Análisis de los estándares de acción de los Tallos Celestiales y las Ramas Terrestres de ocho caracteres

En la adivinación, los Tallos Celestiales y las Ramas Terrestres son los más importantes, y su relación con las doce Ramas Terrestres pone en peligro la trayectoria vital de su propietario.

En este número, le daré una introducción detallada a los estándares funcionales de los Tallos Celestiales y las Ramas Terrestres de ocho caracteres.

Se explica en detalle la relación con los tallos celestiales de ocho caracteres y las ramas terrenales. 1. El papel de Bazi apareció por primera vez entre un par de tallos celestiales y ramas terrenales en una misma columna.

En otras palabras, Tiangan no es tanto la palabra tibetana tallo sentado en una rama en el suelo. Por ejemplo, si uno de los tallos celestiales y las ramas terrestres es Xu Jia, y las principales ramas terrestres son Wuxu, Xinxu y Xu Ding, entonces hay tres pares de roles diferentes de los tallos celestiales y las ramas terrestres, a saber, Xujia, Xinxu. y Xujia. En "Tallos Celestiales y Ramas Terrenales", donde hablamos de esta columna, hay tres pares de diferencias.

2. La eliminación de las ramas y depósitos terrestres afecta a los tallos celestes de esta columna.

Los tallos celestiales en otras columnas también tienen efectos, pero este efecto es estándar. La clave es que mirar las raíces de las palabras tibetanas puede revelar ramas ocultas de ellas. Si puedes aprobarlo, hazlo; si puedes hacerlo sin revelarlo, no lo uses.

La regla estándar para evaluar si el torso oculto puede revelarse es:

; Stem produce oculto, que puede revelarse;

;Hacer y ocultar, y esconderse Y el principio puede ser revelado;

Ocultar nace y no puede ser revelado;

Gan significa esconderse y no puede ser revelado;

Esconder el tallo de gramos, puedes Revelado.

Por ejemplo, Jiaxu mencionado anteriormente contiene tres tallos celestiales, a saber, Wu, Xin y Ding, mientras que Jiamu contiene suelo E, que pertenece a Gan Ke Zang y no se puede revelar, pertenece a la madera Xin Jin Ke A; Zang Ke Gan y Jin Xin pueden Revelado; Una madera genera fuego Ding, que pertenece al hígado que genera vísceras, que pueden ser reveladas por el fuego Ding.

3. No hay razón para el papel de los tallos celestes en el medio, pero sí hay una diferencia entre sujeto y objeto, activo y pasivo.

El próspero Tallo Celestial es el dominante, mientras que el Prisionero Tallo Celestial es el objeto;

El Tallo Celestial original es el dominante y el Tallo Celestial Silencioso es el invitado.

4. Entre las ramas terrenales, no se consideran los cinco elementos, sólo se discute la combinación, la oposición, el castigo y el daño.

5. La relación sujeto-objeto entre las ramas terrestres es la misma que la de los tallos celestiales.

2. Las funciones y principios básicos de los elementos Bazi

Las funciones de los elementos Bazi son: generación, control, contención, transformación, alimento, supresión, combinación, conflicto, castigo. y daño. Entre ellos, hay seis elementos producidos en los tallos celestiales: nacimiento, control, control, transformación, apoyo y supresión, al mismo tiempo, también hay entre él y los tallos del cielo y las ramas terrenales hay castigos y heridas en el; ramas terrestres.

1. Existen cinco elementos.

Es decir, A engendra a Ding, Ding engendra a Wu, Wu engendra a Xin, Xin engendra a Ren, Ren engendra a B, Yi engendra a C, C engendra a Ji, Ji engendra a Geng, Geng engendra a Gui y Gui engendra a Jia. . Se caracteriza por las diferentes cualidades del yin y el yang, es la relación entre una cosa y otra.

2. Oposición mutua

Meconio, meconio, meconio, meconio, meconio, meconio abnegación, abnegación, abnegación, abnegación, abnegación, abnegación; -negación, abnegación. Las características del Yin y el Yang son las mismas, y son la relación entre una cosa y otra.

3. Sistema de fases

En otras palabras, uno conquista la capacidad de una persona para hacer lo suyo. Por ejemplo, el metal puede vencer a la madera, pero la madera puede generar fuego para vencer al metal; el fuego puede generar agua para vencer al fuego, el agua puede controlar el fuego, el fuego puede generar tierra para controlar el agua; el agua puede generar madera para controlar la tierra; la madera puede controlar la Tierra, la tierra puede producir metal y controlar la madera. Este es también un ciclo de inhibición y contrainhibición, una cadena biológica de limitaciones mutuas e interdependencia.

4. Determinación de fase

En otras palabras, según

la combinación de tallos celestes es una combinación positiva, que encarna la ley de la unidad de los opuestos de yin y yang. No sólo tiene el asentamiento sino también el Templo Huasheng. La solución es cambiar los cinco elementos originales en conflicto por no conflictos y lograr que el Templo Huasheng se transforme en otra sustancia nueva. Tomemos el ejemplo del oro formado por la combinación de la primera y la segunda forma. El segundo forma oro, el segundo forma madera. Los atributos de los dos son mutuamente excluyentes, sus posiciones son opuestas y su yin y yang son diferentes. Según la comparación, forman Tai Chi opuestos y unificados para convertir a Sheng Si en el nuevo material 3354 oro. Vale la pena explicar que este oro ya no es el Geng Jin original. Los tallos celestiales incluyen: Jiaxu y tierra, Yi y Peng en metal, Bingxin y agua, Dingren y madera, Wugui y fuego. No hay razón para integrar y transformar a Dios. A diferencia de lo que dicen algunas facciones, la integración de los tallos celestiales debe ser apoyada por la tierra. En la vida cotidiana, la precisión del editor no se ve comprometida porque se le apoya y se le cita pase lo que pase.

Las Ramas Terrenales se dividen en las Ramas Terrenales Liuhe, las Ramas Terrenales Sanhe y las Ramas Terrenales Tres Asociaciones. El mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe El mundo apoya a Liuhe, el mundo secular apoya a Liuhe Apoya a Liuhe, apoya a Liuhe en el mundo secular, apoya a Liuhe en el mundo secular, apoya a Liuhe en el mundo secular, apoya a Liuhe en el mundo secular, apoya a Liuhe en el mundo secular, apoya a Liuhe en En el mundo secular hablamos de armonía, pero después de una investigación en profundidad, porque Tuliuhe no tiene Tai Chi, en resumen, el editor solo habla de armonía y se somete a lo que es. El entendimiento del editor es que el apoyo a la tierra de Liuhe significa cooperación y alianza, y sus funciones son fortalecerse mutuamente, pero después de igualar, sus características no han cambiado. Por ejemplo, la combinación de Zi Chou fortalecerá la condición de Zi Chou, pero después de la combinación, Zi o Zi Chou seguirán siendo feos. La tríada de apoyo a la tierra es Shen Zichen United Water Bureau, Haimao United Wood Industry Bureau, Yinwu United Fire Department y Siyou United Gold Industry Bureau. Son los cinco elementos y la energía especial. Debido a que Shen es un ejemplo de agua que renace, Zi es un ejemplo de agua que florece y Chen es cuando el agua vuelve a su forma original. Por tanto, estas tres palabras son indispensables. La semicombinación se ha extraviado.

Hay tres encuentros en la tierra, a saber, el encuentro entre Hai Zi Chou y Shui, el encuentro entre Yin Mao y Timber, la tarde antes del incendio, y el encuentro entre Shen You y Jin Jin. Lo que hace es aprovechar la prosperidad. Por tanto, uno de los tres personajes debe ser la rama lunar.

8. El crimen

Se puede dividir en dos tipos: los cuatro lins del cielo y los seis rojos del mundo. Los cuatro insectos de tallo celestial incluyen cuatro pares: A y Geng, B y Xin, Bing y Ren, y Ding y Gui. Hay seis pares de seis rojos en el mundo humano: Zi y Wu, Chou y Wei, Yin y Shen, Mao y You, Chen y Xu, Si y Hai. Crea Chong Chong: una posición simétrica en el diagrama de Tai Chi las características del Yin y el Yang son las mismas. Por lo tanto, el delito también se denomina operación de cobertura.

El resultado de la agresión es irracional y roto, y la clave está en las decisiones de la otra parte para prosperar y fracasar. Wang Chong habló sobre sus cambios, pero después de salir de prisión, habló no solo de sus cambios, sino también de si podría romperse.

Hay tres formas de ser irracional: Ziwu, Mao Youchong es un conflicto, y la mayor parte se mueve; Chen Xuchou y Baguai no se apresuraron hacia el pico postal, y los principales niveles laborales han cambiado; y Haisichong son posiciones y conflictos de posiciones, que no solo provocarán cambios a nivel laboral, sino también a nivel laboral.

9. Hacerse daño unos a otros

Hay tres tipos de castigo, a saber, el castigo del primer hijo, el castigo del tercer hijo y el castigo del tercer hijo. Daño desastre de daño celular importante. Hasta ahora,

El camino del cielo y los cinco elementos son interdependientes: la madera A-B nace del fuego, la madera A-B nace del fuego, la madera A-Y nace del fuego, la madera A-Y nace del fuego, A-Y la madera nace del fuego, la madera A-Y nace del metal Gengxin, el metal Gengxin nace en el agua y la madera Jiayi nace en el agua, que también son los cinco elementos. Al mismo tiempo, es también la liberación mutua de los cinco elementos. Es imposible que todos aprendan numerología y vean la relación entre la vida y la muerte. Hay liberación con la familiaridad. La vida y la muerte son relaciones funcionales que existen simultáneamente. El nacimiento y el alta son simplemente resultados diferentes causados ​​por diferentes masas y diferentes perspectivas. Todo el mundo llama a este cambio de perspectiva el cambio de Tai Chi. Por ejemplo, si Wood A y Wood Yi hacen fuego, desde la perspectiva de Wood A y Wood Yi, está haciendo fuego, y desde la perspectiva del fuego, está liberando Wood A y Wood Yi. Por lo tanto, la relación entre el fuego. y Wood Yi y Wood Yi existen al mismo tiempo. Vivir es vivir, vivir es vivir. Un simple fuego de clavo puede ver cuatro elefantes. En el sistema ideológico humano, las relaciones de acción se basan en la aparición de imágenes, no en la prosperidad y el declive, por lo que no podemos ignorar cada relación de acción, cada relación de acción producirá una imagen.

2. Los objetos celestes chocan entre sí.

Influencia de la fase seca: A, B, M, E, B, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C , C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, C, g, muy fácil de entender, es oro y lo es madera. No es necesario distinguir entre energía y tamaño, sólo la relación de acción creará una imagen. Al mismo tiempo, está el consumo, que es el mismo que el principio de producción y liberación. El poder de consumo se puede comparar, independientemente de la subida o bajada.

3. Emparejamiento de tallos celestiales - itinerario - cambios

Cinco Armonías Celestiales: Jiaji y tierra, Geng Yi y metal, Bingxin y agua, Dingren y madera, Wugui y fuego. La combinación del cielo y los tallos es armonía, y la armonía proviene de opiniones diferentes. Haiyi lo da por sentado.

Pero en términos de la unión entre el cielo y la tierra, cubre la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, y la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, la relación entre Jia y Ji, y Ji, la relación de Jia con Ji. ¿Cuándo caerás? ¿Cuándo se discutirá? Independientemente de si hoy hay novatos o expertos, Haiyi se atreve a decir que ninguno de ellos puede explicarlo con claridad. Si nos fijamos en los ejemplos de sus obras, podemos ver que no existe una cierta regularidad en las discusiones sobre restricciones, tropezones y giros. Algunas personas incluso utilizan muchas pruebas para explicar qué situación es un gramo, qué situación es un viaje y qué situación es un viaje combinado. Estos son innecesarios. De hecho, estas relaciones funcionales no se utilizan para distinguir prosperidad y decadencia, son imágenes. Todas las relaciones son imágenes y una persona puede ver seis imágenes. En el sistema ideológico de la "Numerología de tres pases", ¿cuándo no hay necesidad de discutir sobre el gramo? ¿Cuándo se derretirá? Ke es una imagen, él es una imagen y He Hua también es una imagen. Las anclas de madera tienen tres elefantes, las anclas de tierra tienen tres elefantes y las anclas tienen seis elefantes. Con más argumentos o combinaciones individuales, sólo se pueden ver dos imágenes. Si hablas menos de cuatro imágenes, se revelarán cuatro mensajes. Todos estos son problemas que preocupan a los estudiantes. Si excluye los horóscopos, no hable de las cosas fácilmente y no juzgue las cosas a la ligera.

4. La teoría de los Tallos Celestiales

El sol y los tallos yin:

A, B, E, Geng y Ren pertenecen al Yang.

Yi, Ding, Ji, Xin pertenecen al Yin.

Los cinco elementos del secado:

Gayimu

Fuego de butilo

Gengxin Jinshu

Agua Fei Shi Dialquil

Pertenece al suelo de Wu.

Dirección del cielo:

Jiayi Este

c es el sur.

Gengxin pertenece a Occidente.

Nononyx pertenece al norte

e pertenece al medio.

Unión del cielo y la tierra:

Pintura Yin Ji Tuhe de madera de álamo

Madera Yi Geng Jin Yang y Hua Jin

Yang productos oro agua combinada con agua

Ding Yin Fire, Yang Ren, Hydrate Wood

Diagrama Yang, Seal Rules, Hydrate Turns Fire

La combinación perfecta es el ambiente familiar. Estar secos el uno con el otro conduce a la armonía matrimonial.

Qianxiang