Escrituras budistas: libros antiguos raros de la dinastía Yuan
El Sutra del Altar del Sexto Patriarca, también conocido como Sutra del Tantra y Sutra del Altar del Tesoro del Dharma del Sexto Patriarca, es el nombre completo del Sutra Mahayana Prajnaparamita de Nanzong Dunmen, en el que el Sexto Patriarca Huineng impartió el dharma a Dafan. Templo en Shaozhou. Fue dicho por Hui Neng, el Sexto Patriarca del Budismo Zen, y recogido por su discípulo Fa Hai.
El "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" registra los hechos de Huineng para alcanzar el taoísmo y difundir el Dharma a lo largo de su vida, e instruir a sus discípulos a través de palabras y hechos. Rico en contenido y popular en sus escritos, es una base importante para estudiar el origen del pensamiento zen. El Tan Sutra se puede dividir en tres partes. La primera parte es la demostración de Mahaprajnaparamita en el templo de Brahma. En la segunda parte, después de regresar a la montaña Caoxi, enseñó los "Preceptos sin sombras", por lo que Fa Hai agregó "Los preceptos descarados de dar" al título del libro. La tercera parte es la pregunta y respuesta entre el Sexto Patriarca y sus discípulos. El "Sutra del Altar del Sexto Patriarca" es la única obra budista en China que se respeta como un "sutra". Actualmente existen tres versiones diferentes del "Tan Sutra", a saber, las ediciones de las dinastías Ming y Qing, la edición del Sutra de la piedra Fangshan y la edición del monje Zong Bao de la dinastía Yuan. Fue compilada en el año 28 de la dinastía Yuan (1291). Se convirtió en el "Tan Sutra" de Zong Bao, que más tarde se conoció como el "Tan Sutra" de la dinastía Ming. La versión tibetana ha circulado durante más de 700 años, por lo que también se la llama versión circulada.
La proposición central es que la naturaleza de Buda es inherente, considerando la naturaleza como Buda, "énfasis en la sabiduría", "el Dharma de Buda está en el mundo y es inseparable del mundo". "Es beneficioso para las personas si el Dharma no progresa". El concepto de la naturaleza búdica está en la misma línea que "todos los seres vivientes conocen al Buda". naturaleza" afirmado en el Sutra del Nirvana. Al mismo tiempo, el "Tan Sutra" también analiza qué es el mérito, diciendo: "Ver la propia naturaleza es mérito y la igualdad es virtud. Pensar en la ausencia de extensión, la naturaleza constante y el verdadero uso se llama mérito. La humildad interior es virtud. y la humildad exterior es virtud, ya que es virtud ser inseparable de la naturaleza, virtud ser inmaculada y virtud cultivarse. También dijo: "Los méritos hay que buscarlos en el corazón, no en la dedicación y el apoyo.
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