¿Cuál es la diferencia entre la música Yuan y Ci?
* Aunque las letras y los Sanqu con temas no pertenecen a la literatura de baño, la mayoría de ellos reflejan la vida y los intereses ideológicos de los literatos. Vale la pena señalar que existen muy pocas obras que muestren el sufrimiento del pueblo.
En términos de contenido, Song Ci generalmente refleja: 1. Fervor patriótico y ambición de resistir al enemigo. 2. Prosperidad urbana y disfrute personal. 3. Sentimiento hacia los asuntos mundanos y noble aislamiento; 4. Duelo por el sufrimiento del país y su gente. La gente sabe más sobre Song Ci, así que no los mencionaré aquí.
Sanqu se desarrolló durante las dinastías Song y Jin a partir de poesía, canciones populares y baladas. Por tanto, Sanqu tiene dos tendencias: ingenua y vulgar desde el principio, la primera está más influenciada por la poesía y la segunda está más influenciada por las canciones populares. Junto con la influencia de las condiciones de la nueva era y la moda estética, la forma estética de Sanqu es muy diferente de la poesía tradicional. "Las palabras son diferentes de los poemas, las canciones son diferentes de las letras y el Tao no es vergonzoso". (Wang Jide: Qilu) Debido a la asimetría y la diferencia entre "tema" e "intención", la poesía a menudo enfatiza la tristeza pero no la tristeza, el resentimiento. pero no enojo; pero Yuan Sanqu puede estar triste o triste, quejarse o enojarse, rugir o llorar, reír o maldecir.
Los conflictos étnicos en la dinastía Yuan fueron agudos y los gobernantes implementaron políticas de discriminación étnica, especialmente contra los intelectuales Han, especialmente los sureños. Están los llamados nueve confucianos y diez mendigos. Cuando los escritores de Sanqu ven la oscuridad de la política y los peligros de la carrera oficial, a menudo sueñan con retirarse debido al dolor y la indignación. Por lo tanto, "suspiros por el mundo" y "aislamiento" se han convertido en dos temas destacados de Yuan Sanqu.
Por ejemplo, "Don't Sigh the World" de Ma Zhiyuan: "Entre los plebeyos, les pregunté a los héroes, ¿de qué sirve Wang Tuba? Los palacios de las Seis Dinastías están esparcidos por todas partes. , y se pueden ver miles de tumbas oficiales de lejos y de cerca. Cada escena de Nightmare "Retirement" tiene la misma melodía: "Los crisantemos están regresando. Acompañado por Huxi Monk, Helin You, Longshan Hakka, Du Gongbu, Tao Yuanming y Li. Taibai, también están Dongting Habitat, Dongyang Wine y West Lake Crab". ¡Extraño Chu Sanlu! "Las personas que ven a través de la pesadilla del mundo y escapan del cielo son solo una ilusión, pero reflejan una protesta pasiva contra la sucia realidad. . Los pensamientos y sentimientos de Ma Zhiyuan son bastante típicos entre los compositores de Yuan San. En cuanto a su obra maestra "Pensamientos de otoño en un barco nocturno", simplemente combina los temas de "Sighing at the World" y "Seclusion" en dos estribillos.
Las variaciones del tema de "Lament the World" son "Mocking the World" y "Stab Time". Este tipo de trabajo expresa tristeza, enojo y suspiros, con emociones fuertes que pueden expresarse rápidamente.
Por ejemplo, "Sentimientos por el Emperador" de Anonymous: "Si no estudias, tienes derechos; si no estudias, tienes dinero; si no entiendes nada, alguien Te alabará. Dios es sólo parcial, los santos y los tontos no. ¡La diferencia! "El Narciso es ridículo" de Zhang Mingshan: "Tres horas antes, las mangas rojas serán recompensadas con diez mil minutos de puñetazos". "Parasite" de Cha Deqing. Grass": "Ahora Lingyan Pavilion. En el primer piso, hay una puerta fantasma, y está la posada de Li Anyun en cada paso de Chang'an Road. "
¡En cuanto a "Drunken Peace" de Anonymous! Incluso gritó sin escrúpulos: "En la dinastía Yuan, los traidores tienen poder exclusivo" y "¡La ley oficial es más importante que la ley penal!", Se queja la gente. La gente se come a la gente. ¿Cuándo viste que los ladrones son funcionarios y tontos? ¿Son personas inteligentes? "Este tipo de trabajo cínico brilla con crítica social. El filo tiene un alto significado ideológico y valor cognitivo.
También existen algunas obras nostálgicas relacionadas con los temas anteriores, la mayoría de las cuales utilizan el pasado para satirizar el presente, escondiendo la aguja en el algodón. Obras representativas como "Goat Tong Cares about the Ancient" de Zhang: "Los picos y las montañas son como reunirse, las olas son como la ira y las montañas y los ríos están dentro y fuera de Tongguan Road. Mirando la capital de Occidente, me Estoy muy triste por las dinastías Qin y Han, miles de palacios y palacios han sido construidos en la tierra. En la prosperidad de la época, la gente sufrió "¡Muerte, la gente sufrirá!" El famoso poema de la dinastía Sui "El regreso del gran patriarca que hace sonar el silbato" quita las ropas sagradas del emperador, les cuenta la verdad a sus gánsteres y se ríe y maldice a su gusto. Aunque se burlaba de una persona, en realidad era una blasfemia contra el poder imperial feudal. Esta es verdaderamente una rara obra maestra de sátira.
Conectado con el tema del "aislamiento" está la apreciación de las montañas, los ríos, los paisajes pastorales y naturales.
Este tipo de obras también representan mucho de Yuan Sanqu. El Sanqu que canta sobre el hermoso paisaje del Lago del Oeste en Hangzhou es bastante impresionante. "La actitud estética de los escritores Sanqu de la dinastía Yuan es diferente de la de las celebridades de las dinastías Wei, Jin y las Seis. No son indiferentes ni indiferentes. También son diferentes de las implicaciones implícitas de los poemas paisajísticos de la dinastía Tang. y Song Dynasties, en cambio, tienen una mente abierta y cantan en Sri Lanka, infundiendo al paisaje sentimientos profundos. Vale la pena mencionar especialmente que su conciencia estética de la naturaleza ha aumentado y han descubierto la relación dialéctica entre la belleza artística y la belleza natural. Xue Anfu, un escritor minoritario, escribió: "Como una ola de humo, más gente viene a cantar.
"(Paisaje otoñal frente al palacio), es decir, el mismo paisaje natural, una vez descubierto y cantado por los poetas, puede agregar color al paisaje y agregar mucho interés a los turistas. En el Sanqu que describe el paisaje de En el Lago del Oeste durante la dinastía Yuan, podemos ver que el poema de Su Shi "El Lago del Oeste es mejor que el Lago del Oeste, el maquillaje ligero y el maquillaje intenso siempre son adecuados" tiene un gran impacto en los estándares estéticos de los escritores Sanqu, y en cómo los escritores Sanqu Lo enriqueció y desarrolló desde una nueva perspectiva estética basada en sus propios sentimientos y descubrimientos únicos en "Lluvia en el lago del oeste con zapatos rojos bordados": "Elimine los poemas de Dongpo, confunda la caligrafía y el maquillaje, y el paisaje de montaña se vuelve borroso. Soñé con un hada, un cuadro de Fan Kuan, con un dragón negro y lluvia colgando afuera. "La escena de la lluvia en el Lago del Oeste está sorprendentemente renovada a partir de la concepción estética de Su Shi. Basado en sus verdaderos sentimientos sobre el mundo real, extendió las alas de la imaginación, mezcló de manera flexible la poesía, la pintura y la mitología, e impregnó la riqueza de su sentimientos sobre la belleza de la naturaleza. El interés artístico de los escritores Sanqu como una especie de belleza exteriorizada, puede agregar color a las montañas y ríos de la patria y ayudar a inspirar y mejorar la apreciación de la belleza natural. > Yuan Sanqu también tiene un tema importante, que elogia el amor entre hombres y mujeres y la búsqueda del amor y la felicidad. Estas obras son audaces y sinceras, y hay muchas obras maestras antifeudales, pero algunas son inescrupulosas e incluso describen. El estado de ánimo y la psicología del engaño de una manera vívida, que no se encuentra en la poesía Tang y Song. Esta situación está relacionada con el hecho de que después de que los gobernantes mongoles de la dinastía Yuan se apoderaron de las Llanuras Centrales, relajaron la ética feudal y se volvieron más feudales. Por otro lado, debido a la suspensión prolongada de los exámenes imperiales en la dinastía Yuan, los intelectuales no tenían adónde ir y se retiraron a las clases bajas de la sociedad, interactuaron con prostitutas caídas, escribieron letras de oratorios y actuaciones. Guión para ellos, y tuve contacto a largo plazo con ellos, y obtuve una comprensión más profunda del estado de ánimo y la psicología de las prostitutas, por lo que era más conveniente y más fácil expresar los verdaderos sentimientos al escribir sobre este tema. juguetes, se entregan al coqueteo, buscan el disfrute sensual e incluso se vuelven eróticos en sus bajos gustos, lo que no se puede ignorar.
En general, los logros de Sanqu no son tan buenos como los de Song Ci. p>
En segundo lugar, las similitudes y diferencias de forma entre letras y canciones
Tanto Qu como las letras son oraciones largas y cortas, y la longitud de las oraciones de Sanqu y Song (sanqu y ópera - Zaju) son aún más desigual y las letras en la leyenda) eran letras que se podían cantar juntas en ese momento, su estructura de oraciones variaba de una palabra a siete palabras a ocho, nueve, diez, once y doce palabras, pero una oración a siete. La oración es el patrón de oración básico, y la oración de ocho caracteres es cuatro más cuatro oraciones, o tres más cinco oraciones, y así sucesivamente. Aquí es donde la letra y la música son similares en forma, pero son largas y cortas. oraciones, y hay diferencias:
1. Los personajes se dividen en un párrafo (o capítulo, subsección y personaje), dos párrafos, tres párrafos y cuatro párrafos, siendo dos párrafos lo máximo. Si las melodías son todas [Man Fang Ting], si son dos párrafos, es una palabra; si es un párrafo, es una canción (la partícula modal es la misma que el título de la canción, pero diferente).
2. La canción está llena de palabras y las palabras generalmente no tienen letra, por lo que libros como "Ci Fu" pueden especificar cuántos caracteres tiene una pieza musical, como "Sixteen Characters", que son dieciséis. caracteres y "Niannujiao", que también se llama "Cien caracteres", que son cientos de palabras, pero las canciones tienen más o menos palabras alineadas fuera de la ortografía. En términos generales, hay menos palabras alineadas en Sanqu. Hay más en los dramas, incluso en una canción. El uso extensivo de palabras delineadas es la razón fundamental para el alargamiento de las oraciones de Sanqu. Por ejemplo, Guan Hanqing aumentó las oraciones originales de catorce caracteres a cinco. el conjunto Trece palabras: "Soy un guisante de cobre, no puedo cocinarlo al vapor, hervirlo, machacarlo, freírlo o explotarlo". Depende de qué azada le enseñe su hijo. No puede deshacerse de ella y no puede deshacerse de ella. "("Una persona que no sabe cocer al vapor, hervir, machacar, explotar, explotar" "El que te enseña es" "No sabe cavar, desatar, despegar lentamente" " son todas palabras intercaladas.) Cuantas más palabras intercaladas, más urgentes serán las sílabas, lo que ayuda a mejorar la intensidad de la expresión emocional. Si se eliminan estas palabras intercaladas, la viveza, el contraste emocional y el contenido expresado de la canción se debilitarán enormemente. Generalmente, el número de caracteres no puede exceder el número de caracteres ortográficos, pero "Cien caracteres para conocer el otoño" de Wang Heqing tiene un número fijo de 39 caracteres qu, pero hay hasta 61 caracteres en todo el poema. lo que supera con creces el número fijo de caracteres en la poesía.
En términos generales, las palabras de línea no necesitan ser aplanadas y pueden ser palabras funcionales o palabras de contenido, se pueden usar al principio o al principio. final de una frase, basándose en el tono de canto adecuado. No interfiera con el principio de ortografía y pronunciación correcta.
3. La letra suele ser escrita por Linzi Zhengyun de Qinggezi y se divide en 19 partes, que incluyen tono plano, tono ascendente y tono de entrada. La música suele consistir en "El ritmo de las llanuras centrales", escrita por Zhou Deqing en la dinastía Yuan, y se divide en 19 partes. Tiene tonos planos, tonos ascendentes, tonos ascendentes y tonos descendentes. El tono de entrada es el mismo que el mandarín actual, que se divide en tonos planos, tonos ascendentes y tonos descendentes respectivamente. Además, si la rima es escasa (el poema también es denso), generalmente no rima; si la rima es densa, la mayoría de las frases riman; Cada canción rima y puede rimar.
No todas las oraciones de una palabra riman, pero es común que una o varias oraciones rimen, y la rima puede variar dentro de la palabra. Sanqu, por otro lado, usa rima densa, lo que requiere que casi todas las oraciones usen rima, comenzando desde una rima hasta el final y manteniendo la misma rima en el medio. Por ejemplo, la "Cabra" "Tong Guan Guan" de Zhang dijo: "Los picos son como reunirse, las olas son como ira y las montañas y los ríos están en el camino de Tongguan. Mirando la capital de Occidente, es una Lástima. Las dinastías Qin y Han son tristes, y miles de palacios han sido construidos por el suelo. La prosperidad, el sufrimiento de la gente, "Muerte, la gente es miserable". (Rima U) y la rima hasta el final, pero también analiza el ritmo del Sanqu Divide caracteres planos y oblicuos como palabras. En segundo lugar, no evite enfatizar palabras y rimas. Por ejemplo, la palabra "amargo" aparece dos veces al final de una oración, lo cual es muy tabú en las palabras. Esta flexibilidad en la fonología hace que Sanqu sea más fluido y hermoso.
4. Las melodías no solo tienen forros, sino que algunas melodías pueden tener oraciones añadidas, y algunas melodías también pueden aumentar o disminuir el número de claves. Esta es la regulación del temperamento de la melodía. * * *Hay catorce tonos que se pueden agregar a la oración: [Correcto] [Hawker] [Fin]; [Hunjiang Dragon] de [Lu Xian], [Back Court Flower], [Qinggeji]; , [Codorniz], [Amarillo]; [Daohe] de [Zhong Yao]; [Xinshuiling], [Guiguiling], [Vino de flor de ciruelo], [Chuanbojiao], etc. No hay límite para el número de oraciones adicionales, como "Hunjiang Dragon", que se puede aumentar a docenas de oraciones para convertirse en una canción larga de mil palabras. Las características mencionadas anteriormente de Sanqu en términos de número de palabras, oraciones y canciones no solo aumentan la viveza y flexibilidad de las canciones, sino que también amplían el contenido expresado en el estilo de la canción, lo que refleja el gran progreso de Sanqu en comparación con el sistema. con Ci.
5. La longitud del patrón de oración está relacionada con el tono de la música. La oración de una palabra puede ser una oración o una oración que se cruza (incluso hay un dicho sobre "once oraciones"). 9. La oración cruzada es como "Mariposa rosa" de Xin Qiji: "Pon todas las olas de primavera en una jarra de manantial de río y pronto limpiará la orilla de los sauces".
Las oraciones de Qu son más largas, especialmente en En la suite, la más larga tiene hasta 30 tramos (solo se ve en "A Flower" y "Bufu Lao" de Guan Hanqing), y también se ven a menudo frases largas de unos 20 tramos, como en la suite "Pink Butterfly" de Wang Tingxiu y " Adiós": "Me preocupa la lluvia que cae, y quiero caer. Entonces, vi las hojas girando y volando sobre el puente sobre el río. Vi un pájaro nocturno brillando entre las puntas de las flores" (frase corta omitida. ) >
La longitud de los patrones de oraciones también refleja las características emocionales musicales de Ci y Sanqu: en términos generales, las oraciones cortas están conectadas y usan rima densa, por lo que el ritmo es rápido y es fácil expresar sentimientos intensos, mientras que las oraciones largas están conectados y el modo es lento, el impulso es pacífico. Las frases cortas están conectadas, como "Shui Long Yin" de Xin Qiji: "Mirando desde la distancia, ofrezco mi dolor como odio, y el hosta es un moño. Cuando el sol se pone en el techo, en medio del sonido del arco iris rompiéndose , un vagabundo del sur del río Yangtze vio a Wu Gou y dio unas palmaditas en las barandillas, pero nadie lo entendió "Gu". Las cuatro palabras del poema están dispuestas una al lado de la otra, y las últimas tres palabras son dos oraciones en una. Cada frase avanza, reflejando vívidamente la soledad, la ira y el arrepentimiento del poeta, que ha conmocionado a innumerables literatos durante miles de años. Además, "Song of the Six Kingdoms" de He Zhuhe, "Sheep on the Mountain" de Zhang y "Tong Guan Gu" también reflejan la elevada pasión patriótica con los tonos agudos y emocionantes de la música. Se conectan frases largas, como "Yu Meiren" de Li Yu. "¿Preguntarte qué tan preocupado puedo estar?" Como un río que fluye hacia el este. "Y la suite "Adiós" de Wang Tingxiu mencionada anteriormente, hacen que las personas se sientan tristes y lentas. Si los dos patrones de oraciones anteriores se combinan entre sí, es decir, las oraciones largas y cortas se alternan entre sí, y las prioridades están coordinadas. , fácilmente contendrá pensamientos ricos. Las emociones hacen que las letras sean más hermosas en niveles desiguales. Esto es común en las letras y la música y ya no se cita.
6. características que distinguen a Sanqu de las letras. Los Sanqus citados anteriormente por Guan Hanqing y Wang Tingxiu fueron intentos exitosos. El uso audaz de coloquialismos en Sanqu estuvo en línea con la tendencia general del desarrollo literario en este período e hizo necesarios los preparativos lingüísticos para el desarrollo.
En tercer lugar, hay diferencias en el lenguaje y el estilo de las letras y la música.
Hay más de 20.000 letras de canciones, pero sólo 3.800 han sido transmitidas. al mundo, y hay 450 colecciones de Yuan Sanqu.
En términos de estilo, las letras de las canciones son más diversas: atrevidas (como "Jinling Nostalgic" [Guizhixiang] de Wang Anshi) y abiertas (como "Shui Uotou" de Su Shi;) ¿Cuándo habrá una luna brillante? "), resentimiento (como "Resentment" de Lu You y "Wanli Buscando ser Marqués"), elegancia (como Jiang? "A Touch of Red Lips"), elegante (como Li Qingzhao (voz lenta)) y magnífico (como " "Extremely Evil" de He Zhu), etc. La mayoría de ellos son trabajos elegantes y sutiles.
El estilo de Sanqu también es diverso, pero principalmente es popular y suave, y se esfuerza por ser cordial e incisivo, conservando algunas características de las canciones populares
1. Las letras son elegantes y las canciones son vulgares.
Wang Guowei dijo: "Yuan Zaju en realidad usó palabras nuevas. en el nuevo estilo." "La descripción de las cosas en los documentos antiguos también es la misma. No hay dichos comunes y la cantidad de palabras utilizadas no es muy grande. La característica de las canciones solistas es que se pueden describir con muchas palabras comunes. refranes o sonidos naturales "("Historia de la canción y las óperas Yuan") Wang está hablando de ópera, y Sanqu no es una excepción. En general, la ópera Yuan usa el lenguaje hablado más que la Sanqu, pero la mayoría de los escritores Sanqu de la dinastía Yuan son buenos. en el uso del lenguaje hablado, como Wang Heqing, Lu Zhi, Guan Hanqing, Ma Zhiyuan, Guan Yunshi, Zhang y otros. En segundo lugar, el desarrollo a largo plazo de China y cada vez más. El rico chino clásico escrito, especialmente el lenguaje de la poesía, también tiene muchas cosas nuevas que son dignas de herencia. Por lo tanto, la ópera Yuan también utiliza el chino clásico además del lenguaje hablado de "Zhongyuan Yun" en la dinastía Yuan. "Trece métodos de escritura lírica (esto se refiere a las letras de las canciones)", que se dedicó a la práctica de Sanqu. Durante mucho tiempo, la gente creía que "demasiado literario y artístico" era pedante, no literario y artístico. vulgar pero no vulgar, solo encógete de hombros y escucha". Su libro "Gui Ling está orgulloso de sí mismo": "Inclinado en la ventana y sin decir nada, ¿qué clase de persona eres? El arroz es como el cinabrio. El frasco de salsa es solo un. Sueño, pero el tarro de sal está agotado. No hay mucho té y vinagre. ¿Cómo puedes enseñarme a doblar sauces y trepar flores? "Si sabes de lo que estás hablando, puedes ser sencillo. Di tus pensamientos con claridad, sin ocultar el principio o el final. Esta es la verdadera naturaleza de Sanqu. Las generaciones posteriores heredaron la teoría de Zhou, y algunas propusieron el estándar de "apreciar tanto la elegancia como la cultura popular" (Huang "Yu", la mayoría de las canciones son habladas). cuál es la diferencia de idioma entre letras y canciones.
El autor cree que se trata principalmente de las características del idioma. De hecho, "la canción es popular" debe incluir dos aspectos: por un lado, es la elección de las palabras. Las letras y las frases deben ser lo más coloquiales posible, y no deben ser demasiado condensadas y demasiado elaboradas como la poesía; por otro lado, se permiten dialectos y palabras vulgares en esta música. De esta manera, Sanqu es obviamente diferente de la poesía en forma literaria, y es más vivaz y popular. La unidad armoniosa de elegancia, ligereza y profundidad, antigua y nueva, explícita e implícita, puede ser apreciada tanto por adultos como por niños, personas analfabetas y mujeres. y niños Combina lenguaje hablado, dialectos, proverbios, refranes, modismos, lenguajes históricos, poesía e incluso budismo, etc. Se recopilan y almacenan adivinaciones, letras, palabras extranjeras, etc., y luego se procesan y transforman en uno para nuestro uso. , formando un lenguaje "literario pero no literario, vulgar pero no vulgar", apto tanto para gente refinada como popular. Es precisamente porque combina el lenguaje hablado popular y otras características que tiene un encanto especial. /p>
Pero no hay diferencia entre el estilo suave e implícito de la poesía Song y la sencillez y suavidad de la música Yuan. La calidad del estilo y la expresión dependen de la ocasión específica. Los antiguos usaban a menudo la palabra "interés" para etiquetar las letras y la música. Las letras de las canciones eran elegantes, mientras que las canciones de Yuan eran vulgares. La llamada vulgaridad es sólo una diferencia de naturaleza. Al mismo tiempo, no nos olvidemos del gusto, la combinación orgánica de emoción, paisaje, razón e interés, y el alto grado de unidad de la belleza objetiva y la belleza subjetiva, que son características comunes de las letras y la música. Al mismo tiempo, también debemos tener en cuenta que cuando Yuan Sanqu se desarrolló a una etapa posterior, especialmente por Qiao Ji y Xu Zaisi, la mayoría de sus Sanqu se esforzaron por ser elegantes y refinados, y eran indistinguibles de Song Ci, perdiendo su estilo básico.
2. Las letras son elegantes y sutiles, pero las canciones son reveladoras.
La poesía Ci presta atención a la concepción artística, es implícita, tiene connotaciones, es concisa, elegante, presta atención al ritmo, está relativamente estandarizada, es principalmente elegante y tiene una atmósfera erudita. La habilidad es más simbólica que el sexo. Por tanto, esto se considera un requisito básico en la forma en que se expresan las palabras. Durante las dinastías Tang y Song, aunque las letras se podían cantar juntas, el contenido trataba principalmente sobre el mal de amor y la despedida, y la mayoría de los oyentes eran eruditos. El estilo dominante era elegante y sutil. Qu Ze era un nuevo estilo de poesía con un fuerte color de mercado, que era ampliamente cantado en ese momento. Se canta a literatos (licenciados en literatura) y no literatos (los llamados "gente del pueblo"). "Hace que la gente dé órdenes y los vuelve estúpidos. No estarán contentos si eligen uno de ellos." ("Miscellaneous Songs" de Ling Shuchu) Atrae principalmente al oído más que a la visión, por lo que requiere "interpretación directa". Sanqu defiende el interés, revela novedad, se expresa con flexibilidad y libertad, busca la profundidad y se centra en la franqueza y la vulgaridad.
Utilizo técnicas de fu con más frecuencia y me gusta dibujar líneas y expresar mis pensamientos directamente. Como dijo Ren en "Ci Qu Lue": "La canción es urgente y penetrante, y lo más importante es la emoción. No solo no es tolerante y desenfrenada, sino que se deja escapar. Si no se obtiene, la intención Está completamente expuesto en las palabras... Esta actitud es urgente y franca, que es exactamente lo opuesto a la de la poesía".
En cuanto a Fu, Bi y Xing, los predecesores dijeron que Fu es explícito e implícito, mientras que Qu requiere expresión explícita, por lo que se usa comúnmente. Sanqu tiene solo un poema y el número de palabras es solo de veinte a treinta a cuarenta o cincuenta, lo que se acerca a la perfección y regularidad de la poesía, y se acerca al orden y la cercanía de las palabras. Pero Qu hizo grandes progresos en el uso del Fu y de la pluma. Mire las siguientes canciones y baladas sobre cómo extrañar a su esposo:
Al comparar la letra de He Zhu de la dinastía Song con la de Yue Diao Pinglan Ren de Yao Sui de la dinastía Yuan, un mensaje de felicitación decía: "El sonido de Zhan Ying ¡Todos estábamos llorando. Nos enviaron miles de kilómetros a Guan Yu, pero las tropas todavía estaban estacionadas en Guanxi, Henan!" ¿Cuál es el tema de "lágrimas y tinta" aquí? Lo que el autor no dijo es que implica que depende enteramente de los lectores despertar ricas asociaciones a través de la superficie del texto y apreciarlo cuidadosamente, que contiene el significado de "ir más y más lejos". (Yu Biyun: "Interpretaciones seleccionadas de Song Ci en Tang, Cinco Dinastías y Cinco Dinastías") Contiene sentimientos que van más allá de Guan Yu. Se puede decir que el cariño sigue ahí. Sanqu de Yao: "Si quieres enviarlo, no lo devolverás. Si no se lo envías a Yi Junjun, el clima se enfriará. Será difícil enviarlo o no a la habitación. "Las dificultades del protagonista no se ocultan en absoluto, y el conflicto interno es real y vivo. Con tu personaje, la contradicción entre enviar y no enviar está abierta para ti: enviarlo, por miedo a afectar la fecha de regreso; ¿no enviarlo? Me preocupa coger un resfriado. Precisamente porque abre su corazón, los lectores pueden ver y sentir directamente la feroz lucha ideológica de una mujer. La escuela de la vulgaridad natural. Y esto se basa en la honestidad y los sentimientos genuinos.
Como si cantara una canción de despedida: "Drunk Flower Song" de la dinastía Song Li Qingzhao: "La niebla es espesa y las nubes siempre están tristes, y el cerebro vende la bestia dorada. En el Doble Noveno Festival, Estoy acostado en la cama, en medio de la noche, el frío de mi cuerpo acaba de ser empapado. Después de beber en Dongli hasta el anochecer, la leve fragancia del crisantemo amarillo llena las mangas. El viento del oeste sopla y la persona está. ¡Más delgadas que las flores amarillas! "La canción de Pan Fei" de Shang Ting de la dinastía Yuan: "Más allá del atardecer, el fantasma está enfermo". eres una mala persona. No pierdas tu deuda ". De la misma manera, escribí sobre mi nostalgia después de la separación, pero no lo mencioné en mi texto. La palabra "amor" solo dice "día triste" y. "noche fresca". Para usar una metáfora vívida, el crepúsculo después de la borrachera es "alma perdida" y "pérdida de peso" exagerada. Toda la palabra es sutil, elegante y estimulante. Se puede decir que es "un giro, uno profundo, uno profundo y otro extraño", y ha obtenido el "samadhi del poeta" pero la canción es cariño y mal de amores humanos; Finalmente, usé la reprimenda para expresar mis sentimientos. Vi el dolor del mal de amor. Realmente escribí todos mis mal de amores sin dejar ningún sabor persistente.
Además, ambos escribieron sobre los agravios del boudoir. Comparando la letra de "Picking Mulberry" de Yan Shu en la dinastía Song con la letra de "Guisi Si [Sheep on the Hillside]" de Zhang Kejiu en la dinastía Yuan, también podemos ver lo implícito de la letra en la dinastía Song. y la popularidad de Yuan Sanqu. Los antiguos decían una vez: "Las palabras son como la poesía y las canciones como las rimas". "La belleza de las palabras radica en no decir nada, sino en transmitir un mensaje sin decir nada". "Especialmente vulgar pero verdadero". Es precisamente debido a estos dos estilos y técnicas de expresión diferentes que al leer poesía Song, debemos pensar detenidamente, inferir detalles, contar alusiones y recordar asociaciones. Sin embargo, al leer Sanqu, a menudo podemos captar el tema claramente de un vistazo. .
La gente de la dinastía Qing comentó una vez que hay tres cambios en la música: "Puedes usar palabras en relieve para realzar las palabras. El primero es ye, el primero es plegable, la rima se puede repetir, el segundo es que se pueden promover dialectos y jergas, el tercero es vosotros. Esos son los tres. Ninguno de los dos se encuentra en la poesía, pero se encuentra en la música "Realmente captura las características de la forma Sanqu. La gente moderna explica además que Sanqu es en realidad una combinación de verso libre y poesía métrica, logrando la llamada "apreciación tanto de la poesía refinada como de la popular", marcando el surgimiento de una nueva poesía vernácula y una liberación de la forma poética. Este es realmente un juicio muy pertinente
También puedes consultarlo en la enciclopedia. La explicación anterior es más detallada.