspecto.

El segundo es "traer la conciencia", algo que generaciones posteriores de estudiosos han mezclado elogios y críticas, y algunos incluso piensan que es extremadamente extremo. Esta es una herramienta utilizada por el rey para engañar al pueblo con el fin de facilitar el control del gobernante, pero es una gran "mala hierba venenosa" y una gran falacia. En ese momento, el emperador estaba en coma en la Ciudad Prohibida y no había estado en la corte durante varios años, el emperador estaba en el poder y el bien y el mal se distinguían claramente en la calle, la gente estaba obsesionada; con sus deseos, y se podría decir que era "tormentoso y lúgubre, y el canto del gallo era interminable". En ese momento, Wang Yangming propuso la teoría de "conducir a la conciencia", que transformó ciertas normas morales sociales en la conciencia y el comportamiento conscientes de las personas, enfatizó el poder de la determinación subjetiva y el espíritu subjetivo, enfatizó la autorrenovación de las personas y abogó por la autosatisfacción. en el aprendizaje y abogó por que las personas "inventen sus propias mentes y se disciplinan". Sin embargo, para cambiar la sociedad actual, el resultado moral está al borde del colapso. La gente mala no tiene casi nada que temer, y la gente buena casi no tiene nada que hacer. De vez en cuando ocurren cosas y comportamientos horribles que dañan la naturaleza y la justicia. ¿Cómo podemos decir que la teoría moral actual es muy superior al "Mal para la conciencia" de Yangming?

Una de las ideas más importantes de Wang Yangming es la “unidad de conocimiento y acción”. Esta es una de sus ideas más admiradas y la "obra famosa" de su generación. Es precisamente por esto que pudo "trazar una línea clara" por completo con Zhu y otros, y se situó con orgullo en otra cima del confucianismo junto con Lu Jiuyuan, permitiendo que las generaciones futuras lo "canten" hasta el día de hoy.

En el confucianismo de la dinastía Song, "Cheng Cheng" se convirtió en la autoridad absoluta, y la escuela "Zhu Cheng" desarrollada en este contexto también se convirtió en la ortodoxia confuciana. En cuanto al "ver antes de actuar" defendido por él, fue naturalmente aceptado por la "mayoría silenciosa" y se convirtió en la "corriente principal" de la filosofía. Wang Yangming, con su talento incomparable, señaló su falacia: "La belleza y el mal". Se puede ver que la idea de Wang de integrar el conocimiento y la acción sobre la belleza y la maldad de la comida concede gran importancia a la unidad de la teoría y la práctica, por lo que es arbitrario que las generaciones posteriores afirmen que su juicio no tiene nada que ver. tiene que ver con "la teoría está integrada con la práctica" y "la teoría está integrada con la práctica" porque es un idealista. Erl y Feuerbach obviamente no son seguidores de Marx, pero ¿no son todavía su materialismo y su dialéctica una parte importante del pensamiento científico marxista?

Como teoría, "la combinación de conocimiento y acción" "Uno" también guió con éxito algunas de las operaciones especiales del rey, la más famosa de las cuales fue la operación que Wang Yangming no era ni un estratega ni un conspirador. Después de la rebelión del rey Ning, el gobierno y el público quedaron conmocionados, y muchos estrategas y conspiradores quedaron indefensos. Solo él. Un hombre que una vez fue encarcelado por la corte imperial se levantó para luchar. Solo estaba a cargo de los oficiales y soldados de los condados cercanos a la ciudad de Jinling, e incluso un grupo de más de 3.000 bandidos que acababan de ser reclutados llamados "ejércitos de la dinastía Ming ganaron todo con este equipo y completaron todo el trabajo en 40". Una vez fue llamado el "Dios militar de la dinastía Ming", un gran erudito que comandó a miles de tropas para escribir e investigar, lo que no es la "unidad de conocimiento y acción". Wang, como una de las estrellas ideológicas más brillantes en la historia de la dinastía Ming, destruyó todas las cartas secretas con sus cortesanos después de su victoria, casi "intencionalmente". Un grupo de personas en la corte que habían abierto los ojos hace mucho tiempo dejaron un pista, así que cuando estas personitas estaban armando un escándalo, el rey finalmente fue degradado nuevamente, flotó hacia las montañas y tranquilamente se convirtió en el dueño de su alma; probablemente creía que "las cosas buenas" Beber no teme a los callejones profundos ".