Características literarias de la literatura anterior a Qin

La literatura anterior a Qin es el glorioso punto de partida de la literatura china. Abarcó tres formas sociales: la sociedad primitiva, la sociedad esclavista y la sociedad feudal temprana. Pasó por un largo proceso desde la germinación embrionaria hasta el crecimiento y la madurez hasta que la dinastía Zhou se convirtió en un gran fenómeno. . El Libro de las Canciones y las Canciones de Chu se encuentran en las dos cimas del realismo y el romanticismo, y filósofos como Ishikawa establecieron la excelente tradición de la prosa china antigua. Todos los movimientos de innovación poética anteriores en la historia de la literatura china han tomado la poesía Pre-Qin como modelo y estándar de evaluación, que está determinado por las características de la propia literatura Pre-Qin. La aleatoriedad significa que un escritor no está restringido y puede hablar libremente, decir lo que quiera y decir lo que quiera. Las canciones, mitos y leyendas originales antes del surgimiento de la escritura naturalmente hacían lo que el cerebro humano puede pensar y la población puede decir. La era Yin y Shang, cuando se produjo la escritura, también fue libre. A pesar de su adoración ilimitada a los dioses, todavía hay personas Wuyi que se atreven a disparar al cielo. La dinastía Zhou defendía la etiqueta y los pensamientos restringidos. Las canciones populares del Libro de los Cantares utilizan un lenguaje sencillo para expresar sus verdaderos sentimientos. La gente hambrienta canta sobre el arroz y los trabajadores cantan sobre el trabajo. Se burlan de los adultos sin piedad y expresan con franqueza los sentimientos entre hombres y mujeres. El Libro de los Cantares ha sido proyectado y pulido, pero aún tiene un sentido de realidad. Es concebible que los poemas que no fueron seleccionados sean aún más reales. Nadie en el período anterior a Qin imitó el Libro de los Cantares. Después de doscientos o trescientos años de preparación, Chu Ci apareció en el mundo de la poesía con una nueva apariencia. Las generaciones posteriores compararon "Li Sao" con "El Libro de las Canciones" y comentaron sobre "Li Sao". O creían que "Li Sao" tenía las ventajas del estilo y la elegancia nacionales, o creían que la diferencia entre Qu Yuan y ". El Libro de los Cantares" fue que mostró sus talentos y se elogió a sí mismo. Yo también me critiqué. O se puede pensar que Qu Yuan se basó completamente en el significado del poeta y los Cinco Clásicos para establecer el significado. "Wen Xin Diao Sao" de Liu Xie está dividido en cuatro capítulos, los cuatro capítulos son elegantes y los cuatro capítulos son extraordinarios; clásicos, que pueden considerarse como un resumen de compromiso. Los escritores de la dinastía Han admiraban los clásicos confucianos y enfatizaban la imitación, mientras ignoraban la arbitrariedad de los escritores anteriores a Qin. Los elogiaban como el "Libro de los Cantares" y devaluaban las obras que eran diferentes del "Libro de los Cantares". un círculo extraño. Qu Yuan es el poeta más singular y Li Sao es el poema más singular. No es necesario que "reúna escrituras sagradas" para desahogar su ira y desahogar su ira. Durante la dinastía Zhou del Este, la autoridad del emperador disminuyó gradualmente y poco a poco existió sólo de nombre. Una situación política dividida crea condiciones objetivas para el pensamiento activo y la libertad de expresión. Los confucianos tienen la libertad de difundir la benevolencia, la rectitud y la moralidad, los taoístas tienen la libertad de despreciar la benevolencia, la rectitud y la moralidad, y los políticos tienen la libertad de reemplazar la benevolencia, la rectitud y la moralidad con intereses. Ante el declive del antiguo sistema, la destrucción del antiguo orden y las frecuentes guerras de anexión, un centenar de escuelas de pensamiento compitieron por la gobernanza estatal y formaron varios sistemas ideológicos independientes. Para difundir sus ideas de manera más eficaz, las personas compiten para encontrar la forma de expresión más adecuada y las habilidades lingüísticas más maravillosas, formando así su propio gusto estético único.

La originalidad, la amplitud, la practicidad y la aleatoriedad están interconectadas y son complementarias, y * * * son las características básicas de la literatura anterior a Qin.