Colección de citas famosas - Libros antiguos - Una breve discusión sobre poemas y frases antiguas y desordenadas.
Una breve discusión sobre poemas y frases antiguas y desordenadas.
Nunca te extrañaré en toda mi vida,
Te extrañaré,
Estaré enamorado.
Como una nube,
Mi corazón es como amentos voladores,
Soy demasiado débil.
Un rayo de fragancia está aquí,
Esperamos $1,000,
Cuándo aparecen los síntomas,
¿Cuándo?
Cuando la luz está medio oscura,
la luna está medio oscura.
——"Spring Love" de Xu Yuan Zais
Siento nostalgia en medio de la noche, me siento abrumado y confundido.
上篇: Saludos WeChat de Año Nuevo con emoticones 下篇: La discusión sobre las "Ocho Virtudes" por parte de los eruditos anteriores a Qin involucra a cinco pensadores famosos en China. ¿Quiénes son? Gracias. Confucio (5565438 a. C. + 0-479 a. C.), llamado Zhongni, nació en el estado de Lu (al sureste de la actual Qufu, Shandong) a finales del período de primavera y otoño. Es un famoso pensador, educador y fundador del confucianismo en la antigua China. Según la leyenda, hubo 3.000 discípulos y 72 discípulos del santo. Confucio guió a sus discípulos por todo el mundo durante 14 años. Confucio también fue un compilador de documentos antiguos. Editó libros de poesía, definió rituales y música, prologó "El Libro de los Cambios" y "Anales de Primavera y Otoño". Los pensamientos y teorías de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. Mencio (372-289 a. C.), llamado Ke, era nativo de Zou, estado de Lu, en pleno período de los Reinos Combatientes. Discípulo de Zisi (nieto de Confucio), viajó a Song, Teng, Wei, Qi y otros países, exponiendo sus opiniones políticas, y una vez sirvió en el estado de Qi. En sus últimos años se jubiló y escribió libros, incluidos siete capítulos de Mencio. Fue una figura representativa del confucianismo a mediados del Período de los Reinos Combatientes. Los pensamientos de Mencio se originaron en Confucio. Mencio desarrolló la "benevolencia" de Confucio en la teoría del "gobierno benevolente". Considera que para implementar un "gobierno benévolo" es necesario "controlar la producción permanente del pueblo" para que cada agricultor pueda tener cien acres de tierra, cinco acres de casa y los medios mínimos de producción "no acaparar la agricultura; "tiempo" y garantizar que los agricultores tengan tiempo de trabajo; "ahorrar castigos e impuestos ligeros" para permitir que la gente tenga las condiciones materiales de vida más bajas; fortalecer la educación moral para que la gente comprenda el principio de "piedad filial y confianza". Mencio vio que el pueblo estaba siendo explotado y oprimido por la clase terrateniente feudal y trató de tomar estas medidas para aliviar las contradicciones de clase y consolidar el dominio de la clase terrateniente, pero aún así ser conducentes al desarrollo de la producción. En relación con la teoría del "gobierno benevolente", Mencio también propuso la opinión de que "el pueblo es más valioso que el rey", diciendo: "El pueblo es más valioso que el rey, seguido por el país, y el rey es menos importante" ("Mencio"). Creía que un monarca podía lograr y mantener su dominio sólo con el apoyo del pueblo. Por ello, abogó por que el monarca implemente un "gobierno benévolo" y "comparta la felicidad" con el pueblo. Los chinos pueden matar al monarca que daña al pueblo. El rey Zhou de Shang fue un tirano famoso en la historia. El rey Wu atacó a Zhou y pensó que era correcto matarlo. Dijo: "He oído hablar de matar maridos, pero nunca de matar reyes" ("Mencius Huiliang Wang Xia"). Aunque Mencio simpatizaba con el pueblo y condenaba a los tiranos, su pensamiento político aún defendía el sistema feudal, por lo que predicó: "Los que son diligentes gobiernan al pueblo, y los que son diligentes gobiernan al pueblo. Los que tratan a los demás se comen a los demás". y quienes tratan a otros se comen a otros, este es un fenómeno en el mundo "Principal" ("Mencius Teng Wengong"). Esta visión ha sido durante mucho tiempo la base teórica para la defensa del sistema de explotación de Mozi (alrededor de 468-376 a. C.). Pensador y erudito de finales del período de primavera y otoño y principios del período de los Reinos Combatientes, su apellido era Mo Mingzhai. Era del estado de Lu (Tengzhou). Se hacía llamar "Zhijie del Norte". (tipo de amor en el período Lu Chunqiu), y era conocido como "hombre de la gente común" (en el período Lu Chunqiu) y "arpía" ("Historias pasadas de Zhu Gong, Wang Chong de la dinastía Han incluso dijo: "Confucio"). es un tonto. (Sobre Heng Jizi) fue un médico de la dinastía Song. Afirmó que "la clase alta no tiene nada que hacer y la clase baja no tiene dificultades para cultivar" ("Mozi Guiyi"), y era un erudito que simpatizaba con él. "el pueblo de la agricultura y los trabajadores". Después de estudiar con Shijiao, le transmitió el método de limpieza del templo. También estudió confucianismo, aprendió las técnicas de Confucio, elogió a Yao, siguió a Yu el Grande y estaba familiarizado con la poesía, la caligrafía y el período de primavera y otoño. Insatisfecho con los rituales y la música confucianos, abandonó a Zhou Dao y adoptó a Xia Zheng. Abogar por el amor universal, la no agresión mutua, el respeto por los virtuosos, el respeto por los mismos, la frugalidad, el entierro, la no bendición, la ambición, los fantasmas, el destino, con el amor universal como núcleo, la frugalidad y el respeto por los virtuosos como punto de apoyo. Es una persona que "se corrige con cuerdas y tinta, y está ansioso por prepararse para el mundo" ("Zhuangzi·World"). En la época de Xunzi (alrededor de 313-238 a. C.), la gente lo respetaba como "Qing", por lo que también lo llamaban "Qing". Su nombre fue cambiado en la dinastía Han. Nació en Zhao (ahora sur de Shaanxi) al final del Período de los Reinos Combatientes y fue un pensador famoso en el período anterior a Qin. Xunzi viajó a Qi en sus primeros años. Debido a su amplio conocimiento, era el "más maestro" y se desempeñó como "sacerdote del vino" (director de la academia) del estado de Qi tres veces. Alrededor del 264 a. C., por invitación del rey Qin Zhao, viajó hacia el oeste, al estado de Qin, diciendo que el estado de Qin tenía "costumbres populares simples", "todos los funcionarios estaban asombrados" y estaba cerca del "gobierno supremo". Más tarde, regresó al estado de Zhao y se unió a los soldados de Linwu Junyi frente a Zhao Haoqi y Cheng Xiao. Creía que "el propósito de usar tropas es cuidar a la gente" y "las personas que saben confiar en la gente". También somos buenos usando tropas." Más tarde, Chu Chunshenjun utilizó Xunzi como la orden de Lanling (ahora ciudad de Lanling, condado de Cangshui, provincia de Shandong). Se dedicó a la docencia y la escritura en sus últimos años. Laozi, cuyo apellido era Li y cuyo nombre de pila era Boyang, era del condado Ku de Chu (ahora condado de Luyi). Vivió hace entre 571 y 471 años. Una vez fui guardián del Tíbet durante la dinastía Zhou. Estudié en Niugeng cuando era niño y era inteligente y diligente. En sus últimos años, vivió en su ciudad natal de Chen. Posteriormente fue a Qin para dar conferencias y murió en Fufeng. Laozi dejó sólo 5.000 obras, a saber, el Tao Te Ching, también llamado Laozi. Es un poema filosófico escrito por Laozi en rima. Es la principal obra clásica del taoísmo y el material directo para estudiar los pensamientos filosóficos de Laozi. Sus "Cinco mil capítulos" han sido traducidos y publicados en Japón, la ex Unión Soviética, Alemania, el Reino Unido y otros países, y se han convertido en una extraña flor de la filosofía antigua. El New York Times lo clasificó entre los diez mejores escritores antiguos del mundo. El Tao Te Ching es un sistema materialista con pensamiento dialéctico simple. Defiende la visión del cielo y el ateísmo de la inacción natural. El núcleo de su sistema materialista es el "Tao". Lao Tse se opuso a la teoría del Camino del Cielo y propuso la idea de la inacción del Camino del Cielo y la idea de que "el Tao siempre está inactivo y lo hace todo", es decir, el Tao es la raíz de todas las cosas, y Tao no es la voluntad decidida que constituye todas las cosas en el mundo, sino la ley de todas las cosas en el mundo mismo. Lao Tzu es un gran pensador antiguo muy conocido por nuestro pueblo. El clásico "Tao Te Ching" escrito por Laozi creó la antigua filosofía china. Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años.