Apreciación de la poesía con belleza sin palabras

Poemas sobre la belleza sin palabras1. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos que encarnan la belleza de la falta de palabras?

1. Una noche de otoño en la montaña

Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia, y por la noche se siente el comienzo del otoño.

La luna brillante arroja una luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.

El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.

También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.

2. En las montañas

El arroyo del pequeño río fluyó durante menos de un día y las piedras blancas quedaron expuestas en el lecho del río. El clima se volvió gradualmente más frío y el clima. Las hojas rojas en las ramas gradualmente escasearon.

No llovió en el sinuoso camino de montaña, el humo era nebuloso entre los densos pinos verdes y el vapor de agua era pesado, como si quisiera fluir, y luego la ropa de los transeúntes. .

3. Wu Xinyi

Las ramas superiores de las flores de hibisco florecen con cálices escarlatas en las montañas.

La desembocadura de un arroyo está en silencio, sin dejar rastro, se abren y caen.

4. Casa de Bambú

Me recosté solo entre los densos bambúes, tocando el piano y tarareando canciones.

Demasiado suave, nadie puede oírlo, excepto mi pareja, Mingyue.

Todos los poemas antiguos anteriores fueron escritos por Wang Wei. Aquellos poemas de paisajes que representan la tranquila belleza de la naturaleza tienen un alto valor estético.

Palabras clave para el estilo de sus obras: pintar sombras y formas, vivas y expresivas, con forma y espíritu. "Hay pinturas dentro de poemas y poemas dentro de pinturas".

Wang Wei creó la concepción artística de "pintura en poesía, poesía en pintura" y "Zen en poesía" con su estilo fresco, simple y natural, y estableció una bandera inquebrantable en poesía.

2. Un poema poético de dos versos

[Shaping Jiangnan] Dinastía Tang. En el sueño de verano de Jiaxu Jiangnan, todos los brotes de bambú están plantados y tejidos. El aire es el pabellón y las ranas son la orquesta. [Dando forma a los últimos meses de verano en Jiangnan] Dinastía Tang. El cuerpo de Fan Deng estaba caliente y sudoroso en el verano en Jiangnan. Los mosquitos se convierten en serpientes trueno, las sotanas en arrozales. Paseo lunar de Xijiang en la arena amarilla. De repente, el camino gira hacia el puente del arroyo. Linjiang Immortal rueda a lo largo del río Yangtze y las olas se llevan a todos los héroes. El éxito o el fracaso se convirtieron en nada. Las montañas verdes siguen ahí y el atardecer se vuelve rojo varias veces. El pescador de pelo gris está acostumbrado a contemplar la brisa primaveral de la luna de otoño. Feliz reunión con una jarra de vino. ¿Cuántas cosas se han dado frutos en los tiempos antiguos y modernos? Si las flores se entierran, las flores vuelan por todo el cielo y la fragancia roja desaparece. ¿Quién tiene misericordia? La gasa de seda flota suavemente en el pabellón de primavera y los gansos que caen se aferran ligeramente a la cortina bordada. La hija del tocador, con rostro triste, sacó las flores de la cortina bordada con ambas manos y soportó la tentación de pisar las flores caídas. Las vainas de las ramas de sauce y del olmo proceden de la paja de trigo, y los melocotones de paja flotan con las ciruelas. Los melocotones y las ciruelas se pueden volver a plantar el año que viene. ¿Quién sabe en el boudoir el año que viene? A principios de marzo, se construye el nido fragante y las golondrinas en Liangzhong son demasiado despiadadas. Aunque podrás picotear flores el próximo año, nadie puede ir a Liangzhong a hacer un nido vacío. Trescientos sesenta días al año, el viento, la espada y la escarcha están tan cerca uno del otro que se pueden encontrar flores frescas y brillantes, pero son difíciles de encontrar una vez que pasan flotando. Bloom encontró a la víctima fácilmente, pero le preocupaba enterrar las flores frente a los escalones. Robó la azada para flores y lloró solo, pero vio manchas de sangre en las ramas de arriba. El cuco se queda mudo al anochecer y la azada de loto regresa a su escondite. La mitad se compadece de la primavera, la mitad se preocupa por la primavera, de repente se preocupa por la primavera, guarda silencio. Anoche sonó una canción triste fuera del pabellón. ¿Sabías que era el alma de una flor o de un pájaro? Las almas de las flores y los pájaros siempre son difíciles de retener, y los pájaros se avergüenzan de las flores sin palabras. Que tengas alas en este día y vueles hasta el final con flores. ¿Dónde está Xiangshan? Es mejor estar limpio que atrapado en una zanja. Hoy moriré y seré sepultado, pero no sé cuándo moriré. El hombre que enterró las flores sonreía hoy, pero ¿a quién conocía cuando las enterró? Veamos caer poco a poco las últimas flores de la primavera, que es cuando la belleza muere de vejez. No hay canciones tristes para mí, no sé si las flores se han marchitado.

3. Pensamiento estético sobre la belleza sin palabras

La persona que planteó claramente la propuesta estética de la "belleza sin palabras" fue el Sr. Zhu Guangqian, un esteticista moderno de mi país.

En "Speechless Beauty", publicado en 1924, dijo: "Se pueden expresar infinitos significados en palabras, por lo que hay muchos significados que son evidentes por sí mismos. La belleza de la literatura no radica solo en la infinitas palabras, pero también en el infinito significado.

"

Propuso "la belleza de la ausencia de palabras" para expresar la forma estética más elevada y el ámbito del "significado" en el campo de la literatura y el arte. Entre los eruditos anteriores a Qin, Confucio, Laozi y Zhuangzi todos decían "sin palabras" y "sin palabras". "Palabras", pero la mayoría de ellas se implementan como una estrategia porque "las palabras no logran transmitir el significado".

Sin embargo, hay varias oraciones en " Zhuangzi Viaje al Norte" relacionado con "belleza": "El cielo y la tierra son geniales. Es hermoso pero no habla, hay una ley clara pero no la discute de vez en cuando, todo es razonable pero no habla. "Es decir, no hay" gran belleza "en el mundo sin palabras.

La estética de Zhuangzi fue explicada por los estudiosos de la metafísica de las dinastías Wei y Jin, y finalmente fue plenamente aceptada por los escritores. Desde el Desde las dinastías del sur hasta las dinastías Tang y Song, porque los poetas y la poética se inspiraron en el "talento literario pero con significado más que suficiente" de Zhong Rong, junto con el desarrollo de la filosofía zen y el pensamiento estético, exagerando el encanto de la belleza "sin palabras", haciéndola un reino espiritual supremo y una búsqueda estética.

Por ejemplo, es extremadamente importante mirar las emociones, no las palabras (el estilo de poesía de Tang Jiaoran). ¿Qué efecto tiene el artículo del poeta? hacer algo al respecto; el ambiente nace de la imagen exterior, es bueno pero no armonioso

("Colección Fu Shi Wuling" de Liu Tang Yuxi) No hay palabra, es romántico, el. Las palabras no son difíciles, el dolor no es preocupante (poeta Tang Tu (poesía, implicación). También es sentimental, y la gente de la próspera dinastía Tang solo busca placer y nada más; por eso su belleza es minuciosa y exquisita, y es imposible ponerlo todo junto

... ("Poesía sobre las olas" de Yu Yan de la dinastía Song) Las personas más sin palabras son los sobrinos

La poesía no tiene palabras, pero. Lleno de palabras (El "Espejo de poesía" de Minghe) Si las palabras están llenas de significado, los dioses vuelan sin saberlo

(Li) Las "Notas al pie de la montaña" de Ming Dongming) La literatura es la. El arte del lenguaje, y la poesía es la forma más elevada del arte del lenguaje. ¿Por qué su estado estético más elevado reside en el "silencio"? Esta es una propuesta estética con conciencia dialéctica en la antigua China. Las emociones son el sujeto espiritual de la obra, y el lenguaje. es el portador material. En este sentido, las "palabras" son absolutas, al menos. Debe verse desde dos aspectos. Por un lado, algunos "significados" no pueden expresarse completamente en "palabras" (los poetas también los expresan conscientemente sin cesar). ), y los lectores sólo pueden apreciarlos y comprenderlos fuera de las palabras existentes, el significado más allá de las palabras se puede obtener a través de la "falta de palabras". Por otro lado, las habilidades y habilidades lingüísticas del poeta son las más concisas y expresivas, y puede hacerlo. Para crear "el mismo significado" con "lenguaje de tres partes" El reino profundo, los "siete puntos" restantes fueron omitidos por él, lo cual es una magnífica muestra de arte del lenguaje y kung fu.

En comparación con "Hablar", "no hablar" y "no hablar" dependen de las "buenas palabras". Lao Tse ha dicho durante mucho tiempo que "las buenas palabras son perfectas" ("Lao Tse", capítulo 27). Los literatos también tienen el dicho de "buenas palabras". ". Lu Shiyong de la dinastía Ming dijo en "Poem Mirror General Theory": "Aquellos que son buenos expresando emociones son, si quieres expresarlo con claridad, debes sentirte infinito.

Personas que lo son. Los buenos en taoísmo y el paisaje nunca lo describirán con un poco de pulido, es decir, la verdad es obvia y el ritmo es elegante. Las buenas palabras del poeta son buenas para lograr cosas. El camino hacia la belleza sin palabras radica en el significado entre las palabras. El significado más allá de la rima y el significado más allá de la imagen.

Lu Shiyong enfatizó primero que los poetas deben elegir cuidadosamente un lenguaje sugerente e inspirador para lograr esto: "La descripción de los objetos debe ser obvia, oculta pero no revelada". Utilice un lenguaje colorido, dinámico y expresivo para lograr el efecto de "un poco de adorno" y "la verdad es obvia". De esto se puede concluir que cuanto mayor es la expresividad de "hablar", más se convierte en una palabra verdaderamente amable y mayor se puede reflejar la belleza de "sin palabras".

Cuanto peor sea la expresividad del “hablar”, la “belleza sin palabras” quedará asfixiada. "Wordless" se basa en "Word" para trascender el espacio y el tiempo; "Youyan" puede mostrar su encanto y energía a través de la expansión de "Yanwu".

Desde un punto de vista estético, la "belleza sin palabras" ha experimentado un proceso dialéctico psicológico de "negación de la negación" en el proceso estético del apreciador.

En las dos teorías del "olvido" del chino clásico y de Wang Bi, "Quienes guardan las palabras deben ser como las personas que son", y si quieren ser como las personas, deben negar la existencia de las palabras; conservar imágenes no es honorable", y para obtener "sentido", deben olvidar o negar la existencia del "elefante".

Estos dos tipos de negación son completamente adecuados para la estética de las obras literarias y artísticas. El filósofo alemán Immanuel Kant creía que uno debía demostrar su gusto. "La clave es lo que veo en mi corazón desde esta apariencia, no la existencia de esta cosa.

...La gente debe ser completamente indiferente a la existencia de las cosas, pero en este aspecto, para que puede ser en Convertirse en juez durante la apreciación (Capítulo 10 de "Historia de la estética" del británico Bausanques). Esta es de hecho la experiencia estética que adquirimos en la práctica de la apreciación si centramos nuestra atención estética en una obra en términos de la belleza. En pocas palabras, podemos pasar por alto la esencia de "imagen interior" e "imagen exterior", e ignorar la profunda belleza de la concepción artística, y cometeremos el error de "comprar un becerro por una perla". > Por lo tanto, en estética, en este proceso, debemos negar los símbolos de belleza en los que se basa la transmisión y expresión de la belleza, para obtener la connotación de belleza que no depende ni interfiere con ningún objeto externo. "Belleza sin palabras", también entró en el reino de la alegría infinita de la libertad espiritual y la libertad estética.

La razón por la que muchos poetas y comentaristas de poesía de las dinastías Tang y Song elogiaron la belleza de la tranquilidad en diferentes ocasiones. Es porque tienen la conciencia creativa para volver por completo al "canto de las emociones" en la poesía, eliminar por completo cualquier interferencia tangible de las ideas en la poesía y abandonar la tendencia no poética de "exagerar e indiferente". expresión de súplica, "no digas nada" es la negación del lenguaje razonador y argumentativo de la poesía

Como decía Hegel, "El arte nos lleva a un lugar en todos los aspectos.

4. Poemas que describen el hermoso paisaje de montañas y ríos

He Shizhong

1. ("Libro de los Cantares"? Guan Yu)

2. Aunque un país esté dividido, las montañas y los ríos permanecen para siempre, y regresa la primavera de los árboles y la hierba. (Du Fu: "La esperanza de la primavera")

El desierto está solitario y el sol se pone sobre el largo río. (Wang Wei: "Subiendo a la Cumbre")

4. Las montañas tapan el sol y el mar suelta el río dorado. (Wang Zhihuan: (En el Hotel Lu))

5. Dile adiós al río Amarillo y quédate en la montaña Brak. ((Mulan Ci))

6. Las montañas y los ríos tienen lágrimas interminables, quien dijo que el mundo es ancho. (Xia Wanchun: "Otras nubes")

7. Volando a tres mil pies, se sospecha que la Vía Láctea ha caído al cielo. (Li Bai: "Mirando la cascada de Lushan")

8. El suelo de Artemisia truncatula está lleno de brotes de caña cortos. Aquí es cuando el pez globo quiere emerger. (Su Shi: "Vista nocturna del río Spring en Huichong")

9. El río Amarillo está muy por encima de las nubes blancas. Es una ciudad aislada, la montaña Wanren. (Wang Zhihuan: Liangzhou Ci)

10. Miles de kilómetros al este hay miles de personas y cinco mil montañas y rascacielos. (Lu You: "La sensación de salir a recibir el frío en una noche de otoño")

Shi Zhongjiang

1. Todavía extraño a Xiang Yu y me niego a cruzar el este de. el río Yangtsé. (Li Qingzhao: "Summer Quatrains")

2. Un pequeño bote, una capa de bambú y un anciano pescando en la fría nieve del río. (Liu Zongyuan: "Nieve en el río")

3. Las nubes en los caminos salvajes son oscuras, pero los barcos en el río son brillantes. (Du Fu: "Spring Night Happy Rain")

4. Jiangnan es bueno y el paisaje alguna vez me resulta familiar.

Cuando llega la primavera, el sol sale del río. Las flores del río son más brillantes que el rojo, y el río verde es más verde que la hierba azul. (Bai Juyi: "Recordando el sur del río Yangtze")

5. Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú, un profeta de la calidez del río primaveral. (Su Shi: "Ti Huichong" Volumen 6. Despídete de Bai Di Caiyun y regresa a Jiangling en un día. (Li Bai: "Early Baidu City")

7. La vela solitaria está lejos lejos en el cielo azul, y solo el río Yangtze fluye en el cielo ( Li Bai: "Adiós a Meng Haoran en el camino a Yangzhou")

8. (Zhang Ji: (amarre nocturno cerca de Fengqiao))

9. El suelo está helado, la lluvia persiste, ya es de noche en Wu y está tranquilo para despedir a los invitados (Wang. Changling: Rompiendo con Xin Jian en Furong Inn)

10. Es el hermoso paisaje de Jiangnan nuevamente y es la temporada de la caída de flores.

(Du Fu: (Sobre Li Guinian en "Down the River"))

Montaña Shizhong

1 No hay pájaros en cien montañas, ni huellas en mil caminos. . (Liu Zongyuan: "Jiang Snow")

2. Las montañas cubren el sol blanco y el mar libera el río dorado. (Wang Zhihuan: En Lusu)

3. Una vez que subas a la cima de la montaña, verás que otras montañas parecen eclipsadas bajo el cielo... (Du Fu: "Wang Yue")

4.Aunque un país esté dividido, las montañas y los ríos permanecen para siempre, y la primavera de los árboles y la hierba regresa. (Du Fu: "Hope of Spring")

5. Parecía que no había nadie en la montaña vacía, pero me pareció escuchar una voz. (Wang Wei: Chai Lu)

6. La luna brillante se eleva desde las montañas en el cielo, en la neblina infinita del mar de nubes. (Li Bai: "Luna sobre Guanshan")

7. Nunca me canso de ello, sólo la Montaña Jingting. (Li Bai: "Sentado solo en la montaña Jingting")

8. Se plantan frijoles debajo de la montaña del sur y la hierba está llena de brotes de frijol. (Tao Yuanming: "Regresando al Jardín")

9. Las montañas verdes no pueden cubrirlo y, después de todo, fluye hacia el este. (Xin Qiji: "¿Héroe bodhisattva? Libro sobre el muro de ostomía de Jiangxi"))

10. No conozco la verdadera cara del Monte Lu, pero solo estoy en esta montaña (Su Shi: ". Inscripción en el muro de Xilin")

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El agua en la poesía

1. La llamada belleza está junto al agua ("¿El Libro de los Cantares"? Jia Jian)

2. Donde hay agua, hay montañas y montañas. (Cao Cao: 3. El cabello blanco flota sobre el agua verde y el anturio agita las olas claras. (Luo: "Cantando). Goose")

4. Tianmen corta el río Chu y el agua clara fluye hacia el este. (Li Bai: Montaña Hope Tianmen))

5. No hay camino en el montañas y ríos, pero hay otra aldea (Lu You: "Visiting Shanxi Village")

6. El estanque de Peach Blossom tiene mil pies de profundidad, no tan profundo como Wang Lun (Li Bai: ". A Wang Lun")

7. Los sauces al nivel del río son verdes y puedo escuchar el canto en el río Langjiang (Liu Yuxi: "Zhizhu Ci")

8 . Al amanecer, las flores en el río son mejores que el fuego. En primavera, el río es tan verde como azul (Bai Juyi: "Recordando a Jiangnan")

9. arroyo, La sombra de los árboles brilla suavemente sobre el agua (Yang Wanli: "Pequeño estanque")

10 Hay tres o dos flores de durazno fuera del bambú y hay un pato profeta en el. agua tibia de manantial (Su Shi: "Ti Huichong {Escena nocturna del río primaveral")