Hay más de 800 palabras de historias sobre personajes famosos de la caligrafía, la pintura, la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura.
Los valores humanistas precipitados en el trasfondo histórico y cultural chino tienen su propia forma y personalidad independientes. La mayor parte de la esencia de la antigua cultura china reside en esos literatos, y sus cualidades culturales a menudo se reflejan en sus logros en la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura. El buen ambiente de vida de los antiguos literatos integraba el piano, el ajedrez y la caligrafía en uno, es decir, los jardines clásicos chinos. La cultura es un campo muy amplio. También podríamos apreciar la cultura china de la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura bajo los jardines clásicos.
El trasfondo cultural de China a menudo considera el confucianismo como un pensamiento ortodoxo. Los literatos chinos son elegantes y solemnes, prestan atención a sus propios logros culturales, aman la naturaleza y defienden la libertad. Les gusta un jardín elegante y tranquilo y no van al grano. Más bien, quiero un camino sinuoso que conduzca a la tranquilidad y que ilumine a las personas de repente. No se lo digas directamente a esos senderos del jardín. Hay canciones en el medio y giros y vueltas en la música, para que puedas tener un paisaje más natural y tranquilo. No basta con tener una concepción artística más sutil y bella. Hay montañas y aguas, manantiales claros alrededor de las montañas, montañas y rocas en el agua, una armonía de masculinidad y feminidad, un toque de arrogancia y elegancia. La arquitectura es ordenada y natural. El paisaje es armonioso. Este es el entorno en el que los literatos viven y dependen espiritualmente, un sentimiento de centrarse en el autocultivo. En este entorno se transportaban la música antigua china, el ajedrez, la caligrafía y la pintura, que simbolizaban el cultivo de los literatos. Todos ellos son un todo unificado y sus respectivas características se pueden encontrar en los literatos.
De hecho, los jardines clásicos y los literatos se complementan. Los literatos construyeron estos ambientes tranquilos y agradables a partir de sus pasatiempos, y este ambiente a su vez desencadenó el amor de los literatos por la reclusión y su deseo de autocultivo.
En primer lugar, los logros de una persona en el piano. Para el piano actual, no es sólo un guqin, también podríamos considerarlo como un representante de la música aquí. En primer lugar, el estatus del guqin en la música tradicional es insuperable. Ji Kang dijo una vez que entre todos los instrumentos musicales, el piano tiene las mejores virtudes. Se dice que Fuxi hizo el Qin, lo cual no puede ser verificado mediante investigaciones históricas. La pasión de los literatos se condensa en la música, goteante y exquisita en el guqin. Guqin suena muy elegante. Como una cuerda, la música fluye con dedos diestros, tan etérea como el viento y tan onírica como un sueño. Su claridad, armonía, ligereza y elegancia, como Ji Kang tocando el piano frente a la guillotina, encarnan el orgullo de Ling Feng, un literato. Su actitud trascendente hacia la vida contiene los pensamientos profundos de muchos literatos. ¿Qué es el llamado confidente? Aprecio la "montaña" y el "agua que fluye" de la infancia de Boya para encontrar amigos cercanos, y el sonido del piano es realmente la naturaleza humana y la comunicación de las almas humanas. La emoción de la voz es como llorar, profundamente conmovedora y conmovedora. Por lo tanto, Guanglingsan quitó las lágrimas de muchas personas y simplemente suspiró: Es absolutamente imposible hoy. De hecho, como fundador del confucianismo, Confucio debería ser un maestro. Le encantaba tocar el piano y lo practicaba en cualquier momento. En términos de música, también desempeña un muy buen papel protagonista para las generaciones futuras. Quizás precisamente por la naturaleza del guqin y su relación con los literatos, la música guqin simboliza el alma y la esencia de la música clásica china. Si piensas en una escena así: bajo un pabellón majestuoso o un gran edificio, un erudito azul acarició a Su Qin con una voz suave, interminable, a veces con altibajos, elegante y ligera al principio. La música resuena en las vigas, la melodía en las perlas. Al penetrar en el fondo de las montañas y en las profundidades del agua, las montañas son más verdes y el agua está más apartada. Las hojas son verdes, las flores florecen y la gente se emborracha. El sonido sigue volando y la persona ya no está allí, simplemente viajando a través de mil años de tiempo y espacio.
El ajedrez tiene una larga trayectoria cultural. El juego de mayor impacto es el Go, un juego antiguo que ha sido popular entre los humanos desde la antigüedad. Ha experimentado muchos lavados y vicisitudes históricas, pero todavía se alza con orgullo en el bosque de la cultura. Jugar al ajedrez era una parte integral de la vida de los antiguos literatos, pero no hay muchas alusiones históricas al ajedrez. Los más famosos juegan al Qiujiaoqi y deambulan. Por supuesto, en realidad se trata sólo del aprendizaje y la toma de decisiones de las personas, y para la cultura del ajedrez, sólo podemos ver parte del impacto que tuvo el ajedrez en la cultura en ese momento. Otra alusión al fracaso de Qishan puede reflejar que el propio Qishan es tan misterioso e impredecible como una deidad, y también puede ver la elegancia de los literatos y su búsqueda de la vida de una deidad. Se dice que Go fue creado por Shun, pero su esencia era anterior y tuvo un impacto en la astronomía, el ejército y la agricultura en ese momento. Se ajusta a muchas propiedades del universo. La cuadrícula cuadrada estándar del tablero Go se compone de 19 segundos de líneas verticales y horizontales, formando una figura geométrica simétrica, concisa y perfecta.
Mirar fijamente el tablero de ajedrez durante mucho tiempo te dará una sensación perfecta e ilimitada, como mirar el vasto cielo o contemplar la vasta tierra. El maestro chino de Go, Wu Qingyuan, dijo: El Go es en realidad una herramienta utilizada por los antiguos para observar el cielo. El tablero representa el cielo estrellado. Las piezas de ajedrez representan estrellas. Al mismo tiempo, este tablero de ajedrez apilado da una sensación celestial. Originalmente era un juego de rompecabezas para que los humanos antiguos exploraran los misterios del universo y luego se convirtió en uno de los medios de vida de los literatos. La profundidad y el misterio del juego de ajedrez, así como las oportunidades que implica en el espacio, reflejan exactamente la vida alegre y libre que persiguen los literatos. Lo mejor es jugar al ajedrez en un pequeño pabellón con las alas extendidas, rodeado de pinos y cipreses verdes y pájaros colgando del cielo.
Para los libros, es un arte de líneas, una concepción artística de tinta espesa volando. Es la decoración definitiva para jardines clásicos. En los primeros tiempos de la caligrafía y la pintura, escribir era pintar y la pintura era escribir. Antes de la llegada de la escritura, solían pintar y representar escenas reales para comunicar. Este fue el comienzo tanto de la caligrafía como de la pintura. Sin embargo, la separación de la caligrafía y la pintura es una separación gradual de los seres humanos en el proceso de desarrollo a largo plazo. Los jeroglíficos son el estado más temprano en el que comenzó a formarse la escritura. Otros sistemas de escritura abstracta evolucionaron gradualmente mediante anotaciones, préstamos, comprensión, y. El sistema de escritura más antiguo descubierto hoy son las inscripciones en huesos de oráculo y las inscripciones en huesos de oráculo. Son caracteres maduros y los métodos y estructuras de escritura de los caracteres se han unificado por completo. Debido a que está tallado en caparazones de tortuga y huesos de buey, las líneas son limpias, hermosas y elegantes, y las esquinas superpuestas son estrechas y afiladas. Una especie de concepción artística distante, es la forma de caligrafía preferida por muchos calígrafos destacados en la antigüedad. Después de la dinastía Shang, un tipo de inscripción fundida en cerámica se hizo popular en las vasijas de bronce, que eran inscripciones de bronce. Las inscripciones en bronce son simples y dignas, y la atmósfera histórica es digna y espesa, lo cual es el resultado del mayor desarrollo de las inscripciones en huesos de oráculo en el período posterior. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el separatismo local fue grave y el desarrollo de la escritura en varios lugares fue gravemente inconsistente. Hasta que la dinastía Qin unificó todo el país y unificó a Zhuangdian Xiaozhuan, los personajes anteriores se llamaban colectivamente Dazhuan. La escritura china ha experimentado enormes cambios, desde cambiante hasta madura y unificada. En esta época apareció el primer calígrafo Li Si. Al mismo tiempo, aquí se desarrollaron lentamente la escritura oficial y la escritura cursiva. Durante la dinastía Han Occidental, la escritura oficial maduró y la escritura cursiva se hizo popular. Al final de la dinastía Han del Este, la escritura regular y la cursiva aparecieron después de madurar y fueron desarrolladas al extremo por los dos reyes. Luego la caligrafía se hizo popular entre los literatos y alcanzó su apogeo durante la próspera dinastía Tang. La caligrafía se ha integrado con los literatos. Aunque palabras como "gente" no pueden reflejar verdaderamente la calidad y la virtud de una persona, sí pueden reflejar una nueva cualidad cultural. La caligrafía es un arte del temperamento y una forma de arte única de los literatos chinos en China. La caligrafía puede ser tan tranquila como una virgen, digna y hermosa, vigorosa y sencilla, o puede extender sus alas y volar. Es un arte flexible que puede adaptarse a diversos sentimientos de los literatos.
Como arte pictórico, en el proceso de desarrollo a largo plazo, ha formado un reino elevado de búsqueda de concepción artística y expresión espiritual superior. La pintura, al igual que la caligrafía, ha comenzado a tomar forma desde los inicios de la humanidad. Tras la separación de la caligrafía y la pintura, se logró una unidad superior, una separación formal y una unidad espiritual. Por ejemplo, los poemas y pinturas de Wang Wei se llaman poemas con pinturas. Hay poesía en la pintura. A veces, los jardines clásicos chinos son un retrato poético. La perspectiva de la pintura china es muy diferente a la de Europa y América. La perspectiva dispersa de China es a menudo majestuosa, con montañas y ríos que se extienden por miles de kilómetros, lo que hace que la gente se olvide de irse. Las pinturas de paisajes chinos suelen ser solemnes y ligeras, con grandes cambios en el espacio del pincel y la tinta, fuertes contrastes y una profunda concepción artística. Pintura de figuras, con delicada pincelada. Muestra estilo personal. Las pinturas Gongbi a menudo persiguen la novedad en la elegancia y transmiten individualidad en las reglas. Para diferentes estilos de pintura, se pueden integrar entre sí, delicados y meticulosos, desenfrenados y desinhibidos, combinados con pinceladas de caligrafía, que es un excelente estado de la pintura en términos de expresión espiritual. ¿Cuántos pintores literatos de la antigua China tomaron sus propios pinceles y esbozaron sus propios ideales y sueños lejanos, pero muchos de ellos estaban empobrecidos? Por ejemplo, Tang Yin, que tuvo una vida dura, murió en su propio lugar de enterramiento de flores a pesar de ser famoso por sus pinturas. Un cuadro nunca será real, pero si lo fuera, sería diferente a la realidad. Esta diferencia no es más que el alma añadida del pintor. Es esta alma la que hace volar estas cosas silenciosas en la historia, muestra una concepción artística asombrosa y cuenta historias que hacen llorar a la gente.
Originalmente, los jardines clásicos no tenían nada que ver con el ajedrez, la caligrafía y la pintura, pero bajo la dirección de los literatos, el ajedrez, la caligrafía y la pintura surgieron en el contexto de los jardines clásicos. Qin, el ajedrez y la pintura se desarrollaron de forma independiente, se entrelazaron y finalmente se fusionaron en uno. El qin estaba rodeado por Liang Hehua en el jardín, y el juego de ajedrez se jugaba en el antiguo pabellón bajo los exuberantes cipreses verdes del jardín. El libro es la audacia en el estudio y el cuadro es el agua verde entre las rocas del jardín.
En un entorno así, la gente sentirá naturalmente una especie de tranquilidad e indiferencia. Todo el conocimiento y la alfabetización parecen integrarse en un instante y luego solidificarse entre los aleros de tejas de jade: bajo la lluvia primaveral. . Bajo el cielo, la lluvia golpea los plátanos como hermosos acordes; bajo el cielo nocturno de verano, el cielo está lleno de estrellas, como un juego de ajedrez salpicado de estrellas cuando sopla el viento del otoño, las hermosas nubes y las hojas que caen parecen el; fluye en la pintura de John El patrón del dragón; en el invierno nevado, el alma de Han Mei, que es más fragante con la nieve, ha quedado durante mucho tiempo en el espacio entre el papel blanco y la tinta negra. Un despertar repentino, la historia siempre será historia. Este sentimiento de los literatos chinos clásicos es un sueño que nunca podrá realizarse. Quería esconderme aquí y allá, pero no sé cuándo el dinero y la fama nublaron mi visión. Pero cuando quise mirar hacia atrás, no pude evitar suspirar. Quieres esconderte en la ciudad, pero no siempre te gustan varios eventos en el mundo y, sin darte cuenta, te involucras en una serie de disputas. En primer lugar, no tienes el coraje de esconderte en la naturaleza; tienes miedo de que te acusen de escapar de la realidad. En segundo lugar, en este mundo no hay lugar para esos secretos.
En cuanto a estos sueños, es innegable que son infinitos. Como sentimiento que ha sido integrado en la sangre, lo que tendremos que hacer será un gran ocultamiento espiritual, un estado donde la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura estén completamente integrados en el espíritu, un estado donde el espíritu trascienda el cuerpo, un verdadero estado natural. Nace una especie de cuerpo físico y el alma parece haber alcanzado la altura de entrar al mundo.