Sobre la práctica tántrica

Todos los anteriores son muy buenos, así que no citaré los clásicos. Me gustaría hablar brevemente sobre mi humilde opinión: incluso entre los grandes sabios, hay algunos debates sobre el Tantra. Algunas personas en el Tantra dicen que es equivalente al Tantra, porque recitar Amitabha en Tantra es equivalente a un mantra, y el mantra de Amitabha. En Tantra equivale únicamente al nombre de Buda de varias "semillas". Hay algo de verdad en esto. Después de todo, las 84.000 enseñanzas del budismo tienen el mismo origen, pero se producen diferentes formas de budismo debido a las diferentes habilidades de los seres sintientes.

El tantrismo se originó a partir de una rama de Nagarjuna. Se dice que el Bodhisattva Nagarjuna obtuvo este método cuando abrió la Pagoda Nantian en Vajrayana. El budismo tántrico fue transmitido al Vajrayana desde el Tathagata. Un tipo se introdujo en China durante la dinastía Tang, originalmente llamado Tommy, y el efectivo casi ha desaparecido. El otro tipo se introdujo en Japón durante la dinastía Tang, llamado Dongmi, y ahora es popular en Japón y la provincia de Taiwán. La otra secta fue introducida en el Tíbet por monjes indios como Padmasambhava y se llamó budismo tántrico tibetano. El tántrico tibetano y el budismo tibetano no son el mismo concepto. El budismo tibetano incluye dos escuelas principales de Tantra, pero la mayoría de ellas son Tantra. La secta Katanga del budismo tibetano concede gran importancia al Tantra. Una forma de practicar los secretos tibetanos es lo que normalmente llamamos convertirse en Buda. A través de la práctica de cada secta, podemos darnos cuenta de que el Mahamudra de la secta Maning y la secta Kagyu pueden alcanzar la Budeidad en nuestros propios cuerpos. Pero esto sólo lo pueden hacer aquellos con las raíces correspondientes, y deben seguir maestros calificados, someterse a iniciación y práctica a largo plazo.

La práctica budista tibetana también tiene niveles y rituales muy formales, que sólo pueden lograrse mediante una práctica a largo plazo como el budismo. Por ejemplo, primero adore al gurú, elija practicar el budismo y la deidad después de la iniciación, y luego practique durante mucho tiempo para alcanzar la iluminación. No es tan simple como tener un mantra, pero debes tener un gurú verdaderamente competente que te guíe. No hace falta decir que algunas prácticas ni siquiera tienen contenido escrito, por lo que debes mantenerte al día con el gurú. Por lo tanto, practicar desde los órganos raíz puede no ser adecuado para todos. Una vez que algo sale mal, es mejor no practicar y caer en los reinos inferiores. Por lo tanto, se puede decir que el cultivo secreto es el logro supremo y extremadamente riesgoso. Las personas que no son aptas para el mecanismo de la raíz no deberían practicarlo. Actualmente, en la Era del Fin del Dharma, la raíz más adecuada para el público es la Secta de la Tierra Pura (reconocida por muchos grandes sabios). Debido a que el método es simple, utiliza directamente la vasta voluntad de Amitabha para transformar a todos los seres vivos. El Amitabha Sutra dice que siempre que escuches el nombre de Buda, puedes ir a la Tierra Pura, por lo que es más adecuada para el público. Por eso Huang Jushi dijo esto. Todo lo anterior son entendimientos personales. Por favor, perdóname.