Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Qué tipo de rasgos de carácter puedes ver cuando Sun Wukong escapa del Gran Sabio en el Horno de Bagua? Sé fuerte y nunca te rindas. Palabras claves de las características de personalidad de Sun Wukong en Journey to the West: Journey to the West, Sun Wukong se rebela y persigue la libertad, luchando contra la injusticia, la enfermedad y el odio. Resumen: Sun Wukong es el personaje central de "Viaje al Oeste". Su historia se divide en dos etapas: la primera es desde el gobierno de la montaña Huaguo hasta la agitación en el Palacio Celestial, que muestra principalmente su carácter rebelde de resistir la autoridad divina y buscar la libertad; la segunda es escoltar al Monje Tang hacia el Oeste; obtener escrituras, que reflejan su valentía y su espíritu de lucha contra las fuerzas del mal. En las dos etapas anterior y posterior, la personalidad está básicamente unificada. Este artículo analiza las características de múltiples capas de Sun Wukong, el personaje central de Journey to the West. Aunque "Viaje al Oeste" es una novela de fantasmas, el autor no la fabrica. Detrás del confuso contenido del libro se esconde un ataque a cuestiones sociales profundas. En la dinastía Ming, cuando vivía Wu Chengen, la clase dominante era políticamente corrupta, la vida era decadente y la gente era miserable. El orden de toda la sociedad está en un estado de caos. "Viaje al Oeste" es producto de la colisión entre el pensamiento del autor y la realidad. El Emperador de Jade supremo del libro es exactamente igual que los gobernantes feudales hedonistas e incompetentes del mundo, pero la misma bolsa de paja usa pieles diferentes. La captura de Sun Wukong Tathagata para el Emperador de Jade es solo un grupo de cómplices del emperador feudal para reprimir la lucha de resistencia del pueblo. El autor creó deliberadamente una imagen justa y valiente como Sun Wukong para formar un fuerte contraste con estos dioses y monstruos. Sun Wukong es un luchador que desafía la autoridad y se atreve a resistir. Es un héroe que puede ir al cielo y a la tierra para someter a los dragones y salvar a los tigres. Y no le falta el toque humano. El autor le da a Sun Wukong coraje y habilidades ilimitados, lo que lo convierte en una gran amenaza para estos fantasmas y dioses. A los ojos de Sun Wukong, el trono del gobernante no está hecho de cobre o hierro, durará miles de años. En su opinión, "Lingxiao Hall no es suyo desde hace mucho tiempo, ha sido transmitido por reyes de todas las generaciones". No siguió la etiqueta de monarcas y ministros, y había una distinción entre superioridad e inferioridad. Cuando se trata de justicia, el valiente es el rey. Por eso, se atrevió con confianza a desafiar al Emperador de Jade y planteó el lema "reaccionario" de "Los emperadores se turnan, vengan a mi casa el año que viene"; se atrevió a exponer la naturaleza cobarde e incompetente escondida bajo la solemne apariencia de los dioses. Sun Wukong nació en Guohua, un lugar con hermosos paisajes, prósperos cantos y bailes y frutas fragantes. Aquí, está lleno de igualdad y amistad, donde "los lobos y los insectos son compañeros, los tigres y los leopardos son un grupo, los ciervos son amigos y los simios son parientes". Este es el paraíso en la tierra, un paraíso a los ojos de Sun Wukong donde uno puede vivir libremente sin explotación ni opresión. Es la única tierra pura que puede estar lejos de toda suciedad y ruido. El Palacio Celestial donde viven los dioses y los Budas es una institución gobernante jerárquica encabezada por el Emperador de Jade. Aunque las regiones, costumbres y costumbres de los distintos países por los que Tang Monk y sus discípulos viajaron para obtener escrituras eran diferentes, los demonios abundaban y los depredadores de los débiles y fuertes se podían ver en todas partes. Algunos reyes no dudaron en matar monjes para buscar la inmortalidad del mal camino. El rey del Reino de los Monjes fue tan cruel que se comió los corazones de 1111 niños pequeños. Incluso el "Mundo Supremo" donde estudió Monk Tang en Occidente no era tan pacífico y perfecto como imaginaba. El Cielo de la Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo, donde sólo vive Sun Wukong, "no está bajo la jurisdicción de Qilin, ni bajo el control de Phoenix, ni bajo el control del trono humano". Sun Wukong experimentó personalmente durante su viaje en busca de las Escrituras, escuchó y fue testigo de todo tipo de fenómenos feos y oscuros en el cielo, la tierra e incluso en el mundo occidental, y sintió la belleza y la preciosidad de la montaña Huaguo. Le prometió a sus compañeros Huaguoshan: "Después del éxito, volveré y seré feliz contigo". De manera similar, aunque Zhu Bajie ha pasado de ser un majestuoso mariscal del dosel a un cerdo feo, pero pensándolo bien, Zhu Bajie no es eso. Extrañando la época sin preocupaciones cuando era un dios en el cielo, lo que más extrañaba era la vida feliz en Gao Laozhuang en la tierra. De esto se puede ver que el llamado cielo, comparado con el mundo humano, es en realidad una feria de vanidades despiadada. Viaje al Oeste logra la perfecta unidad de realidad y mito. Lo maravilloso de los escritos de Wu Chengen sobre Sun Wukong es que tiene el poder de viajar a todas partes, pero no es invencible ni todopoderoso. Tang Monk y su grupo quieren cruzar la Montaña Flame. Sun Wukong diseñó el precioso abanico de la Princesa Iron Fan, pero fue engañado por Niu Wangmo, quien se hacía pasar por Zhu Bajie. Es quisquilloso pero ocasionalmente comete errores. Sun Wukong luchó contra Erlang Shen y se convirtió en un pequeño templo. Las otras partes de su cuerpo se volvieron muy realistas. Sólo la cola de mono detrás de él no pudo ser procesada, por lo que tuvo que convertirla en un asta de bandera y colocarla detrás del pequeño templo. Pero el asta de la bandera siempre debe estar al frente. Fue esta cola la que le permitió a Erlangshen ver la estrategia de Sun Wukong. De esta forma, la imagen de Sun Wukong ofrece a los lectores más realidad. "Viaje al Oeste" es una obra maestra famosa entre las novelas clásicas. "Viaje al Oeste" ha sido traducido al inglés, francés, alemán, italiano, ruso y otros idiomas de todo el mundo. La "Enciclopedia Británica" califica "Viaje al Oeste" como "una de las novelas mágicas más preciadas de China". Por lo tanto, las características de personalidad multinivel de Sun Wukong en "Journey to the West" se manifiestan en los siguientes aspectos: 1. El espíritu de lucha para vencer las fuerzas del mal y no tener miedo de los peligros naturales. Tiene las cualidades heroicas de eliminar el mal, ayudar a los débiles y eliminar el mal. Eliminó a los demonios y fantasmas no solo para proteger a Tang Monk de aprender las escrituras, sino también para matar a la gente. Es feroz, agresivo, valiente, talentoso y conocedor. En el camino para obtener las escrituras, eliminó a los demonios y fantasmas, no solo para proteger a Tang Monk de obtener las escrituras, sino también para eliminar los desastres para la gente. Quiere erradicar todos los demonios y demonios y dejar pasar la oscuridad. Tiene un fuerte espíritu de salvar el mundo, por lo que su lucha contra los monstruos es justa. Es valiente, talentoso y conocedor, y su lucha contra los monstruos es justa. Por ejemplo, en "El Reino de los Monjes", Sun Wukong se enteró de que el monstruo quería usar los corazones de 1110 niños para hacer medicinas, pero tuvo que beber la sopa de corazón negro del monstruo para someterlo y salvar las vidas de 1111 niños; pidió prestado un abanico de plátanos tres veces para extinguir las llamas. El fuego en la montaña no sólo abrió el camino hacia el oeste, sino que también salvó el sufrimiento de la población local.
¿Qué tipo de rasgos de carácter puedes ver cuando Sun Wukong escapa del Gran Sabio en el Horno de Bagua? Sé fuerte y nunca te rindas. Palabras claves de las características de personalidad de Sun Wukong en Journey to the West: Journey to the West, Sun Wukong se rebela y persigue la libertad, luchando contra la injusticia, la enfermedad y el odio. Resumen: Sun Wukong es el personaje central de "Viaje al Oeste". Su historia se divide en dos etapas: la primera es desde el gobierno de la montaña Huaguo hasta la agitación en el Palacio Celestial, que muestra principalmente su carácter rebelde de resistir la autoridad divina y buscar la libertad; la segunda es escoltar al Monje Tang hacia el Oeste; obtener escrituras, que reflejan su valentía y su espíritu de lucha contra las fuerzas del mal. En las dos etapas anterior y posterior, la personalidad está básicamente unificada. Este artículo analiza las características de múltiples capas de Sun Wukong, el personaje central de Journey to the West. Aunque "Viaje al Oeste" es una novela de fantasmas, el autor no la fabrica. Detrás del confuso contenido del libro se esconde un ataque a cuestiones sociales profundas. En la dinastía Ming, cuando vivía Wu Chengen, la clase dominante era políticamente corrupta, la vida era decadente y la gente era miserable. El orden de toda la sociedad está en un estado de caos. "Viaje al Oeste" es producto de la colisión entre el pensamiento del autor y la realidad. El Emperador de Jade supremo del libro es exactamente igual que los gobernantes feudales hedonistas e incompetentes del mundo, pero la misma bolsa de paja usa pieles diferentes. La captura de Sun Wukong Tathagata para el Emperador de Jade es solo un grupo de cómplices del emperador feudal para reprimir la lucha de resistencia del pueblo. El autor creó deliberadamente una imagen justa y valiente como Sun Wukong para formar un fuerte contraste con estos dioses y monstruos. Sun Wukong es un luchador que desafía la autoridad y se atreve a resistir. Es un héroe que puede ir al cielo y a la tierra para someter a los dragones y salvar a los tigres. Y no le falta el toque humano. El autor le da a Sun Wukong coraje y habilidades ilimitados, lo que lo convierte en una gran amenaza para estos fantasmas y dioses. A los ojos de Sun Wukong, el trono del gobernante no está hecho de cobre o hierro, durará miles de años. En su opinión, "Lingxiao Hall no es suyo desde hace mucho tiempo, ha sido transmitido por reyes de todas las generaciones". No siguió la etiqueta de monarcas y ministros, y había una distinción entre superioridad e inferioridad. Cuando se trata de justicia, el valiente es el rey. Por eso, se atrevió con confianza a desafiar al Emperador de Jade y planteó el lema "reaccionario" de "Los emperadores se turnan, vengan a mi casa el año que viene"; se atrevió a exponer la naturaleza cobarde e incompetente escondida bajo la solemne apariencia de los dioses. Sun Wukong nació en Guohua, un lugar con hermosos paisajes, prósperos cantos y bailes y frutas fragantes. Aquí, está lleno de igualdad y amistad, donde "los lobos y los insectos son compañeros, los tigres y los leopardos son un grupo, los ciervos son amigos y los simios son parientes". Este es el paraíso en la tierra, un paraíso a los ojos de Sun Wukong donde uno puede vivir libremente sin explotación ni opresión. Es la única tierra pura que puede estar lejos de toda suciedad y ruido. El Palacio Celestial donde viven los dioses y los Budas es una institución gobernante jerárquica encabezada por el Emperador de Jade. Aunque las regiones, costumbres y costumbres de los distintos países por los que Tang Monk y sus discípulos viajaron para obtener escrituras eran diferentes, los demonios abundaban y los depredadores de los débiles y fuertes se podían ver en todas partes. Algunos reyes no dudaron en matar monjes para buscar la inmortalidad del mal camino. El rey del Reino de los Monjes fue tan cruel que se comió los corazones de 1111 niños pequeños. Incluso el "Mundo Supremo" donde estudió Monk Tang en Occidente no era tan pacífico y perfecto como imaginaba. El Cielo de la Cueva de la Cortina de Agua de la Montaña Huaguo, donde sólo vive Sun Wukong, "no está bajo la jurisdicción de Qilin, ni bajo el control de Phoenix, ni bajo el control del trono humano". Sun Wukong experimentó personalmente durante su viaje en busca de las Escrituras, escuchó y fue testigo de todo tipo de fenómenos feos y oscuros en el cielo, la tierra e incluso en el mundo occidental, y sintió la belleza y la preciosidad de la montaña Huaguo. Le prometió a sus compañeros Huaguoshan: "Después del éxito, volveré y seré feliz contigo". De manera similar, aunque Zhu Bajie ha pasado de ser un majestuoso mariscal del dosel a un cerdo feo, pero pensándolo bien, Zhu Bajie no es eso. Extrañando la época sin preocupaciones cuando era un dios en el cielo, lo que más extrañaba era la vida feliz en Gao Laozhuang en la tierra. De esto se puede ver que el llamado cielo, comparado con el mundo humano, es en realidad una feria de vanidades despiadada. Viaje al Oeste logra la perfecta unidad de realidad y mito. Lo maravilloso de los escritos de Wu Chengen sobre Sun Wukong es que tiene el poder de viajar a todas partes, pero no es invencible ni todopoderoso. Tang Monk y su grupo quieren cruzar la Montaña Flame. Sun Wukong diseñó el precioso abanico de la Princesa Iron Fan, pero fue engañado por Niu Wangmo, quien se hacía pasar por Zhu Bajie. Es quisquilloso pero ocasionalmente comete errores. Sun Wukong luchó contra Erlang Shen y se convirtió en un pequeño templo. Las otras partes de su cuerpo se volvieron muy realistas. Sólo la cola de mono detrás de él no pudo ser procesada, por lo que tuvo que convertirla en un asta de bandera y colocarla detrás del pequeño templo. Pero el asta de la bandera siempre debe estar al frente. Fue esta cola la que le permitió a Erlangshen ver la estrategia de Sun Wukong. De esta forma, la imagen de Sun Wukong ofrece a los lectores más realidad. "Viaje al Oeste" es una obra maestra famosa entre las novelas clásicas. "Viaje al Oeste" ha sido traducido al inglés, francés, alemán, italiano, ruso y otros idiomas de todo el mundo. La "Enciclopedia Británica" califica "Viaje al Oeste" como "una de las novelas mágicas más preciadas de China". Por lo tanto, las características de personalidad multinivel de Sun Wukong en "Journey to the West" se manifiestan en los siguientes aspectos: 1. El espíritu de lucha para vencer las fuerzas del mal y no tener miedo de los peligros naturales. Tiene las cualidades heroicas de eliminar el mal, ayudar a los débiles y eliminar el mal. Eliminó a los demonios y fantasmas no solo para proteger a Tang Monk de aprender las escrituras, sino también para matar a la gente. Es feroz, agresivo, valiente, talentoso y conocedor. En el camino para obtener las escrituras, eliminó a los demonios y fantasmas, no solo para proteger a Tang Monk de obtener las escrituras, sino también para eliminar los desastres para la gente. Quiere erradicar todos los demonios y demonios y dejar pasar la oscuridad. Tiene un fuerte espíritu de salvar el mundo, por lo que su lucha contra los monstruos es justa. Es valiente, talentoso y conocedor, y su lucha contra los monstruos es justa. Por ejemplo, en "El Reino de los Monjes", Sun Wukong se enteró de que el monstruo quería usar los corazones de 1110 niños para hacer medicinas, pero tuvo que beber la sopa de corazón negro del monstruo para someterlo y salvar las vidas de 1111 niños; pidió prestado un abanico de plátanos tres veces para extinguir las llamas. El fuego en la montaña no sólo abrió el camino hacia el oeste, sino que también salvó el sufrimiento de la población local.
Después de que Gao Laoqing celebrara su victoria, completó el exorcismo sin dudarlo y dijo: "Tienes suerte, tengo asuntos... El primero es cuidar al médico y el segundo es curar mis ojos. "(Capítulo 18 ) En el Reino del Sacrificio, ¿Sun Wukong engañó a la Princesa Wan Sheng para obtener reliquias y Nine Nights Mimi? ¿Incitar al jefe? ¿Convexo? ¿Por qué? ¿Especies que se alimentan de hongos? ¿Colapso de la columna? ¿El corredor no está destinado a ser empujado? ¿Material del sur de Zitong? ? ¿Cuál es la historia? ¿Sorprendido? ¿Llamar a JoJo? Chupar; ぬ ぬ? ¿Bonita? ¿Por qué? Γ?Euprocreación? ¿Base de salvado? т迿迿迿? ¿Qué pasó con el emperador? lt;/SPAN>. En segundo lugar, persiguió la libertad, se opuso a la teocracia y todavía despreciaba a los dioses y a los budas. Ser budista no significa obedecer a Dios y a Buda incondicionalmente. Todavía insiste en una personalidad independiente, tiene una gran conciencia de sí mismo, se atreve a desafiar toda autoridad, siempre mantiene un abundante entusiasmo de lucha y nunca se rinde. No importa quién sea usted o cuán alto sea su estatus, él todavía insiste en regresar al espíritu de la democracia hasta el fin del Cielo Occidental. La búsqueda de la libertad de Sun Wukong comienza desde la vida natural más fundamental. Nació sin padre ni madre, y desde el principio trascendió espiritualmente las restricciones y ataduras impuestas a las personas por el sistema y la sociedad patriarcal. Sun Wukong nació como un "mono de piedra natural" en Guohua, el orgulloso país de Dongsheng. Después de su nacimiento, vivió una vida libre en la tierra bendita de Fairy Mountain, lo que hizo que Sun Wukong pareciera rebelde frente a las limitaciones tradicionales. Por ejemplo, "Journey to the West" escribe que la razón por la que Sun Wukong causó problemas en el Palacio Celestial es muy complicada, pero puede reflejar la búsqueda de la libertad de Sun Wukong y su oposición a la teocracia desde dos aspectos. El Emperador de Jade está aturdido y los dioses son mediocres. Solo conocen a rey, rey, ministro, ministro. Solo hablan de benevolencia y rectitud y hacen bromas, pero yo no entiendo talentos y talentos, y no sé cómo emplear a la gente. Invocar a Sun Wukong y sellar a Bima Wen ya es excesivo. Instruir a Qitian Shengda, quien ha estado envuelto en melocotones desde la infancia, para que cuide el jardín de melocotones es una maravilla en el mundo. ¿Qué tiene de extraño escoger algunos y probarlos? La naturaleza es diferente a robar cosas en el parque. En segundo lugar, como demonio inmortal en la tierra, Sun Wukong nunca piensa que es inferior a nadie, y el Rey Dragón de los Cuatro Mares es simplemente su "vecino" como Rey Mono, nunca piensa que es más noble que nadie; , y los dioses de Hehan y Han también son sus "amigos" ". La vida libre y desenfrenada se convirtió en su paraíso. Es este concepto aparentemente innato de libertad e igualdad lo que determina su arrogancia e ignorancia frente al orden jerárquico, haciéndolo particularmente arrogante y obstinado. Por lo tanto, una vez que se siente humillado u oprimido, "Los fuertes quieren que me respeten, y el héroe sólo se atreve a luchar por el primer lugar" se convierte en su forma general de lidiar con el orden jerárquico del Palacio Celestial. Esta arrogante belleza pertenece esencialmente a Shu Han en el nuevo siglo. El resultado del desarrollo del concepto de libertad e igualdad de Sun Wukong fue que fue aplastado por el diseño del Tathagata y perdió por completo su libertad. En otras palabras, Sun Wukong causó problemas en el Palacio Celestial no por su codicia material o porque el Emperador de Jade "no puede utilizar a las personas", sino por la inevitabilidad del desarrollo de su concepto innato de libertad e igualdad. Cabe señalar que la actitud del autor hacia los dioses y los budas es ridiculizar, mientras que su actitud hacia Sun Wukong es apreciar. En mi opinión, es una representación fiel del bien y el mal del alma del personaje, y también es una piedra de toque para distinguir los demonios en las historias religiosas de los héroes rebeldes en los cuentos de hadas. Se trata de una cuestión importante que no puede ser objeto de discriminación. En el inframundo, tachó por la fuerza el género de los monos en el libro de la vida y la muerte, convirtiéndolo en un hombre verdaderamente libre que "trasciende los tres reinos y no está en los cinco elementos". Por tanto, a sus ojos, ni el emperador ni los campesinos eran libres. Lo que persigue es la libertad absoluta. Por lo tanto, como símbolo del orden y la autoridad existentes, Buda siempre trata de restringirlo, mientras que Sun Wukong se resiste constantemente a esta restricción. La más simbólica es la banda apretada. Golpeó a Tang Monk con un palo y reprendió severamente a Guanyin: "¡Tú eres el maestro de los Siete Budas, el líder compasivo! ¿Cómo puedes lastimarme?" divertirse...................................... .......... ................................................. ..... ................................................. .................... ..................(Capítulo 15) Los Budas alabaron al Tathagata Dharma Sun. Wukong le dijo a Tang Monk: "Maestro, ahora me he convertido en un Buda, como usted. Así que use un aro dorado. ¿Por qué todavía quieres apretar mi anillo de hierro? Retire un amuleto de banda suelta lo más rápido posible y rómpalo en pedazos. No dejes que ese santo Bodhisattva engañe más a los demás. "(La centésima vez) El rey del Reino Zhuzi instó a Sun Wukong a rescatar a Jin Sheng. El monstruo se rió de él como esclavo del Reino Zhuzi. Lo regañó: "Fui invitado por Zhuzi y me llamó sirviente. Mi nieto es miles de veces más alto que ese trono. Los consideraba sus padres y dioses. ¡Cómo puedes decir la palabra "esclavo"! Se puede ver (Capítulo 71) que no quiere pretender ser un sirviente, pero también mantiene su personalidad arrogante e independiente, lo que refleja la crítica del autor al antiguo ideal de personalidad y la búsqueda del nuevo ideal de personalidad. una crítica a la política de puertas cerradas de la dinastía Ming. Tang Monk es una imagen compleja de un intelectual feudal y un budista devoto. En el camino a buscar las Escrituras, demostró ser omnipotente. Cuando oyen hablar de monstruos, cientos de millones de personas se asustan, no pueden quedarse quietas en la silla y encuentran dificultades para aprender el budismo. Aparte de suplicar clemencia, sólo podía reír. Existe un marcado contraste entre Tang Seng y Sun Wukong. Sun Wukong es positivo y optimista. Por eso, se dedicará a cada batalla, luchará activamente y será invencible. Por eso, cuando llegó a Occidente, fue nombrado "Buda Invencible". Por ejemplo, Sun Wukong acompañó a Tang Monk a Occidente para obtener escrituras budistas, que se puede decir que son un modelo de realización del valor personal.