Guangxu está a la izquierda y Meiji está a la derecha.
Guangxu y Meiji recibieron una estricta educación cortesana, eran conocedores, estudiosos y ambiciosos. Guangxu nació 19 años después que Meiji, pero se puede decir que el estudio y la incansabilidad de Guangxu son incluso peores que los de Han Ming.
El emperador Meiji era, en el mejor de los casos, un "estudiante de escuela primaria" antes de Guangxu, quien estaba profundamente influenciado por el confucianismo. Pero el anciano de la historia parece ser demasiado cruel con Guangxu y demasiado generoso con Meiji. La Restauración Meiji interpretó un majestuoso e impactante canto triunfal, que hizo de Japón un gran éxito en su transformación nacional y se convirtió en una potencia moderna, ambiciosa de "enfrentar a todos los demás países", sin embargo, la Reforma Guangxu fracasó estrepitosamente en sólo 103 días, componiendo un; canción nacional. Un lamento palpitante que pinta un rompecabezas de la caída de un imperio. Entonces, ¿cómo pudo la dinastía Ming, como generación de "estudiantes", superar con creces a la generación de "maestros" y llevar a Japón a estar muy por delante de China?
Como dijo un estudioso, los japoneses comen "comida extranjera como alimento", la digieren activamente y se mantienen en forma, mientras que los chinos usan "comida extranjera para uso chino". Aunque resistió el frío durante un tiempo, no pudo cambiar fundamentalmente su físico. Para implementar eficazmente reformas de arriba hacia abajo, Japón ha desencadenado un aumento del aprendizaje de Europa y Estados Unidos y ha ampliado la sabiduría de su pueblo. La civilización es, ante todo, la difusión de las ideas de la Ilustración y el cambio de conceptos. Los reformadores se especializaron en cursos sobre conocimiento internacional y la entonces avanzada cultura alemana y francesa, enseñaron derecho alemán y regulaciones políticas francesas e introdujeron la experiencia del gobierno burgués europeo y estadounidense. Libros famosos de la Ilustración como "Occidente" y "El Código político francés" eran libros de texto indispensables en el escritorio del emperador. El uso de espadas dobles por parte de los guerreros es un símbolo de estatus y una costumbre en la vida. Meiji no solo emitió una orden para cortar el cabello y quitar los cuchillos, sino que también abolió audazmente la costumbre japonesa milenaria de recortar las cejas y teñir los dientes. También estableció la vestimenta occidental como vestimenta oficial y alentó a los funcionarios a usar trajes. Meiji tomó la iniciativa al dar ejemplo, empezando por la comida y la ropa, y estableció el sistema civilizado del Japón moderno.
Guangxu no ignoraba la tecnología y las ideas occidentales. Cuando era joven, le gustaban mucho los juguetes occidentales, como relojes, máquinas de vapor y fonógrafos occidentales, que no podía soltar. El palacio está lleno de todo tipo de juguetes occidentales. Un comerciante de juguetes extranjero estaba muy contento. Inesperadamente, ¡su mayor comprador fue un emperador de China! De manera sutil, Guangxu pasó de su amor por los juguetes occidentales a su gran interés por las armas occidentales y otras tecnologías avanzadas. Tenía un apoyo y un afecto naturales por el movimiento de occidentalización, e incluso emitió un edicto imperial para apoyar públicamente la expansión del cristianismo en China, exigiendo que el pueblo manchú viviera en armonía con los cristianos. También aprendió a celebrar una ceremonia de oración cristiana suya. propio.
Cuando Kang Youwei presentó sucesivamente a Guangxu "La reforma rusa de Pedro", "El experimento golpista de Japón" y "Todos los países se adaptan para volverse fuertes", le presentó las experiencias exitosas de Rusia, Japón y otros países. para fortalecer sus reformas Guangxu ¡Nada menos que una inyección de estimulante! Guangxu estaba decidido a cambiar el rumbo y buscar activamente formas de gobernar el país desde Occidente. Durante la reforma * * *, para permitir que personas perspicaces con nuevos conocimientos y nuevas ideas ingresaran a las agencias centrales y participaran en la planificación del New Deal, estuvo bajo una gran presión y pidió a los gobernadores de cada provincia que recomendaran talentos y talentos sobresalientes. luego evaluarlos y nombrarlos. Entre ellos, Tan Sitong, Liu Guangdi, Xu Lin y Yang Rui fueron designados como los "Cuatro aviones militares imperiales", lo que atrajo la atención de la gente.
Sin embargo, diferentes conceptos institucionales y antecedentes culturales crearon diferentes estructuras de conocimiento y visiones de gobernanza entre Guangxu y Meiji.
Los japoneses con ideales elevados introdujeron "la moral oriental y el arte occidental". Como dijo el pensador de la Ilustración Fukuzawa Yukichi a principios del período Meiji sobre los luchadores reformistas: "Estas personas nunca han estudiado en profundidad la moral literaria china. Desde la perspectiva de la profundidad del confucianismo, se debe decir que estas personas son personas sin educación. Son estas personas sin educación las que han logrado la gran causa de la reforma... Le dan gran importancia a servir al país con el espíritu de las artes marciales. Cuando escuchen que todo es por el interés del país, lo harán automáticamente. el significado se redujo y se amplió el alcance del "arte occidental". Esto está lejos del "aprendizaje chino como cuerpo y del aprendizaje occidental como aplicación" de China. Porque "el aprendizaje chino es el cuerpo y el aprendizaje occidental es la aplicación" se propuso cuando el sistema tradicional de la dinastía Qing era insostenible. Su propósito era consolidar el territorio de la escuela secundaria y mantener el estatus de ortodoxia feudal. Lo que eliminamos son los intereses reales detrás del grupo gobernante Qing, no la verdad académica y la estrategia de fortalecer el país.
En 1862, Gao, un hombre con elevados ideales, vivió en Shanghai durante más de dos meses. Lo que vio y escuchó le hizo exclamar que los chinos "cantan las palabras de los santos, pero sus cuerpos están esclavizados por sus hermanos justos".
El Sr. Qian Mu señaló claramente en su obra maestra "Las ganancias y pérdidas políticas de las dinastías chinas" que el establecimiento de todos los sistemas en la dinastía Qing se basó en los motivos egoístas del "régimen tribal" manchú. : "No se puede decir que la teoría de Kang Youwei sea completa. Incorrecto. Dijo que mientras un país tenga un gobierno constitucional, no importa si tiene un emperador o no... Pero Kang Youwei solo sabía que el emperador era inofensivo para el establecimiento de una constitución, pero no sabía que detrás de Manchuria había un régimen tribal que nunca podría tener un gobierno llamado constitucional "
La modernización es el único camino universalmente aplicable. todos los países del mundo y no tiene patentes ni en Oriente ni en Occidente. Aunque cada país tiene sus propias características, este camino debe incluir la ciencia y la industria modernas, así como los sistemas políticos y sociales que las sustentan. Sin este sistema, no se pueden garantizar el progreso científico y la prosperidad nacional. En las condiciones históricas de ese momento, es posible que el nivel de comprensión de Guangxu y Meiji no haya alcanzado un nivel tan profundo, pero la realidad objetiva es que los intereses creados de los nobles y literatos manchúes son como innumerables arrecifes en el mar. Guangxu condujo un barco gigante, el China, a través de estas rocas. Si no prestas atención, chocarás contra las rocas y te hundirás. El mar en el que navega Japón * * * es vasto. Mientras Meiji esté decidido a cambiar sus costumbres, podrá cambiar y no se dejará intimidar por una roca tan densa como estrellas como Guangxu.
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