Un epitafio sobre la pobreza. . .
Mire estos epitafios. Se puede ver que cuando los antiguos escribían epitafios, a menudo prestaban atención a dos puntos: uno es conservar al difunto. secreto y no revelar las deficiencias; el otro es guardarlo para el difunto, incluso hacerlo de la nada. El poema de Bai Juyi "Qin Zhongyin·Bailey" se burla de este fenómeno:
La virtud ha declinado y los artículos también han prosperado. Pero cuando vi la piedra en la montaña, la erigí como un monumento al borde del camino.
Ming Xun conocía el Taigong y todas sus virtudes eran Zhongni. Cuanto más, más caro es, para decirlo sin rodeos.
¿A quién apoyas? Cuando tengas ganas de escribir. Pero los que quieren ser tontos son felices, pero los que no piensan en los santos y los sabios son despreciados.
¿Es el único sabio que se burló de ello, pero aun así transmitió sus dudas a las generaciones futuras? Anzhi, una palabra antigua para piedra y musgo, es una palabra vergonzosa.
Me enteré del incidente en el condado de Wangjiang y ya ordené que se solucione. Hay un gobierno benevolente entre los funcionarios, pero su reputación es desconocida en la capital.
El cuerpo anhela ser enterrado y la gente cubre a Luqi. Subiendo al pozo de hierro y al no poder regresar, dejaron a Jiang Mei para que la enterraran con ella.
Hasta el día de hoy, hombres y mujeres lloran. Nadie erigió un monumento, sólo la gente de la ciudad lo sabía.
La tablilla de piedra registra a una persona que es mejor que Jiang Taigong y tan buena como Confucio y Zhongni. Sólo así podrán transmitirse a las generaciones futuras. Sin embargo, aquellos que son verdaderamente talentosos y trabajadores sólo pueden quedar sumergidos en los años porque no erigieron un monumento. Al final, sólo los lugareños lo saben. Este poema de Bai Juyi satiriza la tendencia de alardear del estatus familiar y elogiar las virtudes con el fin de erigir monumentos. Porque según los registros históricos, para escribir un buen epitafio para el difunto, la gente a menudo tiene que gastar mucho dinero para encontrar a alguien que lo escriba, y el escritor fantasma, impulsado por enormes ganancias, ignora los hechos morales del difunto. Solo para satisfacer las necesidades, puedes escribir palabras tan grandes y dudosas como Jiang Taigong y Confucio.
Hay un registro en el "Libro antiguo de la biografía de Tang·Li Yong": "Cantar buenos logros, especialmente crear una estela larga. Aunque las dinastías Central y Oriental fueron degradadas, sus ropas y templos Estaban en todo el mundo, y a menudo tenían oro y seda para pedirlo. Antes y después de su fabricación, hubo cientos de canciones y millones de recepciones. En ese momento, pensé que no existía la riqueza desde entonces. tiempos antiguos."
Li Yong fue un famoso calígrafo de la dinastía Tang y era especialmente bueno haciendo inscripciones. . Precisamente debido a su gran capacidad vital de "ganar oro con la literatura", Li Yong fue degradado a menudo, pero su sustento no era un problema e incluso podía usar el dinero para cubrir los enormes gastos necesarios para hacer amigos.
Liu Yuxi también dijo en su homenaje a Han Yuwen: "El monumento del marqués es público y la voluntad se expresa en dinero". "Mencionaba que Han Yu era bueno escribiendo inscripciones y a menudo hacía grandes contribuciones escribiendo inscripciones para otros.
De hecho, Han Yu una vez escribió una lápida para Wang Yong, por lo que consiguió "un caballo y un "Silla de montar", un título y un cinturón de jade blanco" como recompensa. Han Yu también elogió la contribución de Han Hong a Pinghuai Xibei, por lo que recibió "quinientas piezas de seda" de Han Hong, equivalentes a cuatrocientos yuanes, y el salario de Han Yu. en ese momento era solo 250 yuanes por mes, menos de 300 yuanes al año. Se puede ver que el costo de este tipo de pluma de oro era muy considerable. En cuanto a los otros trabajos de "barrido de tumbas" de Han Yu, era bastante. celoso de Han Yu. Tomó unos cuantos kilogramos de oro y se fue con el dinero que ganó al escribir la inscripción. También dijo de manera plausible: "Pagas homenaje al difunto, ¿por qué no dármelo como gastos de manutención?". "
Después de que Bai Juyi escribió el epitafio para Yuan Zhen, también recibió "fuego tibetano, Ma Yu, seda, silla de montar de plata y cinturón de jade" por valor de 600.000 yuanes. Aunque Bai Juyi no estaba dispuesto a aceptar la relación. con Yuan Zhen Friendship, se negó a aceptar, pero aun así donó estas propiedades al Templo Xiangshan para la construcción del templo.
Es precisamente porque la recompensa por escribir epitafios es tan generosa y está impulsada por intereses tan grandes, estos epitafios. El autor tuvo que blanquear al difunto, incluso confundir el bien y el mal, y hacer las cosas de la nada. Sin embargo, este tipo de comportamiento de "tomar oro con literatura" no siempre es muy decente. una historia: "Al primer ministro de la dinastía Tang". A Xian le gusta escribir inscripciones con los demás. La persona que envió a Runhao llamó por error a la puerta de su mano derecha, Wang Wei, y dijo: 'El gran escritor está allí. ’”
Incluso Du Fu escribió una vez un poema para burlarse de Li Yong, y Li Yong hizo una gran contribución al escribir un epitafio: “Mis discípulos han hecho lo mejor que pudieron y el monumento refleja las cuatro generaciones. Rico gancho de coral casero, tejido en forma de escorpión. Zi Sui siguió la espada varias veces y su justicia se cumplió. "Un viejo amigo fue a Nanjun y pidió dinero para construir un monumento". Este artículo es para vivir, y la casa está patas arriba. ”
Se puede ver que la gente tiene una actitud despectiva hacia estos epitafios.
Por supuesto, no es costumbre de la dinastía Tang dorar los epitafios, pero ha existido. Desde la antigüedad, ya durante la dinastía Wei del Norte, alguien señaló claramente que este tipo de epitafio estaba dorado, y señaló en "Luoyang Jialan Ji":
"Nació la media dorada. Y su muerte, como está escrito en su epitafio, fue para cumplir las virtudes del cielo y de la tierra, para traer vida a la gente lo mejor que pudiera, para equilibrar el equilibrio entre Yao y Shun y para servir a los intereses de sus ministros. . Los funcionarios de los pastores sienten envidia de los tigres flotantes; los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley son enterrados en la rueda para agradecerles su rectitud. La llamada vida es un robo y la muerte es rápida. Los rumores dañan la verdad y la retórica daña la verdad. ”
Cuando una persona está viva, es simplemente una persona mediocre, pero después de la muerte, su epitafio contiene todas las grandes virtudes del mundo y todo tipo de cosas buenas que los vivos pueden hacer. es un rey, entonces puede competir con Yao y Shun.
Si esta persona es un cortesano, entonces sus logros y los de Yi Yin son los mismos. El supuesto ladrón le robó los pies en vida, pero después de muerto puede disfrazarse de una persona como Boyi o Shu Qi. Todos ellos están utilizando una retórica falsa y florida para socavar la verdad.
Hay demasiados ejemplos en los epitafios, ocultando el mal y promoviendo el bien, blanqueando el mundo y creando algo de la nada. Por ejemplo, Huang Deyi de Tang Xuanzong cayó en desgracia hace mucho tiempo. Durante el período en que Huang Deyi estaba gravemente enfermo, Tang Xuanzong estaba ocupado adorando a la concubina Wu Hui, mientras que la concubina Wu Hui estaba ocupada incriminando al príncipe Li Ying, rey de E Li Yao y otros príncipes. Li Yao, quien nació de Huang Deyi, también estaba preocupado porque su madre biológica cayó en desgracia y no podía hablar por sí mismo, pero esto no impidió que Huang Deyi fuera promocionado como una lápida sin igual.
Cuando la lápida de Huang Deyi decía que estaba gravemente enferma, Tang Xuanzong personalmente le dio medicamentos todos los días. Después de quedarse dormida pacíficamente, se demoró en la puerta del palacio y se negó a irse. Después de la muerte de Huang Deyi, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang todavía la extrañaba, al igual que el emperador Wu de la dinastía Han extrañaba a la señora Li. Pero, de hecho, todas las concubinas que tuvieron la suerte de ser servidas personalmente por el emperador dejarían registros en libros de historia como "Da Zhou" de Li Yu, en lugar de simplemente ver los caracteres dorados en sus epitafios.
Además, poco más de un año después de la muerte de Huangfu Deyi, Li Yao murió por odio debido a la tragedia de la concubina Wu Hui acusando falsamente a Tang Xuanzong de matar a tres hijos en un día. La cruel realidad destrozó las hermosas y pálidas palabras del epitafio, indicando que esta concubina no amada temía que incluso ver al emperador por última vez antes de su muerte fuera solo un deseo de lujo.
Otro ejemplo es el epitafio de la señora Wu del condado de Peixian, quien afirma ser "la segunda hija de la princesa Taiping, cuyo apellido es Wang Xu". Es la segunda hija de la princesa Taiping y Wu. Pero de acuerdo con el hecho de que Wu murió en el año 25 de Kaiyuan a la edad de 54 años, Wu nació a más tardar en el primer año de Black Saint. En ese momento, ¿el marido de la princesa Taiping todavía era Xue Shao? ¿Y cómo ella y Wu dieron a luz a la llamada segunda hija?
Por ejemplo, el epitafio de Li Wei, el segundo hijo del rey Wu Li Ke, decía que su padre Li Ke era "el hijo amado del emperador" y una "mascota especial". Pero en lo que respecta a los hechos históricos, Li Ke no tuvo ningún acto de favor en su vida. En cambio, fue degradado al rango de gobernador varias veces seguidas y 600 hogares fueron eliminados uno tras otro, dejando sólo 200 hogares con sellos reales. Ese mal trato lo recibió el emperador Taizong de la dinastía Tang.
Aunque pasaron más de siete meses después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang nombrara a Li príncipe heredero, una vez quiso convertir a Li Ke en príncipe heredero por capricho, pero esa idea solo se expresó a Wu Ji, la persona que tiene menos probabilidades de estar de acuerdo. Después de ser refutado, nunca volvió a mencionar el asunto y no había peligro de protección alguna para Li Ke, quien no lo nominó. En cambio, advirtió a Li Ke con severidad: "Si no cumples la ley, el príncipe Liu Dan de la dinastía Han Occidental será tu destino. Incluso si eres mi hijo, sigues siendo mío".
Aunque algunas personas piensan que esta advertencia es del emperador Taizong de la dinastía Tang. "Protege a "Li Ke" y pídele que tenga cuidado, pero como príncipe, la vida de Li Ke no está en sus propias manos sino en manos del Emperador Es inútil simplemente advertirle a Li Ke que sea cauteloso. Solo haciendo que el futuro emperador Li Zhi sepa que Li Ke es amable puede lograr el propósito de proteger a Li Ke. Es precisamente por comprensión. Esta es la verdad de que Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, dejó una carta a Liu Yuxin durante su vida, pidiéndole que cuidara bien de las personas a las que tanto había intentado apoyar en el futuro, cuando el rey Zhao quedó satisfecho; Taizong nombró a Li príncipe heredero, y también enfatizó repetidamente que la razón para nombrar a Li Zhi era salvar a sus tres hijos, Li Chengqian y Li Zhi. Dado que Tang Taizong podía pensar en Li Chengqian, Li Tai y Li Zhi. Para la seguridad futura de Li Ke, ¿por qué no hacer los mismos arreglos para la seguridad futura de Li Ke? Creo que si Li Ke es realmente un “hijo amado del emperador” y “arrogante y especial” como se jacta el epitafio de su hijo, ¿cómo podría suceder esto? ¿Qué tal si te tratan así?
Y Wei, tanto el padre como el hijo son primeros ministros. Está claramente registrado en los libros de historia que su segunda esposa, Wang Wan, como madrastra, fue muy estricta y castigó a Wei. El hijo biológico de Lisi Wang Wan no podía soportar cómo su madre trataba a su hermano menor, por lo que se quitó la ropa y pidió asumir la culpa en lugar de Wei Chengqing. Wang Wan, naturalmente, se negó a responder, por lo que Wei usó un palo para culpar. El propio Wang Wan sintió pena por su hijo y trató un poco mejor a Wei Chengqing.
Entonces, en el epitafio de Wang Wan, esta típica madrastra que obviamente trata a sus padres de manera diferente a su hijastro es descrita como una madre amorosa. que trata a su hijastro como si fuera suyo: “Chengqing, el hijo del antiguo dueño, fue castigado a los ocho años, criado por su esposa a los diez años, recompensado y entrenado, su bondad no duró mucho, aprendió a casarse, y fue establecido por su esposa. "A menudo se dice que los niños que nacen son Li, Shu, etc.: las mujeres vulgares rara vez tienen conocimientos, los hijos de las ex esposas a menudo son odiados, la piedad filial se vuelve extraña, todos son seres humanos. Esta es mi profunda advertencia: todos los de mi generación los conozco." - Se puede ver que los epitafios de esa época contenían tanto oro que confundían el bien y el mal y hacían cosas de la nada.