La piedad filial en el confucianismo

La cultura de la piedad filial es una parte importante del tesoro de la cultura tradicional de mi país. A lo largo de los siglos, la cultura de la piedad filial ha desempeñado un papel muy importante en la promoción de las virtudes tradicionales de la nación china, el mantenimiento de la armonía familiar, la mejora de la unidad nacional y la estabilización de la sociedad. Lo siguiente es la piedad filial en el confucianismo que he recopilado cuidadosamente. Puedes leerlo, espero que te guste.

La piedad filial en el confucianismo

“La piedad filial es lo primero entre todas las buenas obras”. La piedad filial es un tipo de bien que la cultura china ha defendido desde la antigüedad, y también es una de las ideas centrales de la cultura confuciana. ¡Descubrámoslo juntos!

La religión confuciana tiene sus raíces en la gratitud y el asombro por el creador de la vida. La "piedad filial" es un contenido importante de la religión confuciana. Las Analectas contienen muchas observaciones sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Los discípulos deben ser filiales cuando entran, y deben ser hermanos menores cuando salen. Deben ser sinceros y dignos de confianza, amar a los demás y ser amables, y si tienen capacidad adicional para hacerlo, deben estudiar literatura. ("Las Analectas de Confucio·Xueer")" El confucianismo enfatiza "tener conocimientos en literatura", conocido por su énfasis en la educación. Confucio señaló: "Si la calidad es superior a la literatura, entonces serás un salvaje; si la literatura es superior a la calidad, serás historia. Si la literatura y la calidad son amables, entonces serás un caballero". ("Las Analectas de Confucio ·Yong Ye")" En opinión de Confucio, si quieres convertirte en un "caballero", la "alfabetización" (educación cultural adquirida) es indispensable para la "calidad" (simple buena naturaleza). Por lo tanto, "aprender literatura" es una tarea. contenido indispensable de la vida de los eruditos confucianos. Sin embargo, Confucio, un confuciano diligente y autodidacta, creía que en términos de los fundamentos del ser humano, lo que es más importante que "aprender literatura" es la "piedad filial" y el "hermano", es decir, ser filial hacia padres y respetar a los mayores.

La "benevolencia y la rectitud" son los valores morales básicos del confucianismo, y la "piedad filial" es "el fundamento de la benevolencia". Entre los dos elementos de "piedad filial" y "hermano", el más fundamental es la "piedad filial". En este sentido, el confucianismo es muy diferente del cristianismo. Cristo también aboga por honrar a los padres y amar a los hermanos, pero más importante aún, amar a Dios y amar a Cristo. La Biblia registra que Cristo exige que los creyentes amen al Padre Celestial y a Cristo más que a sus padres biológicos. Confucio creía que cualquiera que no pueda considerar el amor de sus padres como la primera prioridad en la vida aún no ha establecido los fundamentos del ser humano.

¿Por qué existe tal diferencia? Porque la cultura confuciana tiene una visión diferente a la de Cristo sobre la fuente de la vida humana. El judaísmo y el cristianismo creen que un padre celestial masculino, Dios, creó todo. Como todas las cosas en el mundo, los humanos también son creaciones de Dios. Por lo tanto, lo que los humanos deberían amar y agradecer no es a sus padres sino al Creador. La cultura confuciana cree que el cielo y la tierra engendran todas las cosas, y los padres dan a luz a los hijos. Nacemos entre el cielo y la tierra. No sólo debemos reverenciar y estar agradecidos a los grandes padres del cielo y la tierra que crearon todo, incluidos los seres humanos. también ser filiales y agradecidos con nuestros padres biológicos que nos criaron. En la ceremonia nupcial de los cristianos, la gratitud y la obediencia a Dios son contenidos importantes. En las bodas tradicionales chinas, uno adora el Cielo y la Tierra (los padres de la humanidad y de todas las cosas), los otros dos adoran a Gaotang (los padres biológicos) y, finalmente, el dios. marido y mujer se inclinan ante el otro. Los hombres y las mujeres son virtuosos.

Precisamente porque la cultura confuciana china cree que los padres biológicos son la fuente de la vida individual, estamos extremadamente agradecidos a que nuestros padres tengan un estatus sagrado en la familia, y la "piedad filial" es un contenido importante. Religión confuciana. La cultura confuciana aboga por que los padres deben ser tratados con propiedad "cuando están vivos; cuando están muertos, los sacrificios deben hacerse con propiedad" y "cuando las cosas mueren, tal como viven, y cuando las cosas mueren, como existen". Los padres deben hacer todo lo posible para mantenerlos en términos materiales cuando estén vivos y en términos de actitud. Después de que sus padres fallezcan, todavía tendrán que ofrecer sacrificios como lo hicieron cuando estaban vivos.

La cultura confuciana enfatiza la benevolencia, la simpatía y el perdón. Aboga por el respeto a uno mismo y a los demás, a las personas benevolentes y al amor por las cosas. "Uno quiere establecer a los demás y, al mismo tiempo, quiere alcanzar a los demás". afirma que "hay diferencias en el amor". La razón por la que existen diferencias en el "amor" está determinada por la distancia del parentesco consanguíneo. Lo más importante que debes amar son tus padres (la fuente de tu vida), seguidos de tus hermanos (tus hermanos y hermanas). Por lo tanto, la "piedad filial" y el "hermano" son las éticas familiares más importantes, que determinan si una persona. Puedes ser amable con los demás y amar las cosas. La base es también la base de ser un ser humano. El confucianismo también promueve la moralidad de la fraternidad y se compromete a cultivar el reino y los sentimientos de "armonía entre las personas y las cosas". Sin embargo, el confucianismo cree que es antinatural y antinatural exigir que una persona "ama sin distinción", es decir, que ama. Amar a los demás tanto como ama a sus padres y hermanos es irrazonable e impersonal, porque la relación consanguínea es la relación interpersonal más fundamental, y "mi" amor se extiende desde las personas que están relacionadas "conmigo" por sangre.

Entre las personas que están emparentadas "conmigo" por sangre, el amor por los padres biológicos es el más importante. En el terremoto de Sichuan de 2008, un profesor de secundaria que estaba en clase ignoró a sus alumnos y huyó solo en el momento del terremoto. Publicó el incidente en su blog, lo que provocó una intensa condena y le valió el apodo de "Running Man". Posteriormente, el Sr. "Paopao" afirmó públicamente que si su madre y su hija estuvieran presentes al mismo tiempo, probablemente él salvaría a su hija en lugar de a su madre. Según los conceptos morales confucianos tradicionales, en tiempos de crisis, un hijo sin duda debe salvar a su madre primero, y el regalo del parto y el valor de la vida de la madre son mayores que los de su hija. Este tipo de declaración que antepone el valor de la vida de una madre a la de su hija y a ella misma será sin duda considerada desobediente y poco filial en la sociedad tradicional china. Es tan abominable como cuando alguien se atrevió a declarar abiertamente que no creía en Dios. durante el período en que Cristo gobernaba el mundo.

Precisamente porque la vida individual proviene de los padres, en la tradición confuciana es legítimo y razonable que los padres utilicen castigos corporales sobre sus hijos. "Golpear es dolor, regañar es amor. Si no golpeas ni regañas, te volverás malo". "La gente buena sale del palo, ya que los padres han dado a luz a sus hijos, ciertamente tienen derecho a castigarlos". .

Los niños deben lamentar el castigo de sus padres y aceptarlo sin quejarse. El Antiguo Testamento registra la obediencia incondicional de Abraham a Dios. Abraham no tenía dudas sobre la autoridad absoluta de Dios y la razonabilidad de sus requisitos, y obedeció el mandato de Dios de sacrificar a su único hijo como holocausto. De manera similar, en la mente de los hijos filiales chinos tradicionales, sus padres biológicos son sus dioses, los creadores y autoridades absolutas de sus vidas. Cualquier exigencia y castigo de sus padres es razonable y debe cumplirse.

Hu Shi se hizo famoso en el radical Movimiento Nueva Cultura que se opuso completamente a la cultura confuciana a principios del siglo pasado. Cuando falleció, Chiang Kai-shek lo llamó en un dístico elegíaco "un modelo de". vieja moral en la nueva cultura, un modelo de nuevas ideas en la vieja ética." "El ejemplo del maestro". Este general del Movimiento de Nueva Cultura era un hijo filial que fue profundamente influenciado y asimilado por la religión tradicional de piedad filial confuciana. En el libro "Autobiografía a los cuarenta", Hu Shi describió vívidamente la "predicación" de su madre viuda a sus padres durante diez años en su infancia, así como su estricta supervisión en la vida y el estudio, incluidas las reprimendas y castigos que recibió cuando hizo errores. castigo corporal. Hu Shi, de mediana edad, estaba profundamente agradecido con su madre. Elogió a su madre viuda como un "padre estricto" y una "madre amorosa". Atribuyó sus logros como persona y erudita a la capacidad de su madre para enseñar a sus hijos. . En su juventud, Hu Shi una vez se emborrachó y se volvió libertino debido a la frustración. Después de emborracharse, se peleó con un policía y fue detenido por una noche. Después de despertarse, se miró en el espejo y pensó en él. Madre que había anhelado su éxito en su ciudad natal. Cambia tu pasado. Pronto, fue admitido para estudiar en los Estados Unidos con una beca oficial. Después de unos años, regresó a China y rápidamente se hizo famoso en los círculos académicos y culturales. Hu Shi era ampliamente favorecido por el sexo opuesto, pero obedecía las órdenes de su madre en lo que respecta al matrimonio, y siempre amó y cuidó a la primera esposa concertada por su madre. Hu Shi, que perdió a su padre a la edad de tres años, no tenía ninguna impresión emocional de su padre, pero se dedicó a rastrear la trayectoria de sus pensamientos a partir de los escritos que dejó su padre. En "Autobiografía a los cuarenta", dijo que su camino de aprendizaje para comprender la racionalidad y enfatizar la experiencia fue seguir los pasos de su padre. No sólo se hizo famoso después de completar sus estudios, sino que también recopiló y publicó todas las obras póstumas de su padre. En sus últimos años, añadió una gran cantidad de acontecimientos importantes de la vida de su padre en su "Autobiografía oral". Una revisión exhaustiva de la vida de Hu Shi muestra que sus padres desempeñaron un papel casi divino en su vida. La "predicación" de su madre fue internalizada como la fuerza impulsora de su vida. Se puede decir que su vida fue una vida de cumplimiento de las expectativas de sus padres. . Las acciones de Hu Shi son la práctica concreta de la propuesta del confucianismo de que un caballero debe ser "bueno para contar los asuntos de su padre y bueno para llevar a cabo las ambiciones de su padre".

Debido a la "piedad filial", un hijo filial definitivamente apreciará su propia vida y apreciará su propio honor. "Un hijo filial no debe pararse bajo un muro peligroso". El confucianismo cree que la vida la dan los padres, y el cuerpo, el cabello y la piel los dan los padres y no deben dañarse y deben ser apreciados. A lo largo de tu vida, debes ser una buena persona, trabajar duro, cumplir con tu piedad filial en casa, ser leales ajenos, esforzarte por honrar a tus padres y traer gloria a tus antepasados. Recuerdo haber visto un programa de entrevistas en televisión de la Sra. Elaine Chao, la Secretaria de Trabajo chino-estadounidense en los Estados Unidos. La Sra. Zhao dijo que ya sea que estuviera estudiando en la escuela o haciendo cosas en la sociedad, tenía una fuerte motivación psicológica. es, ganar la gloria para sus padres. Zhao Xiaolan es la mayor entre las hermanas y sus hermanas menores también son muy destacadas. En su educación familiar, la tradicional "piedad filial" china todavía desempeña un papel.

Cabe señalar que, basándose en la tradición de la ética familiar patrilineal, la piedad filial confuciana tiene un conflicto importante con los valores universales del mundo moderno que defienden la libertad individual, los derechos humanos y la igualdad para todos. La ruptura de las tradicionales "Tres Directrices Cardinales" confucianas ("El padre es la directriz para los hijos, el monarca es la directriz para los ministros y el marido es la directriz para las esposas") de relaciones interpersonales desiguales no es inevitable. Accidente histórico que el Movimiento Nueva Cultura propuso el arbitrario eslogan "Abajo la tienda de la familia confuciana". El resurgimiento de la cultura confuciana después de la Gran Ruptura debe pasar por grandes transformaciones y transformaciones. Sin embargo, la esencia de la benevolencia y la piedad filial confuciana, como respetar, agradecer, ser amable y retribuir a los padres que nos dieron a luz, apreciar la vida, las familias armoniosas y extender la ética familiar a la sociedad, establecernos a nosotros mismos y a los demás, ser ser leales y cumplir con nuestras responsabilidades, y ser benévolos, e incluso "gobernar el país y traer la paz al mundo", establecer una sociedad armoniosa, mostrarnos famosos, honrar a nuestros padres, etc., sin duda debemos continuar. existir en la vida personal dentro de un marco cultural que respete plenamente la libertad individual, los derechos humanos y la igualdad política de todos. Desempeñar un papel y hacer contribuciones importantes a la reconstrucción moral de la sociedad china y la paz mundial.

Expansión: Dichos célebres sobre la piedad filial en el confucianismo

1. Lo más importante para un hijo filial es respetar a sus familiares. ——Mencio

2. No tener padre ni rey es como una bestia. ——Mencius

3. El bien y el mal no se pueden separar si el destino no se puede cambiar, si el bien y el mal no se pueden mover. ——"Lu Shi Chun Qiu"

4. Un hijo filial no halaga a sus parientes y un ministro leal no halaga a su emperador. Ésta es la prosperidad de los ministros. ——Zhuangzi

5. Quienes cuidan de sus familiares, deben hacer las paces con ellos independientemente de su ubicación, lo cual es la máxima piedad filial. ——Zhuangzi

6. Solo ser filial con tus padres puede aliviar las preocupaciones. ——Mencio

7. Padre e hijo tienen parientes, el monarca y los ministros tienen rectitud, el marido y la mujer tienen diferencias, los mayores y los hijos tienen relaciones y los amigos tienen confianza. ——Mencio

8. El verdadero significado de la benevolencia es servir a los familiares; el verdadero significado de la justicia es obedecer a los hermanos mayores. ——Mencio

9. Criar un hijo filial significa ser feliz con el corazón y no violar las aspiraciones. ——"Libro de los Ritos"

10. Hay tres tipos de piedad filial: primero, respetar a los familiares, segundo, no ser humillado y segundo, poder apoyar. ——"Libro de los Ritos"

11. Es importante saber la edad de tus padres. Uno es de alegría, el otro es de miedo. ——"Las Analectas de Confucio"

12. Cuando Meng Wubo preguntó sobre la piedad filial, Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por su enfermedad.

”——“Las Analectas de Confucio·Wei Zheng”

13. Ama lo que aman tus padres y respeta lo que tus padres respetan ——Confucio

14. Hay orden entre ellos. mayor y menor. ——Mencius

15. Los viejos y los viejos son como los viejos; los jóvenes y los jóvenes son como los jóvenes. El mundo se puede llevar en la palma de la mano. no estás cerca de alguien, no puedes ser un hijo. ——Mencius

17. Un caballero tiene tres tipos de felicidad, pero el rey del mundo no puede vivir con ellas. Las dos alegrías son mirar hacia arriba. a los cielos y no inclinarse ante los demás; los tres gozos son obtener los talentos del mundo y educarlos. Un caballero tiene tres gozos, pero el rey del mundo no los sigue. Mencio

18. ¿Qué es lo más grande? Servir a los familiares es lo más grande; proteger el cuerpo es lo más grande que se puede servir a los familiares sin perder el cuerpo, lo he oído; Nunca he oído hablar de aquellos que no sirven a sus familiares. Lo que no se hace es servir a los familiares. Lo que no se hace es proteger el propio cuerpo. - Mencio

19. Gran piedad filial significa toda la vida. admiración por los padres Sólo ser filial con los padres puede aliviar las preocupaciones - Meng Ke

20. Honrar a los padres a menudo puede reemplazar los sentimientos más nobles - Meng Ke

21. Utilice el camino del cielo para. divide los beneficios de la tierra; usa tu cuerpo y tu alma para sustentar a tus padres. Esta es la piedad filial de la gente común

22. La naturaleza del cielo y de la tierra es que las personas son más preciosas. que la piedad filial - "El clásico de la piedad filial"

23. Siempre habla de piedad filial y piensa en la piedad filial - "Mencio"

24. Confucio dijo: Discípulo. Sé filial cuando estés dentro, sé cínico cuando estés fuera, sé sincero y digno de confianza, ama a los demás y sé amable, y si tienes suficiente energía para hacerlo, estudia literatura. Mira su comportamiento. tres años, lo que se puede llamar piedad filial.

26. Meng Yizi preguntó sobre la piedad filial. "Fan Chiyu, le dijo su hijo, "Meng Sun me preguntó si era filial conmigo y no dije nada en su contra. Fan Chi dijo: "¿Qué quieres decir?" Confucio dijo: "En la vida, las cosas deben hacerse con propiedad; en la muerte, los entierros deben hacerse con propiedad y los sacrificios deben hacerse con propiedad". "

27. El tío Meng Wu preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "Los padres sólo se preocupan por su enfermedad. "

28. Ziyou preguntó sobre la piedad filial. El Maestro dijo: "La piedad filial de hoy se refiere a poder criar perros y caballos. En cuanto a los perros y los caballos, se pueden criar. ¿Si son irrespetuosos?"

29. Zixia preguntó sobre la piedad filial. Confucio dijo: "El color es difícil. Cuando algo sucede, un discípulo hará su trabajo, se le dará vino y comida, y el maestro le dará comida. ¿Alguna vez pensaste que eres filial?"

30. El Maestro dijo: "Si no has cambiado las costumbres de tu padre durante tres años, puedes llamarlo filial. "

31. Confucio dijo: "No se debe saber la edad de los padres. Uno es de alegría, el otro es de miedo. "

32. Confucio dijo: "Qué filial, Min Ziqian. A la gente no le importan las palabras de sus padres y hermanos. "

33. Mencio dijo: "Todos amarán a sus parientes y crecerán con ellos, y el mundo será pacífico. " ——De "Mencius·Lis Loushang" (Período de primavera y otoño).

34. Mencius dijo: "Mientras todos amen a sus padres y respeten a sus mayores, el mundo estará bien de forma natural. Tan pacífico.

”