Sobre los modismos de cuatro caracteres de Confucio
El santo del cielo, el dúo de madera del cielo, el maestro de los santos, el gran sabio, el maestro de los siglos, el antepasado del confucianismo.
Confucianismo, China antigua, conciencia dominante.
Educación es, con independencia de clases y grados, educación universal.
Gobernar el país por la virtud, gobernar el país, la forma de gobernar el país, el bien y el mal de la naturaleza humana, la ilustración y la educación, y gobernar el país por la virtud.
Viajar por el mundo
El sistema ideológico, la teoría de la buena naturaleza y el enfoque tripolar
El pensamiento económico enfatiza la justicia sobre las ganancias y olvida la justicia cuando viendo ganancias.
Filosofía educativa, similitud sexual, aprender de las fortalezas de los demás, establecer escuelas privadas, inscribir estudiantes, educación moral, inspirar la enseñanza, nunca enojarse, nunca obligarse a hacer algo difícil, incansable en la enseñanza, no solo predicar con el ejemplo, pero también valorar el liderazgo con el ejemplo.
2. Confucio dijo que los cuatro caracteres de urgente son 1, y no hay que avergonzarse de hacer preguntas. No es ninguna vergüenza preguntarle a personas que tienen menos conocimientos o están en una posición inferior a la tuya.
"Las Analectas de Confucio": "Inteligente y con ganas de aprender, sin vergüenza de hacer preguntas." 2. No te mueras. Significa que la gente muere mal.
Las Analectas de Confucio son avanzadas: "Si tienes razón, no perecerás". 3. Aprende las Analectas de Confucio: "¡Es una alegría tener amigos que vienen de lejos!" A menudo se utiliza para expresar el desarrollo extremo de la situación, y también hay un significado "incisivo y vívido".
4. Si no estás en tu posición, no considerarás ese aspecto hasta que estés en esa posición. 5. Haz lo que quieras. "Las Analectas de Confucio·Wei Zheng": "A la edad de setenta años, haz lo que quieras y no excedas las reglas.
" 6. Cumple con tu deber en el libro en idioma chino "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong" "Cumple con tu deber como maestro" "Nota de Zhu: "Aquellos que son benevolentes toman la benevolencia como su propia responsabilidad; aunque el maestro no es inferior. Cuando lo dices, debes hacerlo.
Más tarde, la gente generalmente creía que "hacer la propia responsabilidad" significa que cuando se debe hacer algo, se debe hacer de manera activa y no se debe rechazar.
"Las Analectas de Confucio: Liren. ": "Un erudito no se avergüenza de su falta de ropa." El cuerpo está cubierto y la comida no es suficiente. "8. Cuando estás enojado, te olvidas de comer. Estudia mucho, trabaja mucho y olvídate de la comida y el sueño.
"Las Analectas": "Ye Gong le preguntó a Confucio Luzi, Luzi estaba equivocado. Confucio dijo: "Las mujeres no hablan de cómo son. Cuando están enojadas, se olvidan de comer, cuando están felices, se olvidan de las preocupaciones y no saben cómo envejecer.
" "(Mujer, trae "tú", tú; aquí, por qué.) Más tarde, Guo se usa para describir un trabajo muy duro
9. una rebelión: rebelarse. "Las Analectas de Confucio": "Aquellos que no son buenos para cometer errores pero sí buenos para crear problemas, no son buenos para crear problemas".
"10. ¿Por qué usar un cuchillo de toro para matar un pollo? ¿Por qué usar un cuchillo de toro? Es una metáfora de que no tienes que trabajar duro para hacer cosas pequeñas y no tienes para exagerar.
"Las Analectas de Confucio·Yang Huo": "Zizhi Wucheng, el sonido de las cuerdas. El maestro sonrió y dijo: '¿Cómo se puede cortar un pollo con un cuchillo? ’ También conocido como “Cómo matar un pollo con un cuchillo para bueyes”
11 Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas. Si un artesano quiere hacer un buen trabajo, primero debe fabricar excelentes herramientas. 12. La bondad es pequeña: igual que la "sabiduría", inteligente.
La intención original es ser inteligente. "Las Analectas de Confucio · Wei Linggong": "Es difícil vivir en grupos todo el día, las palabras no son tan buenas como los hechos y los pequeños favores son difíciles de dar. Más tarde, también se refiere a amar los pequeños favores.
13. Jóvenes, jóvenes, jóvenes; miedo: aquí se refiere a la obediencia. Los jóvenes superan fácilmente a las generaciones mayores. Son increíbles.
"Las Analectas de Confucio·Zihan": "La otra vida es de temer, y aquellos que no saben lo que viene no serán el presente". jóvenes consumados.
14. Enseñar a la gente incansablemente: enseñar. La enseñanza nunca es demasiado agotadora.
Describe la enseñanza como particularmente paciente. "Las Analectas de Confucio": "Nunca me canso de aprender, nunca me canso de aprender y nunca me canso de enseñar. ¡Ésta no es mi buena acción!" 15. Beneficios sin beneficios: beneficios, beneficios para los demás, costes.
Si das beneficios a los demás, no tienes nada que gastar en ti mismo. "Las Analectas de Confucio · Yao Yue": "¿No hay ningún beneficio en beneficiarse de los intereses del pueblo?" Más tarde se usó a menudo para describir ganancias tangibles sin gastar mucho dinero.
16. Sé un nombre familiar, sé un nombre familiar. Describe a cada persona.
"Las Analectas de Confucio Taibo": "La gente puede hacer que suceda, pero no puede darlo a conocer." Nota Cheng: "Los sabios establecen enseñanzas, pero no quieren que otros las sepan a través de metáforas.
"17. Cuando veas algo polémico, sé valiente y hazlo con valentía. El texto principal de "Las Analectas de Confucio·Wei Zheng" dice: "Si no actúas según la rectitud, serás valiente".
"18. Sabrás una cosa haciendo inferencias de un caso, y conocerás otros sacando inferencias de un caso". Se dice que eres bueno para las analogías y que puedes hacer inferencias de un caso a otro. El texto de "Las Analectas" dice: "Toma una moneda de diez centavos en lugar de un triángulo". 19. El uso de argumentos es insostenible y no hay nada que decir. "Las Analectas de Confucio · Avanzado": "Esto es lo que dijo Zhu Zi, es un mal marido". No era su intención, pero su argumento fue muy pobre y trató de explicarlo con sus palabras.
"20. Es una metáfora del golpe de gongs y tambores para anunciar y denunciar crímenes. "Analectas Avanzadas": "El Maestro dijo: 'No soy un discípulo, pero un niño puede tocar los tambores y atácalo.
“21. Introspección y culpa: introspección, introspección; vergüenza; sentirse incómodo por la culpa. La autorreflexión no es nada de lo que avergonzarse.
"Las Analectas de Confucio·Yan. Yuan": "No te sientas culpable, ¿para qué molestarte? "22. Puede estar cerca de analogías: por ejemplo. Ser capaz de compararse con los demás.
Las palabras provienen de las Analectas de Confucio Yongye. Significa ponerse en el lugar de los demás.
Ponte en el lugar de los demás. 23. En la flor de la vida: Aún quedan muchos años en el futuro, lo que significa joven y fuerte.
"Las Analectas de Confucio·Zihan": "El más allá es de temer." Nota de Zhu: "Confucio dijo: "Eres joven y fuerte después del nacimiento, y si puedes acumular suficiente conocimiento, serás formidable".
"24. Se puede decir que una persona común y corriente no puede ser obligada. Se puede decir que aquellos que cambian sus ambiciones son inquebrantables.
"Las Analectas" de Zi Han: "Tres ejércitos pueden tomar el puesto de comandante, pero un hombre no puede hacerlo. la ambición." "25. Caballo ligeramente gordo: abrigo de piel.
Usar un abrigo de piel cálido, montar un caballo gordo. "Las Analectas de Confucio Yongye": "El rojo (Gong Xihua) es adecuado para Ye Qi, montar un caballo gordo Caballo, usa ropa ligera.
"Más tarde, utilicé la palabra 'caballo gordo de pelo claro' para describir el lujo de la vida. 26. Tres veces, tres veces: repetido muchas veces; Siyan: esta frase.
Experimentado repetidamente Esta frase. Analectas avanzadas: "Nan Rong Sanfu Bai Gui.
"27. Matar la propia vida para lograr la benevolencia: el principio más elevado de la moral confuciana. "Las Analectas de Confucio·Wei Linggong" "Sacrificar la propia vida para lograr la benevolencia. "Significa que para alcanzar la perfección o la benevolencia, uno puede ignorar la propia vida.
El significado actual es sacrificar la vida para mantener una vida recta. 28. Hao Jia y Hao Jia: tiene el mismo "precio".
Espera un buen precio antes de venderlo "Las Analectas de Confucio·Zihan": "Zi Gong dijo: 'Aquí hay un hermoso jade, y ¿cómo puede ser? ¿Lo escondo? ¿Busca buenas casas y las vende? Confucio dijo: '¡Esto está a la venta! ¡Véndelo! También trato a Jia Zhe.
“También se usa para describir a una persona que no ha aprovechado sus talentos y está esperando que alguien lo aprecie, esté dispuesto a ayudarlo o consiga un puesto alto antes de convertirse en funcionario 29. Perdido: dejar ir Correcto.
No sé dónde poner mis manos y pies
"Las Analectas" Lutz: "Si fallas, * * *. Sin palabras. "30. Si los cuatro cuerpos no son diligentes, los granos no se separarán. Cuatro cuerpos: miembros; diligencia: trabajo.
Si no participas en el trabajo, no podrás distinguir el grano "Las Analectas" registra que Luzi salió una vez con Confucio. En el camino, Luzi se quedó atrás y no pudo encontrar a Confucio. Se encontró con un anciano que estaba desmalezando.
Luzi le preguntó: "¿Lo has visto? ¿el maestro?" El anciano dijo: "Si no trabajas duro, ¿quién es el maestro?" "Hou Pan se usa para describir a las personas que están separadas del trabajo y el trabajo. 31. Si la lengua no puede ponerse al día, significa que las palabras han sido dichas y el marido no puede ponerse al día.
Habla en respuesta .
3. Lo que dijo Confucio Cuatro palabras, urgentes. Este modismo se originó en "Las Analectas de Confucio".
Los modismos derivados de "Las Analectas de Confucio" se refieren a los modismos que siguen. el texto original de "Las Analectas de Confucio" y conservar la estructura gramatical original (1) Alegría de aprender: “¿No es maravilloso tener amigos desde lejos? "(2) Zhou Bubi proviene de" Wei Zheng ": "Un caballero es Zhou Bubi y un villano no es bueno. "
(3) Todas las cosas hacen preguntas a Bashu: "Cuando entras al salón ancestral, todas las cosas hacen preguntas. "(4) La felicidad "Las Analectas de Confucio·Xue": "¿No es una alegría tener amigos que vienen de lejos? "(5) Es rápido y deseoso de aprender, y no se avergüenza de hacer preguntas. "Las Analectas de Confucio Gongye Chang": "Inteligente y deseoso de aprender, no se avergüenza de hacer preguntas. "
(6) "Las Analectas de Confucio·Ji Shi" de Chen Lilie: "El pueblo Zhou dijo: 'Chen Lilie no puede detenerlo. "(7) La Belleza de los Adultos "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "La belleza de los adultos no es la maldad de los adultos.
Lo contrario ocurre con los villanos. (8) Ropa podrida y mala comida "Las Analectas de Confucio·Liren": "Discute aquellos que se avergüenzan de la mala ropa y la mala comida porque están en el camino".
(9) Miao Butuxian " Las Analectas de Confucio·Liren": "Zi Han": "¡Miao no muestra a su marido! ¡Tiene un marido que no es sincero!" Este modismo aparece en casi todos los artículos. Por ejemplo, uno es alegría, el otro es miedo (Li Ren), cometer errores pero no ir a la escuela (Tai Bo), estar vacío (Zi Han), comer incansablemente, comer meticulosamente (Xiang Dang), estos están en "The Analectas" Representa una gran parte de los modismos y es una parte importante de los modismos en Las Analectas de Confucio.
2. Modismos en Las Analectas de Confucio. Los modismos de "Las Analectas" se refieren a modismos derivados de "Las Analectas de Confucio" pero procesados y refinados por generaciones posteriores.
Según el análisis de la encuesta, las generaciones posteriores utilizaron principalmente los siguientes métodos para formar dichos modismos. (1) Elija el componente de la oración original que mejor resuma el significado de toda la oración o párrafo para formar un modismo.
Por ejemplo, Chen Gong proviene de "Wei Zheng": "El gobierno se basa en la virtud, como Beichen, donde vive, las estrellas * * * ("Gong" obra antigua "* * *". ") Lao Anhuai Shao es el mayor de Gongye: "Un anciano tiene tranquilidad, los amigos tienen confianza y pocas personas lo aprecian".
(2) Un modismo formado eliminando las palabras funcionales y palabras de contenido en la oración original que no afectan el significado. Por ejemplo, el amor salvador proviene de "Xue Ji": "Un país tiene una larga historia, respeta las cosas y confía, salva el amor y hace que la gente sea oportuna".
La cuestión del bien y el mal proviene de "Wei Zheng": "Confucio me dijo: 'Cuando se trata de lo correcto y lo incorrecto, * * * acepta; * * * no aceptes el error "(3) Agrega las palabras apropiadas a la oración original para formar un modismo.
Por ejemplo, la herejía proviene de la política: "Confucio dijo: 'Si atacas la herejía, la matarás'". Añade "herejía" después de "herejía".
La Doctrina de la Media proviene de "Oda a las Hojas": "La Doctrina de la Media también es una virtud, ¡y peor aún!" Después de "La Doctrina de la Media", añade "La Doctrina de la Media". de la Media". (4) Reemplace las palabras en el modismo prototipo (es decir, el modismo original) para formar otro modismo.
Por ejemplo, seguir la voluntad viene de "Wei Zheng": "A los sesenta, sigue tu corazón, a los setenta, sigue tu corazón y no violas las reglas". Reemplaza "conformidad" por "yong". ".
El principio y el fin provienen de Zhang Zi: "¿Quién tiene un principio y un final al final? ¿Es un sabio?" Cambie "peón" por "fin".
(5) Cambie las palabras negativas del texto original por palabras positivas para formar un modismo.
Por ejemplo, la valentía viene de "hacer política": "Si no la haces, la harás, si eres valiente, la harás". Cambia "no tener coraje" por "no tener coraje". "tener coraje", y "no hacer" a "hacer".
El fracaso de Zhou Ji vino de Yongye: "Si no tienes cuidado, no lograrás hacerte rico". Cambie "no seguir la riqueza" por "seguir la falta".
2. Los modismos de "Las Analectas" se dividen en los siguientes aspectos según sus usos: 1. estudiar. Este modismo todavía se utiliza mucho y la mayoría de la gente lo conoce.
Aparecen más en "Las Analectas de Confucio". Por ejemplo: (1) El capítulo 15 de "El joven maestro" pregunta: "¿Por qué a Confucio se le puede llamar prosa?" Confucio dijo: "Inteligente y deseoso de aprender, y sin vergüenza de hacer preguntas, se le llama 'wen'".
El modismo "no me avergüenza preguntar" proviene de este capítulo. Su significado original es: No dudes en pedir consejo a personas de menor estatus.
Más tarde, la gente lo utilizó para expresar su humildad y afán de aprender. (2) Capítulo 22 de "Shu II" - Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber mi maestro.
Elige lo bueno y síguelo, y cambia lo malo". el modismo "Tres personas caminando juntas", debe haber un maestro para mí”.
Se dice que incluso entre un pequeño número de personas, hay cosas que vale la pena aprender y de las que vale la pena aprender. Las generaciones posteriores utilizaron la frase "un viaje de tres debe tener un maestro" para expresar que debemos hacer todo lo posible para aprender de los demás.
Además, los modismos utilizados en "Las Analectas" incluyen: nunca te canses de aprender, nunca te canses de enseñar; aprender de las viejas noticias de la mañana y de la muerte; saber diez; enojarse y olvidarse de comer; ser persuasivo; enseñar sin lecciones; ser impresionante en la vida futura; aspirar a aprender; entrar a la habitación; se dará cuenta de lo que no ha aprendido. No conoce el sabor de la carne (descrita como particularmente enfocada); Pregunta sobre todo; Sensible y antiguo (estudiando diligentemente los clásicos culturales antiguos); 2. Cultiva tu carácter moral.
Por ejemplo: (1) Capítulo 16 de "Shu II" - Confucio dijo: "Come menos y bebe más, dobla los brazos y apóyate en ello, y disfrútalo. La injusticia, la riqueza y el honor son como nubes flotantes para mí". Los modismos "Acostarse con los brazos doblados", "disfrutar de la felicidad" y "nubes flotantes de riqueza" provienen de este capítulo y hablan del estado de cultivar el carácter moral de uno y ser indiferente al mundo.
(2) Capítulo 4 de "Xue Ji" - Zengzi dijo: "Quiero salvarme tres veces al día: ¿Estoy siendo infiel a los demás? ¿No confío en los demás cuando hago amigos? ¿Puedo ¿No lo aprendo?" Modismo " "Tres autoexámenes" surgieron de las palabras de Zeng Shen. Este es un método típico de autoexamen y autocultivo propuesto por los discípulos de Confucio.
Además, los modismos utilizados para el autocultivo en "Las Analectas" incluyen: Sé fiel a tus palabras; Sé fiel a tus palabras, y tus acciones tendrán resultados. Las personas sin fe no saben qué; pueden hacer; el medio dorado; sean valientes; piensen en otros que sean dignos; sean amables con las personas con ideales elevados; suicídense hasta la muerte; no tengan música obscena; olvidas tus preocupaciones; ofendes a los incultos; pagas el mal con bondad; eres amable y honesto; un caballero no puede satisfacer su ambición; los pinos y cipreses cuando hace frío; no hay adulación en la pobreza, y arrogancia en la riqueza; un caballero es magnánimo, y un villano tiene relaciones duraderas; ;Espera un momento. 3. Trata a las personas y a las cosas.
Por ejemplo: (1) Capítulo 16 de Yan Yuan - Confucio dijo: "La belleza de un caballero es la belleza de un adulto, pero la maldad de un adulto no lo es". de un adulto" proviene de este capítulo.
Este capítulo habla de cómo un caballero debe cumplir con las buenas obras de los demás en lugar de fomentar los errores de los demás. (2) Capítulo 24 de "Wei Linggong": Zigong preguntó: "¿Quién puede vivir toda la vida con una sola frase?". Confucio dijo: "¡Te perdono! No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". ."
De aquí viene el modismo "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", que significa ponerse en el lugar de los demás. Además, hay cuatro modismos utilizados para conectar objetos en Las Analectas.