¡La historia de los Ocho Inmortales es un nombre muy conocido! ¡Todos lo saben! ¡Pero nadie sabe el significado de los nombres de los Ocho Inmortales! ¿Por qué a los Ocho Inmortales se les llama Dioses de la Alegría? Más de mil años...
Origen
Es difícil saber cuándo se originó la costumbre del Año Nuevo, pero generalmente se cree que tuvo su origen en las actividades de adoración a dioses y antepasados al principio y al final del año. año durante las dinastías Yin y Shang. El primer mes del calendario lunar (enero) es el comienzo del año, y el comienzo o la mitad del primer mes es en la mayoría de los casos el comienzo de la primavera (un pequeño número de veces el comienzo de la primavera es a finales duodécimo mes lunar), que ahora se llama Fiesta de la Primavera; finalmente se determina el momento específico del festival. Creo que tiene algo que ver con el hecho de que esta época tiene el menor impacto en el trabajo agrícola. El último día del año lunar (el mes grande tiene 30 días y el mes pequeño tiene 29 días) se llama "Nochevieja". En la víspera de Año Nuevo, toda la familia se reúne para celebrar la cena de Año Nuevo (la última comida). del año en el calendario lunar). Después de la cena de Año Nuevo existe la costumbre de quedarse despierto hasta tarde (guardar la Nochevieja) y repartir dinero de Año Nuevo significa guardar la Nochevieja del último día del anterior. año al primer día del año siguiente, por lo que este festival también se llama Año Nuevo Chino.
Del calendario gregoriano, la Fiesta de la Primavera se extiende del 21 de enero al 20 de febrero. El comienzo de la primavera es el 4 o 5 de febrero.
Pequeño Año Nuevo y Gran Año Nuevo
En la gente, especialmente en las zonas rurales, existe la costumbre de celebrar el Pequeño Año Nuevo y el Gran Año Nuevo.
El día 23 (o 24) del duodécimo mes lunar en el calendario lunar (consulte la explicación en la página de discusión), envíe al Dios de la Cocina al cielo (creme la pintura consagrada del Dios de la Cocina) e informe él al Emperador de Jade El desempeño de la compañía en el último año. Para que el Señor de la Estufa diga cosas buenas, se ofrecen melones de azúcar como ofrenda y se le pone pasta de azúcar en la boca al despedirlo, para que pueda ir al cielo y decir cosas buenas. Para darle la bienvenida al Rey de la Cocina en la víspera de Año Nuevo, es necesario comprar (comprar) una nueva pintura del Rey de la Cocina (la pintura muestra al Rey de la Cocina y su esposa, el Rey de la Cocina) y colocarla en la cocina. Generalmente se coloca un dístico a ambos lados del cuadro: Dios dice cosas buenas y el mundo inferior garantiza la paz. Hengpi: el cabeza de familia.
El Año Nuevo comienza el último día del duodécimo mes lunar y generalmente se cree que dura hasta el Festival de los Faroles el día 15 del primer mes lunar. También hay un dicho que dice que el año nuevo. Comienza antes del primer mes lunar.
Vacaciones
El "feriado legal del Festival de Primavera" estipulado en China continental es del día 30 al 2 del Año Nuevo Lunar, pero también hay siete días libres, y yo No vayas a trabajar hasta el séptimo día del mes lunar. En realidad, es el fin de semana intermedio. Junto con un fin de semana adicional, solo suma siete días.
Los países circundantes a China que están influenciados por la cultura china, como Corea del Sur, se llaman "Seollal?" (que significa "Año Nuevo" en coreano), un feriado legal en Vietnam, llamado "Día de Año Nuevo"; , este feriado El tiempo legal es el mismo que el de China, que es desde el primer día hasta el tercer día del mes lunar. Aunque los nombres varían de un país a otro, las costumbres son similares.
La leyenda de "Xi"
Según la leyenda, en la antigua China había un monstruo llamado "Xi" con largos tentáculos en la cabeza y era extremadamente feroz. "Xi" vive en las profundidades del fondo del mar durante todo el año y sólo desembarca el último día del año para devorar ganado y dañar a las personas. Por eso, el último día de cada año, la gente de pueblos y aldeas, con sus jóvenes y mayores, huyen a las montañas para evitar el daño de la bestia "Xi".
Un día, el último día del año, la gente de la aldea de Taohua subía apresuradamente a la montaña para refugiarse. Un anciano mendigando llegó desde fuera de la aldea. Llevaba un bastón y una bolsa. su brazo, su barba plateada ondeaba y sus ojos estaban llenos de dinero. Algunos de los aldeanos sellaron las ventanas y cerraron las puertas, algunos hicieron las maletas, algunos condujeron el ganado vacuno y ovino, y por todas partes la gente gritaba y los caballos relinchaban, creando una escena de prisa y pánico. En este momento, ¿quién todavía tiene el corazón para cuidar a este anciano que suplica? Sólo una anciana en el este del pueblo le dio algo de comida al anciano y le aconsejó que subiera rápidamente a la montaña para evitar a la bestia "Xi". El anciano se acarició la barba y dijo con una sonrisa: "Si mi madre-. "Mi cuñado me deja quedarme en casa toda la noche, definitivamente ahuyentaré a la bestia 'Xi'". La anciana quedó estupefacta y miró atentamente, y vio que tenía el pelo blanco, un rostro infantil, un espíritu fuerte y un porte extraordinario. Pero ella siguió persuadiendo, y el viejo mendigo sonrió y no dijo nada. La suegra no tuvo más remedio que abandonar su hogar y refugiarse en la montaña.
A medianoche, la bestia "Xi" irrumpió en el pueblo. Descubrió que el ambiente en el pueblo era diferente al de años anteriores: en el extremo este del pueblo, la anciana vivía en la casa de su marido, con papel rojo en la puerta y velas encendidas en la casa. La bestia "Xi" tembló por todas partes y dejó escapar un grito extraño. "Xi" miró fijamente la casa de su suegra por un momento, luego gritó y corrió hacia ella. Mientras se acercaba a la puerta, se escuchó un repentino "bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang". , explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión , explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión , explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión, explosión , bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang, bang", con un giro con un sonido de giro. Resulta que "Xi" le teme más al rojo, al fuego y a las explosiones. En ese momento, la puerta de la casa de mi suegra se abrió de par en par y se vio a un anciano vestido con una túnica roja riendo en el patio. "Xi" palideció de miedo y se escapó avergonzado.
El día siguiente era el primer día del primer mes lunar, y las personas que habían regresado del refugio se sorprendieron al ver que el pueblo estaba sano y salvo. En ese momento, la anciana de repente se dio cuenta y rápidamente les contó a los aldeanos sobre la promesa del mendigo al anciano. Los aldeanos corrieron a la casa de mi suegra. Vieron papel rojo en la puerta de su casa, un montón de bambúes sin quemar en el patio todavía estaban ardiendo y algunas velas rojas en la casa aún brillaban...; alegría Para celebrar la auspiciosa llegada, los locos aldeanos se pusieron ropa y sombreros nuevos uno tras otro y fueron a las casas de familiares y amigos a saludar. Este incidente se extendió rápidamente en las aldeas circundantes y toda la gente sabía cómo ahuyentar a la bestia "Xi".
A partir de entonces, la gente llamó a este día Nochevieja.
A partir de entonces, cada Nochevieja, cada familia colocaba coplas rojas y encendía petardos; cada hogar encendía velas y observaba la Nochevieja. Temprano en la mañana del primer día del Año Nuevo Lunar, también visitamos a familiares y amigos para saludar. Esta costumbre se está extendiendo cada vez más y se ha convertido en la fiesta tradicional de "Año Nuevo" más solemne entre el pueblo chino.
Costumbres del Año Nuevo Chino
Vigésimo tercero del duodécimo mes lunar
El vigésimo tercero del duodécimo mes lunar, también conocido como "Pequeño Nuevo Año", es un día para que la gente rinda culto a las estufas.
En la canción popular "Veintitrés, melón de azúcar pegajoso" se refiere al sacrificio al horno el día 23 o 24 del duodécimo mes lunar de cada año. Hay un dicho de "funcionarios, tres personas, cuatro barqueros y cinco". lo que significa que el día 23 del duodécimo mes lunar, el gobierno, generalmente, la gente realiza sacrificios en la estufa el día 24, mientras que la gente en el agua realiza sacrificios en la estufa el día 25.
Sacrificio de fogones es una costumbre que tiene gran influencia entre el pueblo chino y está muy extendida. En los viejos tiempos, casi todas las cocinas tenían una estatua del "Señor de la cocina" en la cocina. La gente llama a este dios "Si Ming Bodhisattva" o "Zao Lord Siming". La leyenda dice que él es el "Chef Jiutiano del Este Siming Zao Wangfu Lord" conferido por el Emperador de Jade. Es responsable de manejar los fuegos de la cocina de cada familia y. Es considerado el protector del culto familiar. La mayoría de los nichos del Rey de la Cocina están ubicados en el lado norte o este de la sala de la cocina, con la estatua del Rey de la Cocina en el medio. Algunas personas que no tienen un nicho para el Rey de la Cocina pegan la estatua del dios directamente en la pared. Algunas estatuas solo representan al Dios de la cocina, mientras que otras incluyen a dos hombres y mujeres. La diosa se llama "Dios de la cocina de la abuela". Probablemente se trate de una imitación de la imagen de una pareja humana. La mayoría de las estatuas del Dios de la Cocina también tienen un calendario para ese año impreso, con palabras como "Maestro del Chef del Este", "Dios de la Supervisión Humana", "Jefe de Familia", etc., para indicar el estatus del Dios de la cocina. Las coplas "Dios dice cosas buenas y los reinos inferiores te mantienen a salvo" están publicadas en ambos lados para bendecir a toda la familia.
El Dios de la Cocina se queda en casa desde la pasada Nochevieja para proteger y supervisar a la familia; el día 23 del duodécimo mes lunar, el Dios de la Cocina ascenderá al cielo para informar de las buenas obras de; la familia al Emperador de Jade en el cielo. O malas acciones, el ritual de enviar al Dios de la Cocina se llama "Enviar la Estufa" o "Citar la Estufa". Basado en el informe del Dios de la Cocina, el Emperador de Jade entregó las buenas y malas fortunas que la familia debería recibir en el nuevo año en manos del Dios de la Cocina. Por lo tanto, para la familia, el informe del Señor de la Estufa es realmente de gran interés.
El envío de fogones se suele realizar al anochecer y entrada la noche. La familia va primero a la cocina, pone la mesa, ofrece incienso al Dios de la Cocina en el altar en la pared de la cocina y ofrece melones hechos con azúcar de malta y fideos. Luego, ate tiras de bambú para formar caballos de papel y forraje para el ganado. Ofrecer caramelo al Señor de los Estufas es endulzarle la boca. En algunos lugares, se esparce azúcar alrededor de la boca de Stove Lord y, mientras la aplica, dice: "Di más cosas buenas, pero no digas cosas malas. Esto es para llenar la boca de Stove Lord con azúcar para evitar que lo haga". diciendo cosas malas. En el libro de la dinastía Tang "Las crónicas del año bajo el carro", hay un registro de "untar posos de vino en la estufa para emborrachar a Siming (el señor de la cocina)". Después de que la gente cubriera la boca de Stove Lord con azúcar, quitaron la estatua y el papel y el humo subieron juntos al cielo. En algunos lugares, por la noche, se apilan en el patio paja de sésamo y ramas de pino, y se saca del santuario la estatua del Dios de la Estufa que ha sido adorada durante un año, junto con el caballo de papel y la paja, y se le prende fuego. . El patio estaba brillantemente iluminado por el fuego. En ese momento, la familia se inclinaba alrededor del fuego y oraba mientras ardía: Este año también es el día 23 y enviamos al Señor de la Estufa al oeste. Hay caballos fuertes, hay forraje y el viaje es tranquilo y seguro. El melón azucarado que se ofrece es dulce. Por favor, dígale cosas buenas al Emperador de Jade.
Al enviar al Dios de la Cocina, en algunos lugares todavía quedan varios mendigos que se disfrazan y van de casa en casa cantando canciones y bailando al Dios de la Cocina, llamado "Envío del Dios de la Cocina", a cambio de comida.
La costumbre de regalar estufas es muy común en el norte y sur de mi país. El Sr. Lu Xun escribió una vez el poema "El Gengzi le envía estufas": A las gallinas se les da pegamento y dulces, y se les da pegamento. Se ofrece ropa para pétalos e incienso. Si no crece nada en la casa, sólo quedan unas pocas ovejas amarillas. Dijo en el artículo "Envía el ensayo del día de la estufa": "El día en que el Dios de la estufa ascendió al cielo, se vendía en la calle una especie de caramelo, del tamaño de una naranja. También tenemos este tipo de caramelo, pero Es plano, como un caramelo espeso. Pequeños panqueques. Eso es lo que se llama "pastel de arroz glutinoso con dientes de pegamento". La intención original es invitar a Zao Lord a comerlo, para que no pueda decirle malas palabras al Emperador de Jade. "La alusión proviene del "Libro del posterior Han·Yin Shi Zhuan": "Durante el reinado del emperador Xuan, Yinzi Fang era extremadamente filial y amable cuando cocinaba en la mañana del duodécimo mes lunar, cuando aparecía el Dios de la cocina. Zifang adoró y celebró nuevamente. Había una oveja amarilla en la familia. Debido a esto, se volvió extremadamente rico y próspero en la tercera generación, por lo que a menudo ofrecía sacrificios al dios de la estufa durante el duodécimo mes lunar. A partir de entonces se transmitió la costumbre de matar ovejas amarillas para ofrecer sacrificios al fogón.
En las dinastías Tang y Song las ofrendas al fogón eran bastante abundantes. Fan Chengda, un poeta de la dinastía Song, escribió una descripción muy vívida del sacrificio popular a la estufa en ese momento: El día veinticuatro del duodécimo mes lunar, el Señor de la Cocina miró hacia el cielo y quiso decir algo. Las nubes, los carruajes, el viento, los caballos, los pequeños permanecen, y en la casa hay tazas y platos para el banquete. La cabeza de cerdo está demasiado cocida, el pescado está fresco y el cebo de arroz es redondo con pasta de frijoles endulzada y piña dulce. El hombre le ofrece de beber a su hija para escapar, y el rey está feliz de beber vino y quemar dinero. No escuches las peleas de tus sirvientes, no te enfades cuando te toquen perros y gatos. Te enviaré a las puertas del cielo borracho y lleno. No vuelvas a las nubes con una cuchara larga y una cuchara corta, pidiendo ganancias y puntos de devolución.
El sacrificio al horno el día 23 del duodécimo mes lunar está muy relacionado con el Año Nuevo chino. Porque, en vísperas de Nochevieja una semana después, el Dios de la Cocina vino al mundo junto con otros dioses con la buena y mala suerte que debía recibir la familia. Se cree que el Dios de la Cocina abre el camino a los dioses en el cielo. Los otros dioses ascienden nuevamente al cielo después del Año Nuevo, pero sólo el Dios de la Cocina permanecerá en las cocinas de la gente durante mucho tiempo. La ceremonia para dar la bienvenida a los dioses se llama "recibir a los dioses", y para el Dios de la Cocina, se llama "recibir la estufa". La ceremonia de toma de posesión de la estufa suele ser en la víspera de Año Nuevo, y la ceremonia es mucho más sencilla. En ese momento, solo es necesario encender una lámpara de estufa nueva y quemar incienso frente al nicho de la estufa.
Como dice el refrán, “los hombres no adoran a la luna, y las mujeres no adoran a la estufa”. En algunos lugares, las mujeres no ofrecen sacrificios a la estufa. Se dice que el Señor de la Estufa parece un niño bonito y tiene miedo de que las mujeres ofrezcan sacrificios a la estufa. En cuanto al origen de Stove Lord, tiene una larga historia. Entre los dioses populares chinos, el dios de la cocina se considera muy antiguo. Ya en la dinastía Xia, ya era un gran dios respetado por la gente. Según Kong Yingda Shu en el antiguo libro "Libro de Ritos·Etiqueta": "El clan Zhuanxu tenía un hijo, Rili, que era Zhurong y era adorado como el Dios de la Cocina". "Zhuangzi. Dasheng" registra: "La estufa tiene". un bollo.
Sima Biao explicó: "Kun, el dios de la cocina, viste ropas rojas y parece una mujer hermosa". "Baopuzi. Wei Zhi" también registra: "En una noche de luna oscura, el Dios de la cocina también va al cielo a orar por los pecados". "Estos registros son probablemente la fuente de adoración al Dios de la Cocina. Además, se puede decir que el Dios de la Cocina es la familia Suiren que taladra madera para hacer fuego; o se dice que es el oficial de bomberos de la familia Shennong; o se dice que es "Sujili" quien "el Emperador Amarillo hizo la estufa" o Se dice que el apellido del Dios de la Cocina es Zhang, y su nombre de pila es Ziguo... Hay diferentes opiniones. Debido a las diferentes costumbres en diferentes lugares, también existen actividades folclóricas de "Dancing the Stove King" y "Dancing the Stove King". Es una forma de actividad folclórica desarrollada a partir del antiguo "exorcismo". Del 1 al 24 del duodécimo mes lunar, es el día de "Tiao Zaowang". Las personas en grupos fingen ser el Dios de la cocina y sostienen ramas de bambú en el patio para pedir dinero, lo que se llama "Jiao Zao". Wang". Esta actividad también tiene el significado de exorcizar a los espíritus malignos.
El sacrificio a la estufa se lleva a cabo principalmente en el sureste de nuestro país. Durante el festival, la gente presta atención a comer bolas de masa, que significa " albóndigas de despedida y fideos ventosos ". La gente de las zonas montañosas suele comer maíz frito. En la parte sureste de Shanxi, la costumbre de comer maíz frito es popular. El proverbio popular dice: "El día 23, no comas maíz frito". Viértelo todo en una olla". A la gente le gusta untar maíz frito con maltosa y congelarlo en trozos grandes. Tiene un sabor crujiente y dulce.
Hay dos canciones populares en la región sureste de Shanxi, una de las cuales es "dos Trece, envía al maestro al cielo; veinticuatro, limpia la casa; veinticinco, cocina al vapor las bolas de masa; veintiséis, corta la carne; veintisiete, limpia la lata; veintiocho, haz la comida descuidada; veintinueve, Lávate los pies y las manos; el día 30, el dios de la puerta y las coplas se publican juntos". Refleja el tiempo apretado y la intensidad de los preparativos. La segunda es una canción infantil: "El día 23. Después de adorar la estufa, los niños aplaudieron y se rieron. En cinco o seis días llegará el Año Nuevo. Caja a prueba de mal, jugando con nueces, goteando, punteando y dos cañones. Los cinco hijos aprobaron el examen y sonó el ping pong y el fuego se elevó más alto que el cielo. "Refleja la alegre psicología de los niños que esperan con ansias la celebración del Año Nuevo. Entre todos los preparativos, cortar y pegar adornos de ventanas es la actividad popular más popular. El contenido incluye anécdotas de diversos animales y plantas, como urracas trepando a las flores de los ciruelos, golondrinas perforando sauces color durazno, pavos reales jugando con peonías, leones haciendo rodar la bola de hortensias, tres cabras (yang) traen prosperidad, dos dragones juegan con cuentas, ciervos, grullas y tung chun (sexto año de primavera), cinco murciélagos (bendición) mantienen la longevidad, el rinoceronte mira la luna, el loto (continuo) tiene peces (resto), y los patos mandarines juegan. También hay varias historias dramáticas sobre el agua, flequillos jugando con cigarras doradas, y la unión de dos inmortales, etc. Entre las costumbres populares se incluyen "Da Deng Dian, la segunda flor del ciruelo, la enseñanza de Sanniang para la cuarta entrada a la Tierra, cinco niñas rindiendo homenaje a la nieve en junio y Tianhe el 7 de julio". El dicho "Ocho inmortales usan nueve prendas para celebrar sus cumpleaños" refleja la preferencia popular por las historias dramáticas. Para las familias con una nueva nuera, la nueva nuera debe traer varias rejas de las ventanas que cortó y regresar a la casa de su marido para empapelar las ventanas, y los vecinos también tienen que decorarlas. las ventanas. Ven y mira. Después del día 23 del duodécimo mes lunar, cada hogar preparará bollos al vapor, que generalmente se dividen en dos tipos: el primero es solemne y el segundo es elegante. La familia cocina bollos al vapor y los vecinos vienen a ayudar". Esta suele ser una gran oportunidad para que las mujeres populares muestren sus habilidades. Un bollo al vapor es una artesanía.
Después del día 23 del duodécimo mes lunar. , cada hogar debe escribir versos del Festival de Primavera. La gente presta atención al hecho de que cada hogar debe publicar versos del Festival de Primavera, y cada hogar debe tenerlos. Los más comunes incluyen el verso divino del cielo y la tierra: "La gracia del cielo es tan profunda como el cielo. mar, y las virtudes de la tierra pesan como montañas"; la divina pareja de la tierra: "el jade blanco crece del suelo, y el oro proviene de la tierra"; la divina pareja de la riqueza: "el amo de la riqueza en el cielo, el dios de la fortuna y la fortuna en la tierra"; el dios de los pozos Coplas: "Un pozo puede conectarse con los cuatro mares, y un hogar puede llegar a tres ríos". Las coplas del Festival de Primavera en graneros, corrales de ganado, etc. expresan cálidas celebraciones y esperanzas, como "El grano será abundante y el ganado será próspero"; "Tan profundo como el mar"; "El buey es como el tigre del sur, el caballo es como el dragón marino del norte"; próspero cada año, y los corderos crecen cada mes", etc. También hay algunos versos individuales, como "Mira hacia arriba y ve la felicidad" publicados en cada habitación", "Sal y ve la felicidad" están publicados en el lado opuesto. de la puerta, "Visitando el cielo" está publicado en el fuego próspero, "El patio está lleno de oro" está publicado en el patio, "Raíces profundas y hojas exuberantes" están publicados en el árbol, "El tigre blanco es buena suerte". está publicado en el molino de piedra, etc. La puerta. Los pareados de arriba son la fachada de una familia. Son líricos o escénicos, ricos en contenido e ingeniosos.
Después de que se lleva a cabo el Festival de la Cocina. , los preparativos para el Año Nuevo comienzan formalmente. El período comprendido entre el día 23 del duodécimo mes lunar y la víspera de Año Nuevo se denomina en nuestro país "Día de bienvenida a la primavera", también conocido como "Día de barrer el polvo". limpieza final En el norte, se llama "barrer la casa" y en el sur, barrer el polvo antes del Festival de Primavera es un hábito tradicional del pueblo chino. Cuando llega el Festival de Primavera, todos los hogares. Debe limpiar el ambiente, lavar diversos utensilios, quitar y lavar ropa de cama y cortinas, barrer el patio de Liulv, quitar el polvo y las telarañas y dragar zanjas y zanjas abiertas. La costumbre de "desempolvar y barrer la casa el día 24 del duodécimo mes lunar". " tiene una larga historia. Según los registros, mi país tenía la costumbre de barrer el polvo durante el Festival de Primavera en la era de Yao y Shun. Según la sabiduría popular: porque "polvo" es un sonido homofónico de "chen", barrer polvo en Año Nuevo significa "eliminar lo viejo y difundir lo nuevo", y su propósito es "purificar todo". La "suerte" y la "mala suerte" desaparecen. Esta costumbre confía a las personas su deseo de destruir lo viejo y establecer lo nuevo y sus oraciones para decir adiós a lo viejo y dar paso a lo nuevo.
El taoísmo de los "Tres Dioses Cadáveres" se refiere a los "dioses" adorados en el cuerpo humano. Según "Tai Shang Three Corpses Zhong Jing": "El cadáver superior se llama Peng Guo y está en la cabeza humana; el cadáver del medio se llama Peng Zhi y está en el vientre humano; el cadáver inferior se llama Peng Jiao, y está en el pie humano". También se dice que cada vez que nace Geng Shen, ese día, iban al cielo para informar los pecados humanos al Emperador del Cielo; pero mientras la gente permaneciera despierta todo En esta noche, pudieron evitarlo, que se llamaba "Shou Geng Shen".
Comer Zao Tang es un tipo de maltosa con alta viscosidad. Cuando se extrae en forma de barra de caramelo larga, se llama "caramelo Guandong". se llama "Tanggua". Ponlo fuera de casa en invierno debido al fuerte frío, el melón de azúcar se solidifica y tiene unas diminutas burbujas en su interior. Tiene un sabor crujiente, dulce y crujiente, con un sabor único. Los caramelos auténticos de Kanto son extremadamente duros y no se pueden romper al caer. Se deben partir con un cuchillo de cocina al comerlos. El material es muy pesado y fino. El sabor es ligeramente amargo y no hay absolutamente ningún panal en el medio. Cada pieza pesa un tael, dos taels o cuatro taels, y el precio también es más caro. Hay dos tipos de melones de azúcar, los que no tienen semillas de sésamo y los que no. Están hechos de azúcar con forma de melón o calabaza, el centro es hueco y la piel tiene menos de cinco minutos de grosor. , la transacción todavía se calcula en función del peso. Los melones de azúcar grandes pesan sólo uno o dos kilogramos, pero se usan como cobertura y pocas personas los compran.
El día 25 del duodécimo mes lunar
La antigua costumbre creía que después de que el Dios de la Cocina ascendiera al cielo, el Emperador Celestial y el Emperador de Jade descendían personalmente al reino el día 25. del duodécimo mes lunar para inspeccionar el bien y el mal en el mundo y determinar el bien y el mal en el próximo año, por lo que cada familia lo adora para orar por bendiciones, lo que se llama "recibir al Emperador de Jade". En este día, debes ser cauteloso en tu vida diaria y en tus palabras, y esforzarte por desempeñarte bien para ganarte el favor del Emperador de Jade y traerte bendiciones el próximo año.
Después de enviar al Dios de la Cocina al cielo, no le dio la bienvenida hasta la víspera de Año Nuevo. Durante este período, no había ningún dios en el mundo y no había tabúes, lo cual. Se llamó el "Año Nuevo caótico". Chaosui es un período de tiempo específico diseñado por la gente para adaptarse a la vida social. Al final del año, la gente tiene tiempo libre y ahorros. Este es un buen momento para las personas que rara vez tienen energía para ocuparse de cosas importantes. Por lo tanto, la gente inventó esta costumbre popular de época especial de acuerdo con las necesidades de la vida real. Se puede ver que en las sociedades tradicionales, el orden de vida de las personas depende de las costumbres populares para su regulación.
Los gusanos de seda de Zhaotian también se llaman "gusanos de seda del campo ardiente" y "riqueza del campo ardiente". Son una costumbre popular de orar por la buena suerte en el área de Jiangnan. El día veinticinco del duodécimo mes lunar, se erigen en los campos largos postes atados con antorchas para utilizar las llamas para adivinar el año nuevo. Si las llamas son fuertes, presagiarán una buena cosecha para el año siguiente. En algunos lugares se celebra este evento en Nochevieja.
El Festival de las Mil Linternas es una fiesta religiosa del pueblo mongol y daur. En mongol se llama "Mingganzhuola", que significa Festival de las Mil Linternas. El día veinticinco del duodécimo mes lunar, la gente hace "Minggandra" y los enciende en el templo. Se cree que cuantas más luces enciendan, más auspiciosas serán. Esta costumbre festiva es más popular entre los mongoles Virat en Xinjiang. La población local come rosbif y cordero y celebra actividades deportivas y de entretenimiento tradicionales en este día.
Día veintisiete del duodécimo mes lunar
En las costumbres populares tradicionales, la gente debe bañarse y lavar la ropa intensamente durante estos dos días para deshacerse de la mala suerte del año y Prepárese para el próximo Año Nuevo. Hay un "día veintisiete" en Beijing. Hay un proverbio que elimina la culpa y la enfermedad, y elimina el descuido a la edad de veintiocho años. Bañarse el día 26 del duodécimo mes lunar es "lavar fortuna y fortuna".
El día veintinueve del duodécimo mes lunar
El día antes de Nochevieja se llama "Pequeña Nochevieja". Se celebra un banquete en casa y la gente se visita. y llámalo "Adiós". Quemar incienso al aire libre se llama "tianxiang" y suele tardar tres días.
La celebración del Año Nuevo, fiesta tradicional del pueblo Tujia, también se llama "Encuentro de Año Nuevo". El pueblo Tujia celebra el Festival de Primavera uno o varios días antes que el pueblo Han.
El día 30 del duodécimo mes lunar - Nochevieja
La Nochevieja se refiere a la noche del último día del duodécimo mes lunar cada año y está relacionada con el. Fiesta de la Primavera (el primer día del primer mes lunar). La palabra "Chu" en "Nochevieja" significa "ir; cambiar; cambiar". El significado de Nochevieja es "el fin del mes y el fin del año". lo viejo y reemplazar lo viejo con lo nuevo significa que es la última noche de todo el año en el calendario lunar. Por lo tanto, las actividades durante este período se centran en eliminar lo viejo y traer lo nuevo, eliminar desastres y orar por bendiciones.
Al final de cada año durante las dinastías Zhou y Qin, se celebraba en el palacio una ceremonia "Dan Nuo" para tocar los tambores para ahuyentar los fantasmas de la peste y el desastre, a la que se llamaba " Zhuchu". Posteriormente también se le llamó el día anterior a la víspera de Año Nuevo. Es la Pequeña Nochevieja, es decir, la Pequeña Nochevieja; la Nochevieja es la Gran Nochevieja, es decir, la Nochevieja.
Existe la costumbre de pegarse al dios de la puerta durante el Año Nuevo en varios puntos de nuestro país. El dios de la puerta original fue tallado en una forma humana de madera de caoba y colgado junto a la persona. Más tarde, el retrato del dios de la puerta fue pintado y colocado en la puerta. Los legendarios hermanos Shen Tu y Yu Lei se especializan en controlar fantasmas. Con ellos custodiando la puerta, los espíritus malignos, grandes y pequeños, no se atreven a entrar para causar daño. Después de la dinastía Tang, hubo pinturas de los feroces generales Qin Qiong y Yuchi Jingde como dioses de la puerta, y también hubo pinturas de Guan Yu y Zhang Fei como dioses de la puerta. Hay una estatua del dios de la puerta en la puerta izquierda y derecha respectivamente. Las generaciones posteriores a menudo pintaron un par de dioses de la puerta como civiles y militares. Hay tres tipos de dioses de la puerta: el primer tipo es el "dios de la puerta", que generalmente se coloca en la puerta del automóvil o en toda la puerta. Tiene aproximadamente cuatro o cinco pies de alto y dos o tres pies de ancho. El segundo tipo es el "dios de la puerta de la calle", que generalmente se coloca en la pequeña puerta de la calle. Tiene aproximadamente dos pies de alto y un pie de ancho. Estos dos dioses de la puerta son dos dioses, uno con cara negra y otro con cara blanca. Blanco izquierdo y negro derecho, blanco bueno y fácil, negro feroz y malvado, cada uno con un yue. La tercera categoría es el "dios de la puerta de la casa", que es un poco más pequeño y más limitado que el dios de la puerta de la calle. También tiene dos dioses, blanco y negro, pero también hay dos dioses, blanco y negro, que están sentados. Lo más habitual en la puerta de casa es un cuadro de "Qilin entregando a su hijo", dos muñecos pintados con polvos y grasa y peinados con coronas de príncipes, cada uno montado en un Qilin. Se suponía que este tipo de dios de la puerta se colocaba en la puerta de la casa de los recién casados para traer buena suerte, y luego se convirtió en una decoración de Año Nuevo en las puertas de las calles comunes.
Cuando llega la medianoche, suena la campana de Año Nuevo y el sonido de los petardos resuena por toda la tierra de China. En este momento de los "tres yuanes" del "yuan del año, el yuan del mes y el yuan de la época", algunos lugares todavía encienden "fuegos vigorosos" en el patio para mostrar que la energía es fuerte y próspera. Alrededor del fuego ardiente, los niños lanzaron petardos y saltaron felices. En ese momento, había luces brillantes dentro de la casa, chispas brillantes frente a la cancha y ruidos fuertes afuera, llevando la animada atmósfera de la víspera de Año Nuevo al clímax. . Poetas y escritores de todas las épocas siempre han elogiado la llegada del Año Nuevo con sus más bellos versos. Poema de Wang Anshi "Yuan Ri": El sonido de los petardos marca el fin de año y la brisa primaveral trae calidez a la gente. Miles de hogares son tan brillantes como el sol. Reemplace siempre los talismanes viejos por otros nuevos.
Coloca una mesa de cielo y tierra, que es una mesa de ofrendas temporal especialmente diseñada para la Nochevieja. Generalmente, los hogares que no tienen un gran salón budista dan gran importancia a la Mesa del Cielo y la Tierra, porque suelen hacer menos ofrendas al Buda, y al final del año se entrega una gran recompensa a los dioses y budas. Además, esta mesa se utiliza principalmente para recibir a los dioses. El contenido de la Mesa del Cielo y la Tierra es diferente al del salón budista permanente. Además del habitual dinero colgado, velas de incienso, cinco ofrendas y grandes ofrendas, la mayoría de los ídolos consagrados allí también son temporales, como: ". cien por ciento", es un álbum grabado en madera de estatuas de dioses; "Dieciocho budas y dioses en los tres reinos del cielo y la tierra" es un código de deidad completo impreso con acuarela grabada en madera sobre un gran papel con borde amarillo; retratos de las tres estrellas de la fortuna , longevidad y longevidad, etc. Algunas de las estatuas anteriores fueron quemadas inmediatamente después de recibir a los dioses, como "100%". Algunos tienen que esperar hasta Powu o incluso el Festival de los Faroles para quemarlos. La ubicación de la mesa del cielo y la tierra no es uniforme. Si la sala principal tiene un espacio amplio, se puede colocar en la casa. Si no hay espacio en la casa, se puede colocar en el patio. Cuenta la leyenda que esta noche es cuando los dioses del cielo descienden al reino, por lo que existe la costumbre entre el pueblo de recibir a los dioses.
Los chinos tienen la costumbre de quedarse despiertos hasta tarde en Nochevieja, lo que comúnmente se conoce como “trasnochar”. La cena de Nochevieja comienza con la cena de Nochevieja. Esta cena de Nochevieja debe comerse lentamente, desde el momento en que se encienden las linternas. Algunas personas tienen que comer hasta altas horas de la noche. Según "Jingchu Years' Records" de Zong Mao, la costumbre de cenar en Nochevieja ha existido al menos en las dinastías del Sur y del Norte. La costumbre de mantener el año viejo incluye no sólo un sentimiento de nostalgia por los años que pasan, sino también una buena esperanza para el próximo Año Nuevo.
El lanzamiento de petardos representa la escena festiva de nuestro pueblo celebrando la Fiesta de la Primavera. El sonido de los petardos es un símbolo de decir adiós a lo viejo y dar la bienvenida a lo nuevo, y una expresión de ambiente festivo. Familia empresarial. Hacer estallar petardos tiene otro significado: hacen estallar petardos en la víspera de Año Nuevo para ganar mucho dinero en el nuevo año. Sin embargo, según las antiguas costumbres, debes ser el primero en honrar al Dios de la Riqueza y el último en hacer estallar los petardos. Cuenta la leyenda que si quieres hacer una fortuna, los petardos deben dispararse hasta el final para que se considere sincero.
Cuando los niños juegan y disparan petardos, también es el momento de mayor actividad para las amas de casa en la cocina. Los platos de Año Nuevo se prepararon hace unos días y la cena de Nochevieja debe ser. cocinado en Nochevieja hazlo. En el norte, la noche del día 30 también se preparan bolas de masa para el día de Año Nuevo. En ese momento, todas las tablas de cortar estaban ocupadas cortando carne y verduras. En ese momento, el sonido de las tablas de cortar venía de todas las casas, el sonido de los petardos venía de las calles y callejones, el sonido "crujido" de los ábacos y el suave sonido de los informes contables venía de las pequeñas tiendas, mezclados con las risas por todas partes. , uno tras otro, llenos de orejas, entrelazados en un alegre movimiento de Nochevieja.