Algunas preguntas sobre la dinastía Yuan
Si tomas un fragmento de "A lo largo del río durante el festival Qingming" y lo piensas detenidamente, debes suspirar que las dinastías Zhao y Song fueron de hecho una era adecuada para vivir. Un mundo pacífico de flores y flores, e incluso los turistas estaban intoxicados por el calor de Hangzhou en el viento, también atrajo la atención de los ladrones.
En una canción, Liu Yong se jactó de que Hangzhou está "llena de lagos y montañas, hay semillas de osmanthus en los tres otoños y flores de loto a diez millas de distancia", lo que hizo que Wan Yanliang inmediatamente aspirara a será el pico número uno del monte Wu.
“La cultura de la nación china ha evolucionado durante miles de años, alcanzando su punto máximo en Tianshui”, son palabras de Chen Yinke. Joseph Needham dijo que la dinastía Song fue la "edad de oro de las ciencias naturales" de China. La dinastía Tang fue el final de la Edad Media y la dinastía Song fue el comienzo de los tiempos modernos. Xiehenai dijo que la dinastía Song fue "el Renacimiento de China". "Si esto fue el Renacimiento, ¿por qué este Renacimiento terminó más tarde?
¿Por qué no nos embarcamos en un camino de renacimiento continuo y luego hacia el capitalismo emergente como sucedió en Europa? La historia ante mis ojos se vuelve borrosa gradualmente. parece que nunca se verá su verdadero rostro.
Zhao Kuangyin adopta diversos medios políticos, económicos y militares para fortalecer la centralización. En una palabra, no es más que adorar al ejército y reprimirlo. Las instituciones militares se superponen, los ejércitos extranjeros cambiarán sus defensas dentro de uno o dos años y los principales generales cambiarán regularmente. De esta manera, "los soldados no son guapos, pero hay otra desventaja, es decir, los soldados están perdidos", lo cual. conducirá a repetidas derrotas en el futuro para resistir la invasión de los nómadas del norte. El presagio se ha establecido;
En tercer lugar, los líderes funcionarios, por supuesto, pocos funcionarios tienen el corazón para confiar en los soldados para respetar. Ellos mismos, pero todavía no se atreven a reutilizar a los generales entre los lobos circundantes. Esto es pedir la muerte. Como soldado, la situación en la dinastía Song era relativamente miserable y la gente gradualmente lo despreciaba. El proverbio "un buen hombre no debe ser soldado" probablemente se hizo popular en ese momento.
Tal vez sea un problema común en las civilizaciones maduras. La élite social se había reunido en torno a los literatos. Quienes trabajan en literatura, historia, ciencia y tecnología o como funcionarios ganan mucho mejor que quienes son soldados profesionales y tienen un futuro mejor. Si el pueblo de la dinastía Song conociera los métodos de propaganda del actual grupo gobernante, definitivamente haría más publicidad, promoviendo "logros incomparables en los últimos trece años y realizando el gran rejuvenecimiento de la nación china", etc.
La dinastía Song fue una era gloriosa de rápido desarrollo económico y tecnológico en la antigua China. Se han logrado muchos logros en astronomía, matemáticas, medicina, mecánica, pólvora, brújula, imprenta de tipos móviles, tecnología de construcción naval, etc. La literatura, la historia, la filosofía y el arte también se han desarrollado a nuevas alturas. En esa época surgieron muchos científicos, inventores, historiadores, filósofos, escritores, pintores y poetas. Los cuatro grandes inventos: la brújula, la pólvora y la imprenta se produjeron durante este período. Magnolia pacífica.
De 1078 a 1085, "Yaya" (Lu Dian) de la dinastía Song explicó un total de 265 especies de animales y plantas.
En 1163, la dinastía Song de China inició la investigación genética sobre la domesticación de peces de colores. En el siglo XIII, la dinastía Song publicó "Recordando las injusticias", que cubría varios métodos de autopsia. Para los residentes comunes de la ciudad, la dinastía Song fue una época adecuada para vivir. El mercado nocturno de Qiaozhou es el momento para preparar té y jugar a los remos, probar frutas y pescado en el templo Suoguo, escribir poemas en el estanque Jinming y disfrutar de banquetes y escuchar el piano en el White Alum Loutou.
Lin'an, la capital de la dinastía Song del Sur, era el centro político, económico y cultural de aquella época. Hay un flujo interminable de buques de carga procedentes de Zhejiang y otros condados. Además, las ciudades a lo largo del río Yangtze, como Pingjiang, Jiankang, Ezhou y Jiangling, también desarrollaron la artesanía y el comercio. Los mercados eran más comunes que durante la dinastía Song del Norte. Sólo Guangdong tiene 800 mercados, lo que refleja la prosperidad de los negocios por un lado.
El comercio interior en la dinastía Song del Sur estaba relativamente desarrollado. El gobierno de la dinastía Song del Sur estableció un mercado llamado Quechang a lo largo del río Huaihe y en la frontera occidental. Además de las granjas de aves, existen muchas transacciones privadas entre la gente. En tumbas de Jilin y Mongolia Interior se han encontrado espejos de bronce fabricados en Huzhou durante la dinastía Song del Sur. También se encontraron libros inscritos en Fuzhou en las ruinas de la ciudad de Heishui, en el oeste de Mongolia Interior. En cuanto a la porcelana de Jingdezhen y Longquan, se extendió por todo el país.
El comercio exterior de la dinastía Song del Sur también superó al de la dinastía Song del Norte.
Debido al desarrollo del comercio y el comercio exterior, la demanda de acuñación de moneda era escasa. En el comercio exterior, las monedas de cobre salen en grandes cantidades. El papel moneda reemplazó cada vez más a las monedas de cobre como principal medio de intercambio. La política agraria de la dinastía Song también aceleró este proceso. La dinastía Song fue la única dinastía en la historia de China que no suprimió el comercio y desarrolló con éxito la industria y el comercio. No sólo absorbió un gran número de mano de obra rural (sólo una mina de cobre y plomo en Xinzhou empleaba a menudo a más de 100.000 mineros). día y noche). Más importante aún, promueve la rápida mejora de la economía social y la productividad.
Su economía desarrollada, su fuerte fortaleza económica y las nuevas clases y nuevas ideas creadas por la economía desarrollada indican que se avecinan cambios cualitativos.
China saltará a una nueva altura. Sin embargo, esta altura no es capitalismo y debería ser más adecuada para China. Aunque no es tan buena como la llamada sociedad civil creada por la competencia entre los países de Europa occidental y el espíritu del derecho romano, la sociedad civil de la dinastía Song de hecho se había desarrollado hasta una etapa relativamente desarrollada.
Agricultura de la dinastía Song
Durante la coexistencia de las dinastías Song y Jin, la conservación del agua en el sur superó con creces a la del norte.
Durante la dinastía Song del Sur, las áreas de plantación de algodón no se limitaron a Guangdong y Guangxi, sino que gradualmente se expandieron a las cuencas de los ríos Yangtze y Huaihe. Debido a la popularización gradual de los cultivos comerciales y al desarrollo de la economía mercantil, en la dinastía Song, especialmente en la dinastía Song del Sur, también se añadió la forma de reducción de la renta monetaria tanto a las tierras oficiales como a las privadas.
El comercio exterior en la dinastía Song
El gobierno de la dinastía Song no escatimó esfuerzos para desarrollar el comercio exterior. Inicialmente, Guangzhou, Mingzhou y Hangzhou fueron designados como puertos de comercio exterior, y en estos puertos se crearon "compañías navieras urbanas" para manejar todos los asuntos tributarios y de gestión del comercio exterior.
La mayor exportación de comercio exterior de la dinastía Song fue la cerámica. Durante la dinastía Song del Sur, la tecnología de cocción del celadón de Longquan alcanzó un nuevo nivel, lo que supuso un período glorioso en la historia de la cerámica china. El celadón de Longquan se exporta principalmente desde Quanzhou y se envía al extranjero en barcos mercantes chinos o extranjeros. Sin embargo, todo lo anterior quedó completamente destruido después de la invasión de los nómadas mongoles, y el desarrollo de esta sociedad pobre en la etapa más alta de la civilización feudal de China llegó a un abrupto final. La llegada de los mongoles acabó con la mitad de China.
Bajo la barrera del apartheid, se convirtieron en la clase más baja de personas bajo el Imperio mongol y Yuan. Durante los 95 años de gobierno, la clase dominante del imperio básicamente no aceptó la cultura china, y el idioma oficial de las altas esferas del imperio obviamente no era el chino. Al parecer, las altas esferas del imperio temían la perspectiva de aceptar un gran número de chinos han en el gobierno, por lo que este sistema de selección de funcionarios públicos al estilo chino fue posteriormente abolido.
Además de proporcionar alimentos y otras necesidades necesarias para mantener el funcionamiento normal de la vida social y proporcionar ingresos fiscales, el imperio siempre ha sido desconfiado y repulsivo hacia un gran número de chinos. Los gobernantes mongoles del Imperio mongol parecían incapaces de encontrar otros valores del pueblo Han, y la resistencia del pueblo chino amante de la libertad también se produjo una tras otra. Por lo tanto, los mongoles no pudieron evitar enamorarse. la naturaleza brutal de matar y masacrar a chinos de forma regular. En la costa, el ejército mongol arroja periódicamente grupos de personas al mar para alimentar a los peces. En el interior de Mongolia.
Este tipo de política tranquila se canceló sólo por temor a causar mayores disturbios civiles. El mal historial en esta área se remonta al establecimiento de la dinastía mongol Yuan. En ese momento, los gobernantes mongoles propusieron una contramedida para matar a todos los Han. Solo la persuasión eufemística de Yelu Chu, un hombre Khitan en China, detuvo esta iniciativa. Yelu Chucai sólo pudo utilizar esta razón: matar a todos los chinos, ¿quién cultivará la tierra para nosotros? ¿A quién le cobramos impuestos?
Los mongoles llegaron a China con las manos vacías y parasitados en suelo chino. Al final, el pueblo chino restauró con éxito el país y los mongoles finalmente regresaron a su hogar en las praderas con las manos vacías. Entraron en Baoshan y no encontraron nada. Esto también es una maravillosa ironía. Su actitud cruel y asesina hacia los chinos también les hizo oponerse siempre a los chinos, condenando a este imperio parásito a no poder cabalgar sobre la cabeza de China durante mucho tiempo.
La vida pasada del Imperio Mongol y Yuan
Con el rápido desarrollo de la sociedad china durante las dinastías Tang y Song, la meseta de Mongolia en el norte de China también cambió. Las estepas del norte están controladas por pueblos de habla turca. Después de que la dinastía Tang sufriera grandes pérdidas, las tribus uigures se levantaron para expulsar al dominio turco en la meseta de Mongolia y se convirtieron en señores supremos de las praderas. Pronto, la tribu amarilla de Kirguistán, de habla turca, y los uigures se convirtieron en enemigos y derrotaron al régimen uigur con tropas pesadas. Por tanto, una gran cantidad de lenguas mongolas provienen de la familia Donghu. Fue trasladado a la meseta de Mongolia, donde había un vacío de poder, y desde entonces se ha convertido en un lugar donde las tribus mongolas deambulan y luchan. Los pueblos de las regiones occidentales conquistadas por los uigures tenían civilizaciones muy desarrolladas. Los conquistadores uigures se sintieron atraídos por la rica vida material y cultural local y aceptaron los métodos de gestión civilizados locales. El nomadismo y el saqueo ya no eran medios de supervivencia. El régimen de Khitan invitó a Huihe a regresar a las praderas de Mongolia. Sin embargo, los uigures ya no están contentos. Desempeñaron el papel de nómadas en zonas civilizadas. A partir de entonces, los nómadas de las praderas no sólo pudieron aprender y dominar nuevas tecnologías de armas del pueblo Han, sino también aprender y dominar tecnologías de armas de las regiones occidentales que el pueblo Han no tenía. Esto debilitó la ventaja armamentística del pueblo Han sobre los nómadas. y sentó las bases para el desafortunado presagio del desastre sin precedentes de China.
Esto está completamente descrito en los registros de la herencia ancestral de Genghis Khan. Las zonas de pastizales sólo pueden depender de antiguos métodos nómadas para sobrevivir, a menudo sin comida ni ropa.
Para competir por la comida, padre, hijo y hermanos se mataban entre sí, y los enfermos y discapacitados eran abandonados. En aquella época, la sociedad de los pastizales se podía dividir en tres tipos: nobles, plebeyos y esclavos. Mongol civil significa cabello negro, y probablemente sean personas amarillas que emigraron de China. Se dedican a actividades productivas nómadas y sencillas.
De hecho, los nobles eran los violentos saqueadores y opresores de las praderas.
Hay indicios de que estos nobles pudieron haber sido personas altas, fuertes, rubias y blancas en un principio (el nombre tribal de Genghis Khan significa ojos azules). Su supervivencia depende principalmente de saquear violentamente las riquezas de otras personas y secuestrar a otros. En las praderas, los pueblos nómadas no tienen ningún sentido de dignidad en una sociedad civilizada. No tienen otra forma de sobrevivir que la masacre, la masacre, la esclavitud y la esclavitud.
Este tipo de masacre y saqueo ha causado el original. Los nobles blancos de las praderas de Mongolia desaparecieron gradualmente y se convirtieron en esclavos. Los nómadas de la meseta de Mongolia, que produce la mayor cantidad de caballos en el mundo, han estado luchando por comida durante generaciones, y la generación de Temujin no es una excepción. > Nápoles, el antepasado de Genghis Khan III, siempre ha luchado por la comida. Se le llamaba khan. Tenía un alto estatus y tenía muchas tribus, pero sus parientes todavía no podían comer lo suficiente. Strong tomó el mundo animal como regla de vida, y había poca compasión común entre los humanos. Son presas mutuas. Es mucho más fácil matar a una persona que a una oveja. Si no puedes matar a tu oponente, usa al más humilde. Y una actitud sumisa para ganarse su confianza y luego encontrar una oportunidad para matarlo. A sus ojos, devolver la bondad con odio es algo natural. Todas las acciones que utilizan para educar a las generaciones futuras son una combinación de engaño y masacre violenta. en realidad, el secreto de la autosuficiencia de Genghis Khan, desde ser un hombre blanco hasta complacer a los poderosos, tomar prestado del pueblo Han, dominar el mundo con recursos materiales y finalmente invadir áreas civilizadas para matar a los asesinos que esclavizan a personas en todo el mundo. Por supuesto, algunas personas consideran esto como un excelente método estratégico y táctico y una manifestación de ambición, pensando que esto es una señal de que no han podido distinguir entre civilización y barbarie. Temujin es un descendiente de aristócratas. A la situación en una sociedad donde prevalece la jungla, Temujin jugó el juego de la venganza. Algunos de los hombres de Jamuhe fueron a robar a los esclavos de Jamuhe, traicionaron a Jamuhe y establecieron su propio poder con el apoyo de Wang Han. El hermano menor de Zamuhe porque tuvo una pelea con Ma, entonces Jamuhe organizó un ejército para atacarlo, Temujin fue derrotado y huyó. Fue con su padre adoptivo Wang Han y trabajó en la oscuridad durante más de 20 años. Temujin, por un lado, se convirtió en la mano derecha de Wang Han y, por otro lado, utilizó cuidadosamente la fuerza de Wang Han para cultivar su poder personal. Podemos saber por prácticas antiguas que el régimen de las Llanuras Centrales, por el bien de la defensa nacional. , recibió una gran cantidad de ayuda material, que se convirtió en la capital de su prosperidad. Al mismo tiempo, Temujin conoció a algunos funcionarios de la dinastía Jin y aprendió sobre la corrupción y la depravación de la dinastía. El régimen de Jurchen podría aprovechar esta oportunidad para obtener apoyo material y armamentista de las Llanuras Centrales para prepararse para la dominación de China.
Después de aprovechar la superioridad absoluta de las Llanuras Centrales en armas y. Materiales para derrotar a la tribu tártara, Wang Han y Temujin buscaron oportunidades para aprovechar la situación y atacar a las fuerzas tártaras restantes por detrás, aniquilando por completo a la tribu tártara como de costumbre. Los tártaros llevaron a cabo un genocidio, matando a todos los hombres más altos que el. En este momento, Wang Han fue asignado para convertirse en esclavo sexual. Temujin intentó arrebatarle el poder a Wang Han como hijo adoptivo y tuvo un conflicto con su hijo. Wang Han se puso del lado de sus padres, lo que provocó que las dos partes se separaran. Al ser perseguido por Wang Han y su hijo, perdió por completo su poder como señor de los pastizales. Un año después de ser derrotado por Wang Han, Temujin de repente tuvo muchos activos militares. Podemos especular que es muy probable que él mismo haya ido a las Llanuras Centrales para reunirse con funcionarios del gobierno de Jin para discutir cómo tratar con Wang Han, su predecesor en Michel Platini.
En ese momento, Wang Han dominaba la pradera. Se volvió contra el gobierno de Kim y dirigió ataques violentos en las fronteras del gobernante. Fue atacado por el gobernante que todavía era muy poderoso en ese momento y regresó con una derrota desastrosa. En ese momento, Genghis Khan atacó a Kled por la espalda, mató a Wang Han y su hijo, tomó el control de todas las tropas de Wang Han y se convirtió en el señor de la guerra más grande de la pradera. Luego, Genghis Khan utilizó el apoyo material de la dinastía Jin para eliminar las fuerzas de Naiman y Zamu.
Temujin dispersó a las tribus conquistadas y las entregó a sus compinches como esclavos. Se llamó a sí mismo Genghis Khan y estableció un imperio mongol unificado y aterrador. La escala de esta alianza nómada no tiene precedentes. Los nómadas son conocidos por su gran cantidad de caballos. Pueden moverse y reunirse más rápido que sus oponentes, y pueden detectar el terreno y la realidad virtual del oponente mejor que sus oponentes.
Si puedes descubrir dónde es débil tu oponente, puedes obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo. El oponente es fuerte (a menudo con un gran número de infantería reunida). Pueden confiar en los caballos para escapar del alcance de ataque de sus oponentes y minimizar las bajas. Su abastecimiento dependía del saqueo de otros pueblos. Incluso si no hay dónde robar, aún pueden usar leche de yegua para satisfacer su hambre... Cuando el oponente es más fuerte que ellos, los nómadas fingirán no haber logrado escapar, atraerán al enemigo lejos y luego cortarán su camino. propias líneas de suministro logístico, dejando al oponente hambriento y perdiendo la capacidad de luchar contra el mal. Además, en el continuo entrenamiento colectivo de caza, los nómadas dominan el arco y el caballo y cooperan tácitamente entre sí.
Los soldados mongoles no tienen más remedio que evitar la batalla. Sólo matando valientemente al enemigo podrán sobrevivir. Los habitantes de los pastizales no se dedican a la producción y su naturaleza saqueadora determina que les resulta imposible vivir y trabajar en paz y satisfacción en su propia tierra. Son como una banda criminal unida temporalmente. Genghis Khan ciertamente lo sabía. Para deshacerse del miedo a la colusión después de que el robo fuera temporalmente exitoso, pasó su vida saqueando y matando a otros grupos étnicos, tratando de utilizar el sufrimiento de otros grupos étnicos para evitar su propio fuego.
El Imperio mongol invadió China durante más de 70 años y llevó a cabo la invasión en múltiples etapas. Por razones accidentales, Beijing fue invadida por el ejército mongol. Pasaron un mes masacrando y saqueando, retirando todas las pertenencias valiosas y luego quemando la ciudad hasta los cimientos. Sin embargo, según los registros históricos, la dinastía Jin tenía una población de casi un millón en tiempos de paz, y se estima que 100 personas inocentes se refugiaron durante tiempos de guerra.
Es bueno para comprender la mentalidad de los mongoles que no valoran la vida humana sino la riqueza. Pretende servirles, explota su codicia por el dinero y les dice que si no masacran al pueblo. En las zonas conquistadas, pero los mongoles pueden esclavizarlas. Grandes cantidades de riqueza se obtuvieron de la producción de esclavos. Después de la masacre en Beijing, Genghis Khan reunió un gran ejército para ir al estado del asesinato para masacrar y saquear. El estado de Jin utilizó el río Amarillo como barrera natural para construir Tongguan. Genghis Khan dejó Muhuali para atacar al régimen de Jin. Aunque no tuvo éxito, su proceso de acoso hizo imposible la producción agrícola en muchas áreas de Jin, consumiendo seriamente la economía y la fuerza del régimen de Jin. Al mismo tiempo, Genghis Khan dirigió el saqueo de Khwarezm. El ejército mongol aprovechó la oportunidad de las batallas de campo y sitió al ejército de Khwarezm en la ciudad. Utilizando diversas técnicas de asedio procedentes de China, fueron derrotados en algunas zonas donde hubo más ataques y menos ataques. Finalmente, se necesitaron unos tres años para conquistar todo el territorio de Khwarezm.
En el proceso, el ejército mongol llevó a cabo un genocidio sistemático en muchas zonas. Hoy en día, los lectores chinos y extranjeros se sentirán horrorizados cuando lean acerca de los diversos métodos crueles utilizados por los mongoles contra personas inocentes miles de años después.
Abrieron el vientre de la mujer embarazada y mataron al bebé que había dentro. Antes de que la víctima muriera, la torturaban de todas las formas posibles por diversión, combinando la risa con la miseria de la víctima.
Ponían las cabezas de los difuntos en altas pirámides según hombres, mujeres, viejos y jóvenes para lucir sus artes marciales.
Hicieron todo lo posible por destruir todas las casas, contaminar las fuentes de agua con cadáveres en descomposición e intentaron congelar y matar de hambre a los supervivientes que lograron escapar o morir a causa de la plaga.
Violaron a sus esposas e hijas delante de sus maridos y padres, y luego mataron a las mujeres violadas y a sus parientes varones por el placer de verlos sufrir.
Los actos de genocidio y saqueo loco del ejército mongol en todo el mundo se deben a su naturaleza bárbara, no a la venganza. Cuando Genghis Khan estaba educando a sus descendientes en el camino de regreso de las Expediciones Occidentales, dijo un lema famoso: "La mayor alegría en la vida es matar al enemigo por completo, quitarles todas sus pertenencias y ver a sus familiares llorar amargamente y seguir adelante. sus caballos y violaron a sus esposas e hijas”. Nadie en el mundo quiere ser masacrado por ellos, ni quiere ser violado por ellos.
Las características de la sociedad civilizada de los países antiguos son las mismas que las de los pueblos modernos, es decir, están acostumbrados a hacer su propio trabajo dentro de la división social del trabajo, y no están acostumbrados a que todos se resistan. guerra. Cuando Persia fue brutalmente invadida por los mongoles, un soldado mongol podía ordenar a un gran grupo de persas que se ataran entre sí y fueran asesinados por los soldados mongoles.
Lo mismo ocurre con el pueblo chino. Podemos ver en los siguientes registros históricos que fue la heroica resistencia de la nación china la que obligó al Imperio mongol a cambiar su bárbara política genocida.
Antes de esto, innumerables grupos étnicos con una resistencia débil en Asia Central y Europa del Este desaparecieron silenciosamente bajo el cuchillo del carnicero. Los historiadores chinos modernos describen la conquista del mundo por Genghis Khan y sus seguidores como una promoción de los intercambios entre Oriente y Occidente y de la integración nacional de China.
Es necesario que todo el pueblo chino sepa lo que significa para nuestra integración nacional cuando aquellos que afirman que "la tierra cubierta por el cielo azul se convertirá en los pastos de Mongolia" están dispuestos a predicarlo nuevamente.
Siempre busca cuidadosamente a los oponentes más débiles como objetivos de robo, aumenta su fuerza después de tener éxito y luego busca oponentes más grandes. Usó a Xixia como excusa para no enviar tropas para ayudar en su expedición occidental y no enviar a su hijo a Mongolia como rehén, por lo que reunió a gran escala.
Después de la muerte de Genghis Khan, la última ciudad de Xixia se rindió. De acuerdo con las órdenes de Genghis Khan, los mongoles masacraron a todo el pueblo de Xixia, desde el rey hasta la población local. Después de eso, los miembros del partido básicamente se extinguieron. Como nación, el pueblo Dangxiang ya no existe. Debido a que nadie estudió la historia de Xixia en ese momento, el número de personas masacradas en Xixia hoy es incierto. Las estimaciones oscilan entre unos pocos millones y 20 millones. Desde el ataque inicial de Mongolia a Xixia hasta su desaparición, pasaron un total de 21 años.
Mientras Genghis Khan marchaba hacia el oeste, Mu Huali continuó enviando caballería para acosar el territorio del Reino Jin. Los ingresos fiscales del Reino Jin se agotaron y su economía colapsó. Cuando la dinastía Song del Sur se enteró de que la dinastía Jin no podía invadir, cortó su tributo anual a la dinastía Jin, empeorando aún más la situación económica de la dinastía Jin. En ese momento, Jin tomó una decisión muy estúpida y trató de atacar a la dinastía Song del Sur para obligarla a reanudar su ofensiva. Sin embargo, la fuerza militar de la dinastía Song del Sur había mejorado enormemente y derrotó el ataque del ejército Jin. En cambio, ambas partes aumentaron su odio. Jin quedó atrapado en una situación en la que fue atacado por ambos lados. Más tarde, Jin Aizong llegó al poder y envió enviados a la dinastía Song del Sur para explicar la naturaleza cruel de los mongoles. Intentó formar una alianza con la dinastía Song del Sur contra Mongolia, pero ya no pudo ganarse la confianza de la dinastía Song del Sur. En cambio, la dinastía Song del Sur sintió que había encontrado una buena oportunidad para unir fuerzas con Mongolia para destruir la dinastía Jin y vengar la opresión de la dinastía Song del Sur por parte del pueblo Jin.
Cuando el ejército mongol ocupó el norte de China, sus métodos genocidas fueron los peores. La masacre se registró en casi todas las ciudades. Según los registros, después de que la gente de la dinastía Song llegó a las Llanuras Centrales, descubrieron que las Llanuras Centrales estaban desiertas por miles de millas, con cadáveres por todas partes, pozos llenos de cadáveres y agua no potable. La civilización china es la civilización primitiva más grande después de la civilización cristiana occidental. Bajo la invasión y ataque de los pueblos nómadas, desapareció por completo en Mongolia al final de la dinastía Song del Sur y después de la Batalla de Yashan.
El Imperio mongol conquistó la dinastía Song del Sur, y los soldados y civiles de la dinastía Song del Sur se rebelaron. Aproximadamente dos años después, el ejército mongol decidió atacar la dinastía Song del Sur. Comenzaron a realizar ataques tentativos en Sichuan, Hunan, Anhui y otros lugares. En este momento, aunque la fuerza militar de Mongolia ha alcanzado el primer lugar en el mundo, se ha encontrado con el oponente más poderoso del mundo. Debido a la insuficiencia de tropas, todos los ataques mongoles fueron repelidos.
El Imperio mongol descubrió que había muchos ríos en el tramo medio y bajo del río Yangtze, y a Mongolia le resultaba difícil aprovechar su caballería. Además, Meng Gong, Zhao Kui y Du Gao fueron generales destacados. Organizaron las defensas de manera razonable y derrotaron los ataques del ejército mongol muchas veces. Por lo tanto, Wokuotai decidió atacar primero Sichuan, que estaba lejos del centro político de la dinastía Song del Sur, y luego atacar a la dinastía Song del Sur a lo largo del curso bajo del río Yangtze.
Los primeros ataques fueron derrotados por el destacado joven mariscal de Sichuan, Cao Youwen. Wokuotai organizó un ejército más grande, afirmando ser un ejército de 800.000 hombres, y se preparó para ganarlo de una sola vez. Después de escuchar la noticia, Cao Youwen instó a que se apuraran las obras de construcción en las peligrosas zonas montañosas de la línea del frente de Sichuan, pero no fue aceptado por el comandante Zhao. Cao lamentó su mala suerte y luchó desesperadamente con sus hombres, pero todo el ejército fue aniquilado. En ese momento, la llanura de Sichuan estaba completamente abierta. El ejército mongol con numerosa caballería y artillería masacró y saqueó en Pingchuan, y sólo unos pocos condados sobrevivieron. La dinastía Song perdió por completo los enormes ingresos financieros de Sichuan. Después de un estancamiento temporal, el ejército mongol se adentró en Chengdu y se dirigió directamente a Chongqing, donde fue derrotado por el ejército dirigido por el famoso general de la dinastía Song del Sur, Meng Gong. En ese momento, Rizong necesitaba que Meng Gong protegiera a Xiangfan, por lo que encontró cuidadosamente otra figura para defender Sichuan. Después de una cuidadosa consideración, ¿Rinzong hizo una excepción y ascendió a una persona muy capaz? (Wang Jie)
Utilizó un terreno complejo y magníficas tácticas de fortaleza para hacer que las defensas de Sichuan no solo se hicieran eco entre sí, sino que también fluyeran continuamente. Sobre la base de una sólida defensa, se acercaron a los mongoles paso a paso, y les llevó unos diez años recuperar poco a poco la llanura de Sichuan. También atacó a Hanzhong. Siéntete orgulloso de ti mismo. Cuando no le agradó, lo despidió y lo reemplazó con un Yin mediocre. Tras enterarse de la noticia, murió de depresión. En Sichuan las defensas eran inexpugnables. Meng Ge decidió utilizar primero el truco habitual de Mongolia de desviarse y envió a su hermano menor, Kublai Khan, para que dirigiera a 50.000 personas y 200.000 caballos para desviarse hacia el sur. Después de conquistar Dali, lo utilizó como trampolín para atacar a la dinastía Song del Sur por detrás. Sin embargo, esta estrategia no tuvo éxito.
El poder militar de Meng Ge en esta dirección fue enorme, se extendió por toda la llanura de Sichuan y finalmente rodeó las fortalezas en la cuenca del río Yangtze. Pero los soldados y civiles de Sichuan fueron valientes e inflexibles, ¿qué pasa con Yu? Su adjunto, Wang Jian, ordenó a los soldados y civiles que se aferraran a Hezhou y nunca se rindieran. Meng Ge ordenó un fuerte ataque, pero fue alcanzado por una piedra arrojada por una trabuquete mientras ordenaba y murió poco después. Su general Wang Shixian también murió.
Después de la muerte de Meng Ge, sus familiares regresaron a Mongolia para luchar por el puesto de Khan.
Kublai Khan estaba a punto de regresar con Li, pero temía que le quitaran el puesto de Khan. En ese momento, Jia Sidao vino en busca de la paz, con la esperanza de utilizar el río Yangtze como frontera. Como deseaba Kublai Khan, las dos partes firmaron un tratado de paz.
Kublai Khan pertenecía a los mongoles que tenían más prejuicios hacia el pueblo Han en el régimen mongol. Kublai Khan anunció su elección como khan fuera de Mongolia, lo que dividió a Mongolia en dos regímenes. Después de unos diez años de guerra civil, Kublai Khan utilizó los recursos materiales de la dinastía Han para lograr la victoria. Kublai Khan adoptó la civilización confuciana porque se dio cuenta de que si no utilizaba este método engañoso para sobornar a los traidores para que lo ayudaran, la ambición de Mongolia de conquistar China sería en vano.
Originalmente, a los mongoles les resultó difícil atacar a la dinastía Song del Sur porque la dinastía Song del Sur estaba protegida por una capa de red de agua. Es imposible que su caballería ande saqueando la retaguardia y perturbando la logística. Después de que Liu Zheng desertara a Mongolia, se le confiaron tareas importantes. Formuló un plan para establecer una fuerza naval en la cuenca del río Yangtze y construir fortalezas primero, que fue adoptado por Kublai Khan y completado por él. Liu Zheng usó la fortaleza para bloquear la línea de suministro logístico de la vía fluvial de Xiangyang, lo que provocó la caída de Xiangyang unos años después. Con la brecha en la red de agua abierta, los mongoles podrían avanzar con su caballería. En ese momento, Mongolia básicamente ya no utilizaba el método del genocidio, y la economía de la dinastía Song del Sur también se vio arrastrada por más de 40 años de guerra. Bajo el gobierno del traicionero ministro Jia Sidao, no tenían moral y no estaban dispuestos a luchar. Fueron conquistados por los mongoles. El ejército mongol pasó fácilmente por otras áreas de la dinastía Song del Sur y capturó Lin'an en dos años, y la Reina de Song ordenó la rendición. Se puede decir que la desaparición de la dinastía Song del Sur estuvo en manos de Jia Sidao.
Después de la rendición del régimen de Lin'an, la lucha contra Mongolia no se detuvo. Cuando el ejército mongol obtuvo una gran victoria en el sur del río Yangtze, Sichuan, que no tenía información, recuperó gradualmente su territorio bajo el mando del general adjunto de Wang Jian, Zhang Yu. Los mongoles estaban fuertemente rodeados y tuvieron victorias y derrotas. Aunque Liu Zheng entregó varias ciudades, no hizo que el ejército y el pueblo de Sichuan se rindieran. Al final, fueron las instrucciones de la emperatriz rendida y del emperador You de Song las que disuadieron a la mayoría de los defensores y se rindieron. Zhang Yu prometió permanecer leal hasta la muerte.
Al mismo tiempo, Wen Tianxiang, Zhang Shijie, Lu Xiufu y otros también intentaron organizar el nuevo régimen de la Dinastía Song del Sur en las zonas costeras de Guangdong. En 1279, Kublai Khan envió a Zhang Hongfan a conquistar Guangdong con tropas pesadas y aniquiló a cientos de miles de tropas Song del Sur en Guangdong. Así apareció la escena del inicio del artículo. La dinastía Song del Sur fue completamente destruida y una sección de la civilización china también fue destruida. Debido a la heroica resistencia de los militares y civiles chinos durante décadas, los nobles mongoles tuvieron que detener el genocidio y los brutales robos. Recluta traidores para obtener más beneficios. Sólo así el pueblo del sur de China no sufrirá genocidio como los de Asia central, el norte de China y Sichuan. El sur de China no fue completamente destruido como el norte de China, pero mantuvo su prosperidad pasada hasta cierto punto. China no fue destruida por los mongoles. Esto fue un mérito de la heroica resistencia del pueblo chino, no a merced de los bandidos mongoles. La prosperidad que Kyle Polo vio en China fue el resultado de que el Yuan mongol no pudo destruirla, y de ninguna manera fue el resultado de ello.
El gran sufrimiento del pueblo Han durante las dinastías Mongola y Yuan.
Al describir la invasión mongola de Asia Central y Occidental, el historiador árabe Ibn-A-Att dijo una vez: "Nunca en la historia ha sucedido algo tan terrible, incluso si estuvo cerca de tal desastre... .Incluso en el fin del mundo, es imposible que la humanidad vea otros desastres similares... Incluso los malvados que luchan contra el Salvador sólo destruirán a los que se le oponen y perdonarán a los que le siguen. (Mongoles).
Al menos 60 millones de personas murieron durante la conquista de China por el Imperio mongol. Se desconoce cuántas personas fueron esclavizadas y cuántas mujeres fueron violadas y asesinadas. p>
Incluso durante la invasión japonesa de China, entre 300.000 y 500.000 personas inocentes murieron en la masacre de Nanjing, que no fue tan grave como el genocidio bajo el sistema del Imperio mongol. Antes de que los pueblos nómadas aceptaran la civilización moderna, sus hijos podían hacerlo. Tomaron el control de sus padres, mataron a sus esposas, mataron a ancianos inútiles y se mataron entre sí por agua y pastizales. En otras palabras, todavía estaban en la etapa bárbara. La civilización desarrolló la división social del trabajo, con divisiones separadas de agricultura, industria y comercio. Su trabajo es crear continuamente riqueza y crear su propia vida feliz en las tierras cultivadas. Entonces la prosperidad de las áreas de la civilización Han es muy diferente de la de la civilización nómada. Debido a la presión de la supervivencia, los pastores comenzaron a intentar saquear las áreas Han y, a veces, lo lograron. A veces fracasaron, y la gente en el área Han se defendió ferozmente. A veces pudieron atacar miles de kilómetros y barrer el jardín de peras. Entonces está la historia de Xu Xulang. Los pastores descubrieron que unirse podría ser más exitoso, por lo que formaron una alianza tribal, señalando con el dedo hacia el sur, la pesadilla de la civilización Han comenzó a llegar. p>
Los pastores a caballo formaron varios robos conjuntos, el mayor de los cuales fue el robo conjunto de Mongolia.
Esta vez lograron resultados fructíferos y casi todo el continente euroasiático se convirtió en su coto de caza. La civilización china se convirtió en la presa más grande y exquisita en sus manos. En ese momento, la civilización Han estaba en la dinastía Song.
Después de la desaparición de Yashan y la dinastía Song, se puede decir que China dejó de existir. Por supuesto, la cultura sigue siendo relativamente difícil entre la gente. Los mongoles nómadas básicamente no aceptan la chinaización, pero el pueblo Han está en peligro por Hu Hua. Como pueblo chino, cuando reflexionamos sobre las ganancias y pérdidas de varias dinastías agrícolas Han a lo largo de la historia, y cuando el sistema político es abierto o encubierto, no debemos insistir en las deficiencias de cada dinastía agrícola Han y olvidar que ésta es una vida. Batalla a muerte entre nuestra civilización agrícola y nuestra civilización nómada. ¿Es para oprimir mejor a nuestro pueblo? Evidentemente no, fue para resistir a la caballería que cada año saqueaba personas y propiedades en el sur.
Por supuesto, también debemos reflexionar sobre nuestro propio sistema. El cambio de dinastías dentro del pueblo Han pertenece a la automejora y transformación dentro de la civilización, mientras que los nómadas invadieron las áreas Han únicamente para saquear. Durante la dinastía Song, la civilización Han lideraba el mundo, estaba llena de espíritu humanista, tenía ciencia y tecnología avanzadas y tenía la resistencia más fuerte. El último murió en la bestia mongol. A partir de entonces, la civilización Han nunca revivió y el desarrollo de la sociedad civil, la nueva economía comercial y la innovación tecnológica quedaron fuera de discusión.
Aunque el pueblo Han restauró con éxito el país cien años después, la dinastía Ming que siguió todavía estuvo muy influenciada por los bárbaros al principio. Después de ser duramente golpeado por la caballería del norte, el pueblo Han comenzó a volverse conservador e implementó una política de aislamiento del país. Su ideología gobernante tiende a ser más conservadora. En comparación con los gobernantes de la dinastía Song, su clase dominante también era más cruel y cruel, y trataba la vida humana como nada. Fue en la brutal matanza de chinos han y mongoles que conocieron los hábitos bárbaros de sus oponentes. En un ambiente de vida o muerte entre el enemigo y nosotros, no había término medio y la tolerancia hacia las diferentes opiniones era mucho peor que la de la dinastía Song, que no sufrió una subyugación total.
La élite china perdió las manos porque aquellos que se atrevieron a resistir murieron. La masacre adormeció el espíritu del pueblo Han y perdió su bondad inherente. También adormeció a las personas que se quedaron después de la masacre. Desde la perspectiva de un chino común, la dinastía Song dejó atrás un grupo de eruditos, funcionarios y ministros famosos, todos con rostros regordetes y personalidades únicas, lo que también nos hizo sentir la singularidad de la dinastía Song. Sima Guang, Shen Kuo, Wang Anshi... estos nombres son conocidos incluso por los chinos de hoy. Huelga decir que los personajes de "Water Margin" no parecen ser campesinos pobres, sino en su mayoría ciudadanos corrientes, militares, vagabundos, terratenientes o funcionarios públicos. La expansión del espacio social en la dinastía Song también se refleja indirectamente en la novela. En toda la dinastía Yuan de Mongolia, me temo que sólo hay