La relación entre el Bagua innato y los ríos
La autenticidad del Mapa del Río ha sido controvertida a lo largo de la historia. El mapa del río que circula hoy tiene su origen en las pinturas populares de principios de la dinastía Song. Se dice que pasó del sacerdote taoísta Mayi a Chen Tuan, y luego a Xu Jian, Cai y otros, y finalmente Zhu lo transmitió de generación en generación. Hay 55 puntos blancos y negros en el mapa del río (ver Figura 1). Entre ellos, los puntos blancos 1, 3, 5, 7 y 9 son números impares, que representan el yang y el sol, llamados sol, y la suma del sol es 25; los puntos negros 2, 4, 6, 8 y 10 son; Los números pares, que representan el yin y la tierra, llamados sol, son el número de la tierra, y la suma de los números de la tierra es 30. Por lo tanto, Confucio juzgó: "Si el número de cielo y tierra es cincuenta, son cinco".
Figura 1 Mapa mundial de ríos
El mapa de ríos usa el número 10, pero el Bagua tiene solo 8 personas. Se puede ver que la clave para establecer la relación de mapeo entre el diagrama del río y el Bagua es manejar la relación correspondiente entre los números y el Bagua. ¿Por qué no usar los dos números 5 y 10, sino solo los ocho números 1, 2, 3, 4, 6, 7, 8 y 9? Confucio registró en "Cohesión": "Hay innumerables cambios. A través de sus cambios, se convierte en el texto del mundo; pocos, por tanto, en la imagen del mundo. Si no fuera por los cambios del mundo, ¿cómo podría ser? ¿Aquí?" Esta puede ser la razón por la que Fuxi produjo Xiantian. Secretos de chismes.
El llamado "participar en cambiar las cosas" y "participar en cambiar las cosas" se puede interpretar de dos maneras: primero, participar en cambiar las cosas es "tres", y participar en cambiar las cosas es "tres". a cinco". Si lo entendemos sólo numéricamente, debería referirse a “uno a cinco” y “dos a cinco”, es decir, cinco y 10. En segundo lugar, "Shen" también se entiende como "Participación". "Shen Wu Yi Bian" significa comenzar desde los "veinticinco" (es decir, comenzar desde el "Décimo Plan Quinquenal"). "Cinco", el Tai Chi puede hacer dos herramientas.
El llamado "número intrincado", "incorrecto" significa que los números superior e inferior son incorrectos, y "sintético" significa dividir el número "uno y cinco" en dos, y el superior y el inferior. Los números son incorrectos para obtener más de dos. Por lo tanto, la suma y resta de "cinco", "dos" y "uno" deben combinarse con la izquierda y la derecha, sumar es yang y restar es yin.
El llamado "a través de su transformación, se convierte en el texto del mundo" significa que a través de la suma y resta de "dos", los dos instrumentos dan lugar a cuatro imágenes.
El llamado "el número de polos determina los fenómenos del mundo" significa que después de repetidas sumas y restas de "uno", el resultado final es el "número de polos" y se divide en dos, dándose cuenta de que las cuatro imágenes generan los ocho trigramas.
El llamado "ningún cambio en el mundo se puede comparar con este" se refiere a los cambios en el mundo, incluyendo "participar en artes marciales para cambiar", "adaptarse a los cambios" y "extremadamente muchos", lo que conduce a los cambios en los tres fenómenos del Tai Chi. Los dos rituales se convierten en las cuatro imágenes, y las cuatro imágenes se convierten en el Bagua.
Ahora asumimos que Hetu es anterior a Xiantian Bagua. ¿Cómo vio Fuxi las cosas en ese momento e infirió el chisme innato basándose en el mapa del río? Supongo que hay aproximadamente tres pasos para lograr el "cambio en el mundo".
El primer paso es Liangyi de Tai Chi. Es decir, comenzar con 10 y sumar y restar con 5 debe considerarse como "participar en el cambio".
15=15 es Yang;
10-5=5 es Yin.
"El número de participantes es complejo", es decir, 5/2=2 y 1. Después de completar el primer paso de suma y resta de "cinco", prepárese para el segundo paso de suma y resta de "dos" y el tercer paso de suma y resta de "tres".
En el segundo paso, dos instrumentos producen cuatro imágenes. En otras palabras, sumar y restar 2 pertenece al "texto mundial modificado".
15+2=17, que es Yang Yang;
15-2=13, que es Yang y Yin;
5+2=7, esto es Yin y Yang;
5-2=3, esto es Yin Ying.
El tercer paso es crear los Ocho Diagramas a partir de los Cuatro Símbolos. Es decir, si usa 1 para sumar o restar, el número se dividirá en dos y se considerará "extremadamente grande y se determinará la imagen del mundo" (ver Figura 2).
17+1=18, 18/2=9, este es Yang, registrado como Qianyi;
17-1=16, 16/2=8, este es Yang Yang Yin se registra como dos;
13+1=14, 14/2=7, que es yang y yin, se registra como Li San;
13-1=12, 12/2=6, esto es yin y yang, registrado como terremoto 4;
7+1=8, 8/2=4, esto es yin y yang, registrado como Xunwu;
7 -1=6, 6/2=3, esto es Yin y Yang, registrado como Liu Kan;
3+1=4, 4/2=2, esto es Yin y Yang , registrado como Genqi;
3+1=4, 4/2=2, esto es Yin y Yang, registrado como Genqi;
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3-1= 2, 2/2=1, este es Yin Ying, registrado como Kumba. Figura 2 Diagrama de Bagua Innato
¿Y qué? A partir de diez, primero suma y resta cinco, luego suma y resta dos, luego suma y resta uno, y finalmente divide uno en dos, completando así los tres cambios de "participar en artes marciales para cambiar", "acomodarse a su cambio" y "extremadamente complejo". Con estos tres cambios, diez se pueden transformar en ocho y ocho se pueden transformar en ocho trigramas.
Diez cambia a nueve, después de cinco más dos más dos, se divide en dos repetidamente, correspondiente a Yang, que es el hexagrama Qian;
Diez se convierte en ocho, más cinco más dos menos uno dividido en dos, correspondiente a Yang Yangyin, que es el intercambio de hexagramas;
Diez se convierte en siete, sumando cinco y restando dos. Después de repetidas sumas, uno se divide en dos, correspondientes a Yang y Yin. Esto es una desviación de la adivinación.
Diez se convierte en seis, suma cinco, resta dos, resta una y otra vez, uno dividido en dos, correspondiente al yin y el yang, es adivinación del terremoto;
Diez se convierte en cuatro, se resta cinco y se suman dos y luego se suman tres una y otra vez, correspondiente al yin y al yang, esto es un hexagrama;
Diez se convierte en tres, se resta cinco más dos y luego se resta una y otra vez, uno se divide en dos, correspondiente al yin y al yang, que es el hexagrama Kan;
Diez se convierte en dos, resta cinco, resta dos, suma y luego divide en dos, correspondiente al yin y el yang, esto es una especie de adivinación;
Diez se convierte en uno. Después de restar cinco, dos y dos, uno se divide en dos, correspondiente al Yin Ying, que es el hexagrama Kun. ?
En cuanto a la disposición del Bagua por parte de Fuxi en una orientación tan plana, Nan Huaijin de Yueqing explicó que las orientaciones de los antepasados y las personas actuales son exactamente opuestas, y Fuxi se basa en la perspectiva china de las cosas. A los ojos de nuestros antepasados, hay montañas en el noroeste, ríos y mares en el sureste, truenos en el noreste, viento en el suroeste, el sol saliendo por el este y la luna colgando en el oeste. Por lo tanto, el posicionamiento del Bagua chino es naturalmente:
Qian es el cielo y Kun es la tierra, por lo que Qian es Kun, que también es el origen de
Lejos; lejos del sol, la cresta es la luna, así que mantente alejado de Dongkanxi;
Los terremotos son truenos y viento, por lo que sacuden el noreste y el suroeste;
Gen es una montaña, y Dui es un río, por lo que Gen está del noroeste al sureste.
Sin embargo, la declaración de Nangong parece un poco exagerada. Al tratarse de una observación in situ, ¿por qué debemos ceñirnos al plano tradicional para entenderla? Además, puede ser más fiable si el significado del hexagrama se entiende como "colgar" el espacio y el tiempo de cuatro dimensiones. Parece que no solo es cuestionable el Diagrama He transmitido desde la antigüedad, sino también si el Xiantian Bagua transmitido desde la antigüedad también debe entenderse en un solo plano.