Poesía paisajística zen
1. Sala Zen Tiyigong
Tang Menghaoran
Las personas rectas practican el silencio Zen y se apegan al vacío. bosque .
Los picos exteriores son hermosos y los escalones de la entrada son profundos.
El sol poniente está lleno de lluvia, el cielo está gris y lúgubre.
Si miras Lotus.com, sabrás que no estás contaminado.
2. Pasa por el templo Xingxing y habla sobre Xingren Shangshanyuan.
Tang·
Al anochecer, sostiene una vara de bambú y espera la cabeza del tigre.
Utiliza a los invitados para escuchar el sonido de las montañas y regresar a sus casas a perseguir el agua.
Las flores silvestres florecen bien y los pájaros del valle cantan.
Sentado en el bosque abierto por la noche, la brisa es tan recta como el otoño.
3. Pasa un verano en el templo Qingliu y ten sexo con el maestro zen.
Dinastía Tang·
Longzhong visitó el Palacio Zen en Xubu para el anciano.
Si quieres preguntar por la justicia, verás la enfermedad de lejos.
A los ojos de las montañas y los ríos, en el ritmo del mundo.
No es el calor, puede producir viento terrestre.
4. Colección del patio de los hermanos Tanbi en la montaña Qinglong
Wang Changling de la dinastía Tang
Originalmente era un lugar tranquilo, pero el bosque de bambú lideraba al aislamiento.
Hay montañas fuera del alero, y nacen el cielo y la tierra.
5. Retiro budista detrás del Templo de la Montaña Rota
Tang Changjian
En una mañana pura, cerca del antiguo templo, la primera luz del sol apunta a las copas de los árboles.
Un camino sinuoso conduce a un lugar apartado donde un templo budista está rodeado de ramas y flores.
Aquí los pájaros viven a la luz de la montaña y el alma humana se siente tranquila en el estanque.
Mil sonidos desaparecieron y lo único que escuché fue el sonido de campanas.
6. Lin Dong·An Baili
Tang Qiji
El gran erudito tiene a Tusita, y el estanque vacío está lleno de loto blanco.
Bajo la luna brillante y la brisa otoñal, frente al cine Ramadán.
La fragancia se elimina después del color, y la fragancia es extremadamente armoniosa.
Quién sabe si sin sexo todavía hay un corazón bondadoso.
7. Las preguntas ocasionales de Jionji
Tang Zhenggu
El pasado es tan largo y provoca suspiros, ¿cómo puede ser perturbado por el trabajo?
Así que la montaña nunca regresa, y la torre sube sola.
Escucha a los ciervos en el jardín otoñal bajo el bosque, barre las hojas caídas junto al río y observa la puesta de sol por el oeste.
El sonido persistente tiene picos gemelos y también he visto el hielo de las cataratas Anxi.
8. Shitan es un buen lugar.
Ming Li Zhi
Los diez volúmenes son profundos y eternos, y la brisa primaveral tiene un amigo cercano.
Es decir, al ver florecer las flores en el lago, la gente se siente a gusto.
9. El Templo Fahai visitó el Palacio Ren.
Zheng Qing Banqiao
El cielo está lleno de árboles, las montañas están llenas de hojas y los pasillos están cubiertos de túnicas ondeadas por el fresco viento del norte.
No sabía a qué sabía el otoño, así que subí las cortinas y le pregunté al atardecer.
2. ¿Cuáles son algunos poemas sobre el Zen? En la historia de China, los literatos dejaron muchos poemas sobre el Zen. Personalmente me gustan mucho estos poemas sobre Zen:
1. Sala Zen Tiyigong
Tang Menghaoran
Las personas rectas practican el silencio Zen y se apegan al vacío. bosque .
Los picos exteriores son hermosos y los escalones de la entrada son profundos.
El sol poniente está lleno de lluvia, el cielo está gris y lúgubre.
Si miras Lotus.com, sabrás que no estás contaminado.
2. Pasa por el templo Xingxing y habla sobre Xingren Shangshanyuan.
Tang·
Al anochecer, sostiene una vara de bambú y espera la cabeza del tigre.
Utiliza a los invitados para escuchar el sonido de las montañas y regresar a sus casas a perseguir el agua.
Las flores silvestres florecen bien y los pájaros del valle cantan.
Sentado en el bosque abierto por la noche, la brisa es tan recta como el otoño.
3. Pasa un verano en el templo Qingliu y ten sexo con el maestro zen.
Dinastía Tang·
Longzhong visitó el Palacio Zen en Xubu para el anciano.
Si quieres preguntar por la justicia, verás la enfermedad de lejos.
A los ojos de las montañas y los ríos, en el ritmo del mundo.
No es el calor, puede producir viento terrestre.
4. Colección del patio de los hermanos Tanbi en la montaña Qinglong
Wang Changling de la dinastía Tang
Originalmente era un lugar tranquilo, pero el bosque de bambú lideraba al aislamiento.
Hay montañas fuera del alero, y nacen el cielo y la tierra.
5. Retiro budista detrás del Templo de la Montaña Rota
Tang Changjian
En una mañana pura, cerca del antiguo templo, la primera luz del sol apunta a las copas de los árboles.
Un camino sinuoso conduce a un lugar apartado donde un templo budista está rodeado de ramas y flores.
Aquí los pájaros viven a la luz de la montaña y el alma humana se siente tranquila en el estanque.
Mil sonidos desaparecieron y lo único que escuché fue el sonido de campanas.
6. Lin Dong·An Baili
Tang Qiji
El gran erudito tiene a Tusita, y el estanque vacío está lleno de loto blanco.
Bajo la luna brillante y la brisa otoñal, frente al cine Ramadán.
La fragancia se elimina después del color, y la fragancia es extremadamente armoniosa.
Quién sabe si sin sexo todavía hay un corazón bondadoso.
7. Las preguntas ocasionales de Jionji
Tang Zhenggu
El pasado es tan largo y provoca suspiros, ¿cómo puede ser perturbado por el trabajo?
Así que la montaña nunca regresa, y la torre sube sola.
Escucha a los ciervos en el jardín otoñal bajo el bosque, barre las hojas caídas junto al río y observa la puesta de sol por el oeste.
El sonido persistente tiene picos gemelos y también he visto el hielo de las cataratas Anxi.
8. Shitan es un buen lugar.
Ming Li Zhi
Los diez volúmenes son profundos y eternos, y la brisa primaveral tiene un amigo cercano.
Es decir, al ver florecer las flores en el lago, la gente se siente a gusto.
9. El Templo Fahai visitó el Palacio Ren.
Zheng Qing Banqiao
El cielo está lleno de árboles, las montañas están llenas de hojas y los pasillos están cubiertos de túnicas ondeadas por el fresco viento del norte.
No sabía a qué sabía el otoño, así que subí las cortinas y le pregunté al atardecer.
3. ¿Qué poemas describen el budismo zen? Mezclado con la verdad entre las flores, se me ha olvidado qué decir. Buscando sacerdotes taoístas en Nanxi - Poeta de la dinastía Tang Liu Changqing
¿Cuál es el significado del Zen? Esto es vergonzoso. Daowushan - El poeta de la dinastía Qing, Tan Sitong
Zhijun era famoso por su meditación, y Yan Pengmen abrió su puerta cuando tenía 20 años. "Nostálgico por Sikong Shu" - Li Duan, un poeta de la dinastía Tang
El zen es urgente y las montañas son profundas y fáciles de colonizar. Enviando elogios al abogado de Songshan (Poesía sin poemas) - Qing Jiang, un poeta de la dinastía Tang
El método Zen se aprovecha de Mo Wen y está aún menos dispuesto a hablar del pasado. Montaña de la Serpiente - poeta de la dinastía Song Qu Yuan
Origen de la palabra:
(Dinastía Tang) Poema de Liu Changqing "Nanxi visitando el taoísta Chang": "Estaba con Zhen entre las flores, y yo olvidé qué decir."
Introducción al poeta:
Liu Changqing (alrededor de 726-786), nacionalidad Han, de Xuancheng (ahora Anhui), fue un poeta de la dinastía Tang. Dinastía. Posteriormente se trasladó a Luoyang e hizo de Hejian (ahora Hebei) su condado. Xuanzong de la dinastía Tang fue un erudito durante el período Tianbao. Suzong fue a Alemania para supervisar el censor imperial y luego se convirtió en gobernador del condado de Changzhou. Fue encarcelado y degradado a Nanba. Dai fue designado juez de transferencia después de enterarse de que Huaixi y Hubei fueron transferidos, acusó falsamente a Sima Yu. En el período intermedio de su construcción, el funcionario llegó a Suizhou, y era conocido en el mundo como Liu Suizhou.
Se desconoce el año de nacimiento y muerte de Liu Changqing, y las opiniones de eruditos famosos varían ampliamente. La polémica fue intensa. Generalmente se cree que nació entre el 709 y el 725 d.C. y murió entre el 786 y el 790 d.C. Liu Changqing es bueno en poesía y poemas de cinco caracteres, y se hace llamar la Gran Muralla de cinco caracteres. "Secret Words of Sao Tan" decía: Liu Changqing es el poeta más popular y se especializa en escenas. La obra representativa de Liu Changqing "Snow House Furong Mountain Master" ha sido seleccionada como libro de texto para escuelas de tiempo completo en China.
Influencia de la evaluación:
Diccionario de nombres chinos de las dinastías pasadas: (Liu Changqing) Gong, que tiene más de cinco caracteres, se autodenomina la "Gran Muralla de cinco caracteres".
Edición revisada del "Diccionario de poesía Tang": Liu Changqing tenía una edad similar a Du Fu. Escribió poesía en sus primeros años, pero se convirtió en un poeta famoso después de Su y Dai. Qian Qi, también conocido como Qian Liu, es el principal representante de la poesía de Dalí. Dedicó su vida al estilo chino moderno, especialmente las Cinco Rimas, y se llamó a sí mismo la "Gran Muralla de los Cinco Caracteres". Los poemas lamentan muchas experiencias de vida, que a veces involucran la economía nacional y el sustento de la gente. Sus poemas son profundos y románticos. Por lo tanto, Fang Huiyun dijo: "Los poemas de Changqing son sutiles pero no coquetos, y el espectador debe saborearlos lentamente". (Volumen 42 de "Ying Sui") Fang dijo: "Los poemas del estudio son mejores que las imágenes. Están dedicados". para ellos, y son mejores que las oraciones." Hay un regusto interminable en ello." (Volumen 18 de "Zhao Wei Zhan Yan") La gente de la dinastía Tang comentaba los poemas de Changqing, y todavía hay muchas críticas hasta el día de hoy. Como dijo Gao Zhongwuyun, "el estilo poético (de Liu) no es novedoso, pero puede estar decorado con cadenas". Publicó unos diez poemas, pero los significados son ligeramente similares, especialmente las frases entrecortadas, y el pensamiento es agudo y estrecho.
"("Colección Zhongxing Jianqi") Luego la evaluación se hizo cada vez más alta. Chen Yi dijo una vez: "Liu Changqing es el poeta más popular y se especializa en escenas. "(El volumen 7 de "Tang Yin Guiqian" cita "Pu Qi") Wang Shizhen dijo: "Las siete rimas deben ser leídas por Wang Youcheng y Li Dongchuan. "Especialmente las obras de Liu son aún más deseables". (Ver "Notas de Ran Fei" de He Shizhen).
4. Poemas Zen En la historia de China, los literatos dejaron muchos poemas Zen.
Personalmente me gustan estos poemas sobre el Zen: 1. Los títulos son de Chen Ji, Meng Haoran y Yi Konglin, de Yu Jie. Los picos al aire libre son hermosos y los escalones de la entrada son profundos.
El sol poniente está lleno de lluvia, el cielo está gris y lúgubre. Si miras Lianhua.com, sabrás que tu corazón no está contaminado.
2. Después de hablar sobre el Hospital Xingshan en el Templo Xingxing, Tang sostuvo una vara de bambú para tratar las cabezas de tigre. Inste a los huéspedes a escuchar el sonido de las montañas y regresar a sus casas para buscar agua.
Las flores silvestres florecen bien y los pájaros del valle cantan. Sentado en el bosque abierto por la noche, la brisa es tan directa como el otoño.
3. En el verano, fui al templo Qinglong para visitar al antiguo maestro zen Tang, y Xu Bu visitó el palacio zen. Si quieres preguntar acerca de la justicia, verás que la enfermedad está vacía desde la distancia.
A los ojos de las montañas y los ríos, en el ritmo del mundo. No culpes al calor, puede producir viento terrestre.
4. El complejo de los hermanos en Tanbi, montaña Qinglong, donde Wangtang Changling era originalmente un lugar tranquilo, atraído por el bosque de bambú. Hay montañas fuera de los aleros y nacen el cielo y la tierra.
5. En una mañana clara, hay un retiro budista detrás del templo Poshan, cerca del templo antiguo, y la primera luz del sol brilla en las copas de los árboles. Un camino sinuoso conduce a un lugar apartado donde un templo budista está rodeado de ramas de árboles y flores.
Aquí los pájaros viven a la luz de la montaña y el alma humana se siente tranquila en el estanque. Mil sonidos desaparecieron y lo único que oí fue el sonido de campanas.
6. Tang Qiji nació en Baili, Ti'an, y el estanque vacío estaba lleno de loto blanco. Bajo la luna brillante y la brisa otoñal, frente al cine Ramadán.
La fragancia se elimina después del color, y la fragancia es extremadamente armoniosa. Quién sabe si sin sexo todavía hay un corazón bondadoso.
7. Jionji ocasionalmente preguntaba sobre el pasado de Tang Zhenggu y suspiraba profundamente. ¿Cómo podía sentirse perturbado por el cansancio? Por lo tanto, la montaña nunca regresa y la torre sube sola.
Escucha a los ciervos en el jardín otoñal bajo el bosque, barre las hojas caídas junto al río y observa la puesta de sol por el oeste. Hay dos picos en el sonido persistente, y también he visto el hielo de la cascada Anxi.
8. Las charlas de Stone son esclarecedoras, los diez volúmenes de libros de Li Zhi son profundos y eternos, y son amigos cercanos. Es decir, la gente puede sentirse cómoda viendo florecer las flores en el lago.
9. El templo Fahai visitó a Zheng Banqiao, el ministro oficial. Los árboles estaban por toda la montaña vacía y sus hojas habían caído. Sus túnicas ondeaban con el viento del norte. No sabía cómo olía el otoño, así que subí las cortinas y le pregunté al atardecer.
5. ¿Qué poemas zen has leído? 1. Límpielos con frecuencia para que queden libres de polvo.
Soy el árbol bodhi, y mi corazón es como un espejo.
Limpia con frecuencia y no genere polvo. ——La "Oda a la práctica" de Shen Xiu
Shen Xiu es el fundador de Beizong Zen. Comparó el cuerpo y la mente humanos con el árbol bodhi y el espejo. El cuerpo humano es el cuerpo de un Buda y la mente también es pura. Sólo por la perseverancia y la relativa comprensión, a menudo queda manchado de suciedad. ...
2. Seguiré caminando hasta que el río bloquee mi camino, y luego me sentaré y observaré las nubes que se elevan.
Después de la mediana edad, tendré un corazón fuerte y bueno hasta. Se instaló en el borde de la montaña Zhongnan en sus últimos años.
Los intereses suelen ser únicos en divertirse y tener algo feliz para disfrutar y apreciarse a uno mismo.
A veces voy al final del agua para buscar la fuente, o me siento y observo cómo se elevan las nubes en constante cambio.
De vez en cuando me encontraba con un anciano del pueblo en el bosque y charlaba con él hasta que a menudo me olvidaba de ir a casa. ——Wang Wei "Mi meditación en la montaña Zhongnan"
Los poemas y pinturas de Wang Wei están llenos de zen y es conocido como el "Buda de la poesía" en la historia de la literatura. "Pobreza hídrica" significa subir río arriba y, finalmente, el arroyo desaparece. Los escaladores simplemente se sientan y observan cómo las nubes se elevan sobre las montañas. Resulta que el agua se convierte en nubes y las nubes pueden convertirse en lluvia. Habrá agua en el arroyo de la montaña, entonces, ¿por qué desesperarse? …
Si te ocupas de tus propios asuntos, es un gran momento en la Tierra.
Hay flores en primavera, luna en otoño, brisa fresca en verano y nieve en invierno.
Si te ocupas de tus propios asuntos, es un gran momento en la Tierra. ——"Oda a la mente normal es el camino" del maestro zen Huikai
Estos poemas tienen el sabor de las montañas y el agua corriente, y algunas personas pueden entenderlos de inmediato.
El budismo zen enfatiza la iluminación, y este poema también presenta un gesto de señalar con el dedo a quienes no saben. Ser entrometido, es decir, preocuparse. ...
4. La vida es como un viaje contra viento y marea, y yo también soy un viajero.
Han pasado tres años desde que estábamos en Beijing, lejos del mundo, y tú viajaste por todo el mundo.
Cuando te encontré con una sonrisa, todavía estaba tan cálido como la primavera.
Tu corazón es como un pozo antiguo, no agua, y los picos son como postes de bambú otoñales.
Mi corazón está melancólico porque quieres separar las velas de la noche a la mañana, y cuando te despides, las nubes colorean la luz de la luna.
No frunzas el ceño antes de embotellar.
La vida es un viaje difícil, y tú y yo somos todos transeúntes, como parar y entrar en diferentes hoteles. ——"Linjiang Immortal Sends Money to Mu Fu" de Su Shi
Dado que todos somos transeúntes entre el cielo y la tierra, ¿por qué debería preocuparnos la reunión que tenemos ante nosotros? Consolar a los amigos y liberar el alma no sólo puede conmover a las personas, sino también revelar su actitud ante la vida como antes. …
5. El amor lleva a los problemas, el amor lleva al miedo.
Todo amor dura mucho tiempo.
La vida tiene muchos miedos, y la vida corre peligro de rocío.
El problema viene del amor, el miedo viene del amor.
Si dejas a tu amante, no tendrás preocupaciones ni miedos. ——"El rey del color maravilloso pregunta el Dharma"
La mayoría de los hombres y mujeres están enredados en el mundo y siempre es difícil dejar las palabras amor y odio. Buda dijo: "El amor engendra problemas, el amor engendra miedo; si dejas a tu amante, no habrá preocupaciones ni miedos". Habla de los deseos mundanos, la codicia y la ignorancia de la gente.
6. ¿Pregúntale a He Jun Neng'er? Un corazón apartado crea un lugar apartado
Construir una casa es una cuestión de bondad humana, sin carruajes ni caballos.
¿Qué puedes hacer? La mente está lejos de ser egocéntrica.
Al recoger crisantemos debajo de la cerca oriental, se puede ver tranquilamente la montaña Nanshan.
Las montañas están cada vez mejor y los pájaros están regresando.
Esto tiene sentido, se me ha olvidado lo que quería decir. ——Tao Yuanming, "El quinto día de beber"
Los poemas de Tao Yuanming son tan naturales como el jade y expresan su corazón directamente sin ningún tipo de artificialidad. "Cuando preguntas qué puedes hacer, tu corazón está lejos de ser egocéntrico." Esta concepción artística es la búsqueda de toda la vida de toda persona moderna, pero nunca podrá realizarse. …
7. El mundo se ríe de mí por estar loco, pero yo me río de los demás porque no pueden verlo.
Extraído del "Templo de la Canción de la Flor del Melocotón" de Tang Bohu
8. Buda está lejos de Lingshan, pero Lingshan solo está en tu corazón.
El viaje al Oeste de Wu Cheng'en por Wu Chao y el maestro zen Zhang Zi
El límite de palabras es solo como referencia.
6. El zen está en la poesía pastoril de montañas y ríos. Los poemas pastorales de Wang Wei están llenos de Zen: (El nombre del poeta es Wei, su nombre de cortesía es Mo, y las generaciones posteriores lo llaman) 1. En una noche de otoño en las montañas (una muy famosa, incluida en el libro "Chino universitario (parte universitaria)"), la montaña vacía se alzaba en la tarde de otoño después de la lluvia.
La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas. El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo. Explicación: Todo es poético, es decir, pintoresco. Más de una docena de paisajes y sensaciones como tocar, oler, ver y oír se reúnen en un lienzo, lo que permite mirar fuera del cuadro y sumergirse en él.
Hay una suave brisa vespertina, una ligera lluvia otoñal, una brillante luna llena brillando en el suelo, pesados pinos frente al viento, y manantiales claros y piedras que fluyen aquí están las sombras oscilantes de elegantes bambúes verdes; y hojas de loto adheridas al agua de la piscina, hay flores de loto sonriendo al viento otoñal y una niña montando en un bote. Verás, en esta pintura no sólo hay montañas y agua, sino también personas: Huan Nu, hay cosas: lluvia de otoño, montañas vacías, brisa vespertina, luna brillante, pinos y cipreses, manantiales claros, rocas, bambú, lotos; hojas, flores de loto, barcos de pesca; Luz - luz de la luna, luces sobre el agua; Sombra - sombra de árbol, sombra de bambú, figura humana - viento, lluvia, agua, bambú, ropa, pulpa de papel, risas...; hojas verdes, flores blancas, luz dorada...; Sabor - fragancia floral y de bambú Afecto familiar - la sensación tranquila de la luz de la luna, llena de vitalidad y belleza natural.
Escenarios tan maravillosos y poemas y pinturas encantadores no te asfixiarán hasta la muerte, sino que también te emborracharán.
De hecho, en las montañas y ríos frescos, tranquilos y vibrantes, sentí la alegría infinita de la vida y mi espíritu se elevó a un estado sin obstáculos.
Esta belleza etérea y tranquila es la cristalización del paisaje idílico de Wang Wei. El propósito de todas las imágenes descritas por Wang Wei en "Noche de otoño en la montaña" es: frescura, tranquilidad, vitalidad y belleza.
Esta belleza natural y la belleza de la concepción artística se integran completamente, creando un reino poético puro y hermoso que es tan inseparable como la flor del espejo escondido. El significado es rico y estimulante.
2. Durante mi retiro en la montaña Zhongnan, mi corazón de mediana edad encontró su camino y vine a vivir al pie de esta montaña. Los intereses a menudo se centran en cosas únicas para jugar y disfrutar y apreciarse a uno mismo.
A veces voy al final del agua para buscar la fuente, o me siento y observo cómo se elevan las nubes en constante cambio. De vez en cuando me encontraba con un anciano del pueblo en el bosque y charlaba con él hasta que a menudo me olvidaba de ir a casa.
Explicación: Un budista de mediana edad que vivió recluido en Nanshan en sus últimos años. En lugar de saber lo que está pasando, es mejor caminar solo, con pocas personas admirándolo al mismo tiempo.
“Caminaré hasta que el agua frene mi camino” es libre y desenfadado, qué cómodo y divertido. "Entonces siéntate y observa las nubes y la niebla", agotando el canal, parece que todo está a la vista. Inesperadamente, tan pronto como me senté, las nubes flotaban y la mejor parte de la vista del agua resaltaba las nubes y los lugares escénicos.
"Pobreza hídrica" y "Yunqi" son coincidencias, pero no coincidencias. ¡Qué rico es este interés, qué profunda es esta concepción artística y qué misteriosa es esta máquina Zen! Parece que el poeta quiere que sepamos que aquellos que son indiferentes a las cosas tienen hermosos paisajes en todas partes, aprenden del mundo impredecible a lugares infinitos y nos hacen entender que el final es el comienzo, el final es el comienzo y el comienzo. es Finalizar.
No hay ningún lugar donde termine el agua, no hay ningún lugar en las montañas y la gente no tiene intención de venir aquí. Las nubes no tienen intención de salir, y los pensamientos e ideas están en armonía, y Dios debe estar en las cosas. Involuntaria y ocasionalmente, la impresión intuitiva de estar sentado y mirando, la indiferencia involuntaria, la "nube" natural y pausada es una imagen de la mentalidad del poeta.
El espíritu zen, que es muy expresivo, tiene quietud en el movimiento, y quietud en el movimiento, penetra en el reino de las montañas y los ríos, convirtiéndose en cielo y nubes, etéreo y natural. "Reír y charlar" con "Chaucer" al final del poema profundiza el ámbito de la poesía.
La indiferencia del poeta, el ocio, la libertad y la seguridad, la libertad sin malestar, esta actitud y ese cariño se expresan de manera realmente vívida en sus poemas. La descripción del paisaje no está confusa con el paisaje, y la narrativa no solo es inútil, sino que "caminar" y "alcanzar", "sentar" y "mirar" son extremadamente libres y fáciles; "sabe", uno "valora" y el otro "habla", ver Destino involuntario.
Los delicados objetos y las vívidas descripciones nos permiten ver la combinación de la vida ermitaña y el zen en la descripción del paisaje pastoral. 3. Parecía que no había nadie en la montaña Chailu Kong, pero me pareció escuchar una voz.
La sombra del sol poniente brilla en las profundidades del bosque y el paisaje sobre el musgo es agradable. Explicación: Los budistas suelen decir que la forma es el vacío y el vacío es la forma.
El color hace referencia a sustancias con imagen y espacio en el mundo secular. El vacío es falso e irreal.
Desde nuestro punto de vista, el color y el vacío no son menos opuestos que la existencia y el no ser. Este poema de Wang Wei te hará sentir naturalmente el profundo significado de esta máquina Zen.
La "montaña vacía" revela el aislamiento y el vacío de las montañas profundas, dando a la gente una sensación de bosque gris y mar de árboles. Era tan denso y profundo que no se podía ver a nadie. Incluso los pájaros y animales de las montañas han desaparecido. En la imagen, todo esto es para exagerar el silencio de un bosque de montaña, por lo que luego se dice que "nadie puede ver".
El siguiente "Shan Wen" confirma aún más este punto. Pero la frase "resuenan voces humanas" niega la "montaña vacía" que tiene enfrente. Vaya, todavía hay gente en las montañas y los bosques profundos. Parece que esta montaña no está vacía.
Esta "gran multitud" rompió el silencio de la "montaña vacía". La declaración aparentemente contradictoria expresa exactamente el sentimiento de Wang Wei de estar sentado solo. Fue este "pero me pareció oír una voz" que no fue dicha en voz alta lo que hizo que su silencio fuera aún más pronunciado.
Imagina que en este vasto bosque no siempre hay silencio. ¿Cómo puedes escuchar las voces de la gente? Esto es silencio, una especie de tranquilidad, una especie de tranquilidad sin pensamientos que distraigan. En un estado mental tranquilo, los pequeños sonidos son como un trueno.
¿No es ésta la iluminación Zen de Wang Wei? "Regresar a la escena" significa que aunque la luz después del atardecer es débil, todavía irradia hacia las vastas montañas y campos, por lo que la luz brilla sobre el musgo de las montañas a través de los huecos de las exuberantes ramas y hojas.
Aunque esta luz es débil, solo brilla sobre el musgo, pero debido a esta luz tenue, el bosque profundo se ve cada vez más oscuro, y el bosque montañoso cada vez más oscuro refleja la débil luz del sol. Este reino etéreo y profundo creado por Wang Wei es una experiencia psicológica en el proceso de meditación, y es lo que el budismo zen llama iluminación repentina.
La gente habla en una montaña vacía y el bosque está cubierto de musgo. La sutileza de esta escena no puede ser entendida por aquellos que carecen de un estado mental pacífico y puro. Consulte el siguiente sitio web para ver el texto original.