¿Qué podemos aprender de los sistemas de pensiones de las dinastías anteriores a Qin y Qin?
Los jóvenes son la nueva generación y siempre serán la vieja generación. Lo viejo y lo nuevo pueden mantener el equilibrio de la sociedad humana. La juventud y la vejez son los momentos más vulnerables de la vida de una persona y también se puede decir que son los momentos más inútiles. Hace tres o cuatro mil años, la nación china era consciente de la cuestión de los "viejos y jóvenes" y la valoraba como una parte importante de la sociedad y la gobernanza. Los jóvenes se volverán más fuertes y más útiles con el tiempo y la edad; los viejos se volverán cada vez más débiles y finalmente se convertirán en polvo en la tumba. Los problemas de la juventud son fáciles de resolver y es más probable que llamen la atención; por el contrario, los viejos problemas son difíciles de resolver y fáciles de ignorar, pero incluso si son difíciles de resolver, aún deben resolverse.
Respetar a las personas mayores es una virtud tradicional de la nación china, que apareció ya en el período anterior a Qin. La mejor encarnación y el mejor comportamiento del respeto a las personas mayores es cuidar de las personas mayores. La piedad filial y el cuidado de la vejez están estrechamente relacionados. Ser filial es suficiente, y cuidar la vejez es fantástico si no supone un problema.
¿Qué significa la palabra "viejo"?
¿Qué significa la palabra "viejo"? En primer lugar, prestamos mucha atención al significado de las palabras. Xu Shen, un famoso erudito y lingüista confuciano de la dinastía Han del Este, que pasó 30 años compilando el primer diccionario del mundo, explicó: "Cuando envejeces, tienes que hacer exámenes. A la edad de setenta años, las palabras de las personas deben volverse blancas". ." "Hay un dicho en "Cihai": "Senior", que es opuesto a "vejez", se refiere a los ancianos. Hay muchas formas de personajes antiguos en el período anterior a Qin y se han recopilado muchos materiales modernos. La palabra "老" se parece principalmente a un anciano jorobado y de larga barba parado con un bastón, lo que significa que el anciano necesita el apoyo de un bastón para pararse y caminar. Desde la estructura superior e inferior, la parte superior de la palabra "老" se refiere a todos, la parte inferior se refiere a la comparación, lo que indica que la edad aumenta año tras año, y la suma de las partes superior e inferior indica vejez. La pronunciación de la palabra "老" es "trabajo". Si trabajas duro toda tu vida, definitivamente envejecerás. Has trabajado duro antes de ser viejo.
La palabra "老" significa "padres y antepasados". Acrobacias: "Los antepasados son viejos". En segundo lugar, la dinastía feudal utilizó repetidamente a Lao Chen, y "Lao" también se refiere al anciano del país y al significado de funcionario. ¿Libro de ritos? "Zhiwang" registra: "Perteneciente al segundo hijo del emperador". Zheng Xuan señaló una vez: "El anciano se llama Shangqing. Esto muestra que la vejez es una identidad política antigua y también se refiere a los ancianos de la familia". y la sociedad. Al mismo tiempo, "老" como verbo también significa respeto. Huiliang Wangshang dijo: "Soy viejo y la gente también es vieja. Predicar, enseñar y resolver dudas son maestros respetados. En muchos lugares de China, a los ancianos se les llama ancianos y ancianas, lo que significa respeto. "Viejo" se refiere al significado de los funcionarios. "Zuo Zhuan?" "(retirado como funcionario).
Según los eruditos modernos, la palabra "老" es también el origen de la palabra "piedad filial", lo cual es interesante. "La piedad filial significa ser amable con los padres " es exactamente lo que significa cuidar a los ancianos. En la inscripción de bronce La palabra "piedad filial" es como una forma de ayudar a los ancianos a caminar. "Shuowen Jiezi" explica: "La piedad filial es buena para los padres". De la vieja provincia, de los niños. Hijo, hereda el pasado. "Se puede ver que la vejez y la piedad filial están interrelacionadas. El anciano debe tener piedad filial para apoyar la vejez, y la piedad filial debe apoyar la vejez.
La idea del cuidado de la vejez en el período anterior a Qin
La palabra "老" también implica "老" " y significa "familiar". Las personas mayores causarán fallas en los órganos del cuerpo y requerirán el cuidado de otros en la vida diaria, lo que a veces conduce a la negligencia. y el abandono por parte de algunas personas es la forma básica de cuidar a los ancianos en China desde la antigüedad hasta el presente. Cuidado familiar significa literalmente Míralo: la familia es la unidad básica y la familia tiene la responsabilidad y la obligación de. proveer a los ancianos. Esto era especialmente cierto en la antigüedad. Si los niños no eran filiales, la vida de los ancianos sería bastante difícil; sin embargo, en la sociedad antigua, la piedad filial era sólo la condición básica para que la familia mantuviera a los ancianos. Las familias de personas mayores son demasiado débiles y el apoyo a las personas mayores a menudo se ve afectado negativamente por los desastres naturales y provocados por el hombre, la reducción de la producción de alimentos y las políticas nacionales. Por lo tanto, es difícil apoyar a las personas mayores de forma independiente de principio a fin y al Estado. y la sociedad debe brindar un fuerte apoyo y ayuda.
El cuidado de las personas mayores en la sociedad tradicional china cuenta con el apoyo del Estado, por lo que el apoyo estatal también constituye una condición indispensable para el cuidado familiar de las personas mayores.
El Estado participa en el cuidado de las personas mayores, es decir, el Estado se ofrece a proporcionar alimentos, ropa, vivienda y transporte a las personas mayores con cargo al tesoro nacional, y también organiza sus vidas. El cuidado de los ancianos tiene una historia de 5.000 años en China. Ha sido una existencia cultural especial desde la dinastía anterior a Qin. Es un sistema ritual y está estrechamente relacionado con las políticas gubernamentales. Los gobiernos de todos los niveles suelen realizar actividades ceremoniales especiales para el cuidado de las personas mayores. Por ejemplo, en la dinastía Han, el autor personalmente cree que el cuidado de los ancianos era el mejor entre todas las dinastías feudales. Las personas mayores de 50 años que tengan buen carácter y puedan guiar a las personas a hacer el bien pueden servir como "tres ancianos" y "enseñarse unos a otros a través de las cosas" con el magistrado del condado Cheng Wei. Las personas mayores de 70 años que no tengan mal comportamiento pueden ser tratadas como iguales a los funcionarios locales. No necesitan arrodillarse y saludar, pero los funcionarios deben saludar.
Las personas mayores de 80 años pueden disfrutar del tratamiento de “da unos palitos y come papilla cuando seas mayor”. Los ancianos que alcanzaban cierta edad estaban exentos del servicio corvee y recibían carne y vino cada mes de octubre. Cada otoño, el gobierno de la dinastía Han realizaba un censo en varios lugares y celebraba ceremonias para los ancianos que cumplían con los requisitos de edad. "Libro de la última dinastía Han·Historia de la etiqueta": "En el Festival del Medio Otoño, todas las carreteras del condado están llenas de gente. A las personas de setenta años se les dan hostas y se les alimenta con gachas. En 890, se dan obsequios. El bastón de jade Mide nueve pies de largo y está decorado con palomas al final, no se puede ahogar, el viejo no debe ahogarse. Además, en virtud de su condición de personas mayores, disfrutan de diversas facilidades preferenciales en muchas zonas y pueden montar. sobre el "Chidao" que está reservado al emperador y prohibido a los príncipes.
El emperador Wen de la dinastía Han emitió una vez un edicto imperial: "El anciano no está ni tibio ni caliente, y la carne no está llena. A principios de este año, la gente preguntaba a sus mayores de vez en cuando". A veces, sin obsequios de telas, seda, vino y carne, ¿cómo pueden ayudar a los descendientes del mundo a mantener a sus familiares? Hoy se dice que el funcionario debe ser el destinatario, o Chen Su, que significa pensión "Don". No se sorprenda si ve a un anciano persiguiendo a un funcionario de la dinastía Han. Esta es una operación básica. Por lo tanto, la dinastía Han fue la dinastía más popular y la dinastía feudal donde los ancianos eran los más felices. Incluso si muere, hay un sinfín de personas que quieren reconstruirlo.
El contenido del cuidado de las personas mayores en la dinastía anterior a Qin
El cuidado de las personas mayores es una obligación que los niños deben cumplir hacia sus padres, y también es una norma ética básica en el chino tradicional. cultura. Aunque la productividad social en el período anterior a Qin estaba atrasada y el concepto de piedad filial no estaba profundamente arraigado en los corazones de la gente, el énfasis en el cuidado de los ancianos no era un asunto trivial y se conocía como el germen de la piedad filial china. El cuidado de las personas mayores y el apoyo material son los requisitos más básicos. Una es satisfacer las necesidades básicas de las personas mayores sin preocuparse por el frío o el hambre, que es lo que los confucianos llaman "asequible" y la otra es darles a las personas mayores la mejor comida y ropa, lo que los confucianos llaman "buena atención". La idea tradicional de cuidar a las personas mayores presta más atención a estas últimas y considera que "las personas mayores en casa son como un tesoro", lo que se refleja no sólo en brindar atención a las personas mayores, sino también en brindarles lo mejor.
"En el mundo hay buenos cuidados para los ancianos, y la gente benévola cree que han regresado a casa. Una casa de cinco acres, moreras bajo las paredes, mujeres gusanos de seda y ancianos bien vestidos. Cinco gallinas, dos gallinas, no hay tiempo que perder. El viejo está tan cansado "Este modo es realmente genial. Sobre la base del cuidado material de las personas mayores, también existe el cuidado espiritual de las personas mayores, también llamado respeto a las personas mayores, que significa satisfacer las necesidades espirituales de los padres, que es un requisito de nivel superior para el cuidado de las personas mayores. Confucio dijo una vez: "La piedad filial de hoy significa poder criar. En cuanto a los perros y los caballos, ambos pueden criarse; ¿por qué la falta de respeto es diferente?" Confucio alguna vez consideró directamente el "respeto" como el criterio fundamental para distinguir a los humanos de los animales. Dijo: "La piedad filial no es más que respeto. Querido, honrar a tus padres es la máxima expresión de la piedad filial. Al mismo tiempo, los niños deberían pasar más tiempo con sus padres, tomar más fotografías de sus padres, tomar la iniciativa de preocuparse por sus padres y mantener el estatus de sus padres en la familia.
Además de apoyar a las personas mayores en la familia, esta idea también se extiende a la familia y a la sociedad. Se debe respetar a todas las personas mayores. Esto refleja el surgimiento temprano del carácter nacional de la nación china de ayudar a los necesitados, respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes. Todas las personas son mortales y necesitan ser ejecutadas, y el entierro según la etiqueta siempre ha sido una parte extremadamente importante del cuidado de los ancianos en el período anterior a Qin. El confucianismo cree: "La vida depende de principios; cuando mueres, debes ser enterrado y sacrificado. Por lo tanto, existe el requisito potencial de observar la piedad filial durante tres años y ofrecer sacrificios a tiempo". Lo que se hace antes y después de la muerte tiene poco significado para el anciano fallecido, pero tiene un profundo impacto en la próxima generación y sirve como modelo para la próxima generación. Sin embargo, en el período anterior a Qin, se prestó excesiva atención al tema de la muerte, lo que llevó a que "mantener una buena salud no es suficiente para lograr grandes cosas, pero la muerte puede ser un acontecimiento importante cuando la familia de una hija tiene". en un funeral, se convierte en una familia con cien monedas de oro; la gente corriente tiene un funeral y se vuelve pobre. Se puede ver que el buen ambiente social de ese momento se convirtió en un mal estilo.
Según los registros históricos, los ancianos de la dinastía Zhou disfrutaban de ciertos privilegios en los servicios fiscales, la justicia, etc., y eran considerados objetos de cuidado especial. El "Libro de los Ritos" dice que la Pensión de los Reyes Magos proporcionará las pensiones correspondientes a los ancianos, los débiles, los huérfanos y las viudas. En la dinastía Zhou, el estado estipulaba: "Si tienes cincuenta años, no servirás al poder político, y si tienes sesenta, no servirás al ejército". A la edad de 50 años, se negó a aceptar trabajos forzados. y a la edad de 60 años quedó exento de todo trabajo forzoso y disfrutó de su vejez.
Cuando el país aboga por el cuidado familiar de las personas mayores, estipula que los miembros de la familia que tienen personas mayores en casa disfrutan de ciertos privilegios: "Hay personas mayores en el país y un hijo tiene más de setenta años. En marzo, el segundo hijo que es los mayores de ochenta años tienen carne para comer, ese mes hay carne para comer; los mayores de 90 años, sin señal familiar, vino y carne todos los días, muerte, ataúd, aconsejar a los niños que coman bien, preguntarles lo que quieran y. buscan lo que quieran ". El Libro de los Ritos·Qu Li" registra: "Ocho años de luto y siete años de luto no serán castigados. "Los hijos del anciano no tendrán que servir en corvee. El anciano quedará exento de algún castigo si infringe la ley".
El país trata muy bien a la gente mayor corriente, y mucho menos a los funcionarios y nobles. El "Libro de los Ritos: Realeza" registra: "Setenta años no sirven a la corte, ochenta años buscan sobrevivir y noventa días ponen orden. A la edad de setenta años, el monarca se ha ocupado de sus asuntos funerarios y no tiene". para ir a la corte; a la edad de 80 años, el monarca debe entregar comidas para mostrar cuidado y respeto; el monarca de 90 años debe entregar comidas todos los días para mostrar respeto. Por supuesto, en la antigüedad existía una política de jubilación. Los funcionarios de la dinastía Zhou se jubilaron a la edad de 70 años. Si el monarca las retiene, debe darles un trato especial, como "darles unos palos" para ayudarlas a envejecer y ayudarlas a sentarse; "mujeres de servicio" para servirlas y sostenerlas y "cargarles los coches"; para salir. En general es muy bueno y perfecto. "Hay tres tipos de piedad filial. El primero es la piedad filial, el respeto a los familiares, y el segundo es la tolerancia a la humillación y el apoyo". Todos los países del período anterior a Qin cuidaban a los ancianos en esta dirección, pero los había. aspectos buenos y malos, y no todos los países y épocas pudieron hacerlo.
Pensión de la Dinastía Qin
La Dinastía Qin fue un régimen unificado establecido por Ying Zheng para conquistar los seis países por la fuerza, pero pronto fue destruido cuando solo le quedaban quince años. Debido a la guerra al final de la dinastía Qin, la historia es larga y los materiales históricos son muy escasos, pero aún podemos encontrar que la dinastía Qin también tomó la iniciativa de apoyar a los ancianos con piedad filial. Después de la reforma de Shang Yang, el patriarcado y el poder imperial se unificaron, el sistema patriarcal fue destruido y todas las familias eran familias pequeñas. Para mantener el poder imperial, Qin castigó severamente a quienes no eran filiales. Como fundador y gobernante supremo de la dinastía Qin, casi todo en la dinastía Qin operaba de acuerdo con su voluntad, por lo que la pensión de la dinastía Qin estaba estrechamente relacionada con él. La madre biológica de Qin Shihuang, la reina Zhao, cometió adulterio en Lao Ai y sirvió como eunuco durante muchos años. Después del incidente, Ying Zheng estaba furioso y envió a su madre al Palacio Xianyang para encarcelarla. Al final, el Ministro Mao Jiao la obligó a morir, quien protestó: "Su Majestad finge tener celos de su padre; es cruel abalanzarse sobre sus dos hermanos menores; no es filial trasladar a su madre a Xianyang. El asesor tiene una regla obstinada. Cuando el mundo se enteró, se derrumbó. Por lo tanto, nadie estaba interesado en Qin. Wang Nai dio la bienvenida a la Reina Madre a Xianyang. "Ying Zheng, como modelo para el mundo, todavía dio la bienvenida a su madre biológica. nuevamente bajo la presión de no ser filial.
Después de la muerte de Zhao Ji, Ying Zheng enterró juntos a su madre y a su padre, el rey Xiang de Qinzhuang. Después de convertirse en emperador, honró a su padre como Emperador Supremo, y su madre recibió el título correspondiente, por lo que no podemos acusarlo de nada en términos de piedad filial. Ha hecho el mínimo de piedad filial. El concepto de piedad filial de Ying Zheng influyó en toda la dinastía Qin. Podemos aprender algo de sus hijos. Ying Zheng tuvo unos veinte hijos, a todos los cuales se les inculcó el concepto de lealtad y piedad filial. El hijo mayor, Fu Su, cometió el crimen de piedad no filial debido a un falso edicto imperial. Meng Tian le aconsejó que no muriera. Fu Su dijo: "Padre murió por su hijo, ¿Shang An volvió a preguntar?"; Incluso Hu Hai, que había alterado el edicto imperial y había establecido su propia familia, se enfrentó a la conspiración y persuasión de su maestro Zhao Gao, y respondió de esta manera. manera: "Abandonar a un hermano mayor para establecer un hermano menor es injusto; es infilial tener miedo a la muerte y no obedecer la voluntad del padre; es imposible ser delgado y talentoso, pero sí ser fuerte por los propios méritos. tres están en contra de la moral, el mundo está insatisfecho, el cuerpo está en peligro y la sociedad no chupa sangre". Conociendo esta verdad, fue instigado a usurpar el trono. El resultado final lo predijo él mismo: estaba en peligro y el país no quería sangre. Se puede ver en muchos fenómenos que la piedad filial en la dinastía Qin era ampliamente observada.
El castigo por crímenes no filiales en la dinastía Qin era muy severo, castigándose incluso a personas con las piernas rotas y el exilio. Sin embargo, debido a que la dinastía Qin "usó a los funcionarios como maestros y las leyes como enseñanzas", el tribunal sólo intervino en una dirección general en términos de cuidado de personas mayores y rara vez proporcionó algún beneficio a la sociedad al brindar atención a las personas mayores. A lo sumo, se utilizan castigos severos para obligar a las personas a prestar atención al cuidado de sus ancianos. Hay poca literatura sobre medidas específicas para el cuidado de las personas mayores, pero las costumbres sociales también promueven el cuidado de las personas mayores. Desde el príncipe emperador hasta la gente común, todos conceden gran importancia a la piedad filial.