El cultivo del carácter moral es la base de la educación.
Sima Guang, un historiador de la dinastía Song, dijo: "Una mente correcta es la base y el autocultivo es la base". Desde la antigüedad, el pueblo chino ha dado máxima prioridad al cultivo de su mente y virtud.
Los sabios creen que la esencia de la unidad de la naturaleza y el hombre es "la enfermedad respeta la virtud". Como dice el refrán, "El emperador y el cielo no tienen parientes, sólo la virtud es su asistente". Ming de Cai Zhong"). El Hijo del Cielo es designado por el Cielo, pero sólo los virtuosos pueden recibir este destino. Al mismo tiempo, basándose en su comprensión del estado y la naturaleza humanos, los sabios creían que la gestión de las personas debía implementar el "gobierno benévolo" de "la gente benévola ama a los demás" y tomaron "el Tao y la virtud" como principales medios de gestión. . "Tomando el cielo como secta y la virtud como base" ("Zhuangzi·Tianxia"), los pensadores se centraron más en cuestiones éticas y políticas, formando una cultura ética y política que lucha por el bien y la gobernanza.
El “Libro de los Cambios” dice: “Cuando el cielo se mueve vigorosamente, un caballero se esforzará por esforzarse constantemente en la superación personal; cuando el terreno es llano, un caballero realizará las cosas con gran virtud. " El confucianismo propuso las "Tres Directrices Cardinales" y los "Ocho Ojos", y las Tres Directrices Cardinales son " "Evidencia de virtud, bondad hacia las personas y la búsqueda de la perfección". Los ocho ojos son "la investigación de las cosas, el conocimiento". sinceridad, integridad, autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial". La ética de Wuchang de "benevolencia, justicia, propiedad, sabiduría y confiabilidad" defendida por el confucianismo se ha convertido en los valores centrales de las virtudes tradicionales chinas y, junto con "lealtad, piedad filial, integridad, vergüenza y coraje", constituyen la virtud tradicional china. sistema.
El propósito de la educación de Confucio es cultivar "eruditos", y el estándar de los "eruditos" es "caballero" o "confucianismo caballeroso". Los requisitos de Confucio para un "caballero" son: "cultivarse para calmar a los demás"; un caballero debe cultivar tres aspectos de "sabiduría, benevolencia y coraje": "un hombre benevolente no se preocupa, un hombre sabio no se confunde, un valiente el hombre no teme."; un caballero debe perseguir "la perfección y la perfección", debe ser "gentil y gentil". La moralidad se persigue interiormente a través del "corazón" para lograr el enriquecimiento y la perfección de las personas mediante la fuerza interior. Confucio dijo: "Cuando ves a una persona virtuosa, piensas en ello; cuando ves a una persona virtuosa, haces una introspección." ("Las Analectas de Confucio: Li Ren") El autoexamen es el proceso de examinar las propias palabras. y hechos a través del autoconocimiento.
Mencius requiere que personas educadas expandan su "conciencia" innata y sus "buenas habilidades" y las desarrollen en valores morales internos como la benevolencia, la rectitud, el decoro y la sabiduría. Los neoconfucianistas creen que "eliminar los deseos humanos y restaurar los principios del cielo es el comienzo del aprendizaje" y "esforzar mi corazón será lo mismo que el cielo. Esto es lo único a lo que se debe prestar atención para poder aprender". La propuesta de "establecer una mente para el cielo y la tierra, y establecer un destino para la gente, transmitir el conocimiento único a los santos y crear paz para todas las generaciones" se ha convertido en el objetivo de muchos intelectuales. Lin Zexu tiene diez máximas: "Si tienes malas intenciones, tu feng shui no te servirá de nada; si tus padres no son filiales, no te servirá de nada servir a los dioses; si tus hermanos no se llevan bien, te servirá de nada". de nada te servirá hacer amigos; si te portas mal, de nada te servirá estudiar; si actúas perversamente, de nada te servirá ser inteligente; si eres arrogante y soberbio, de nada te servirá; tener conocimiento; y si tu fortuna es mala, de nada te servirá "De nada sirve buscar en vano; de nada sirve regalar dinero si no te importa; de nada sirve ser médico si no te importa". No te importa tu vitalidad; es inútil ser un funcionario si no sirves a la gente". Tao Xingzhi creía que "Miles de enseñanzas enseñan a las personas a buscar la verdad, aprender miles de cosas y aprender a ser una verdadera persona. ." , defendiendo que la educación es buscar la verdad y educar a los estudiantes para que aprendan a ser personas reales.
Muchos proverbios, dichos comunes y jingles también contienen la filosofía del cultivo espiritual, como por ejemplo: "Los que son impacientes y tienen un corazón áspero no lograrán nada; los que tienen un corazón pacífico y una mente tranquila, reúne cien bendiciones." "Mirar el mar y escuchar las olas aumentará tu habilidad. Busca ciruelas y aprecia los bambúes para cultivar tu espíritu. ""Sé recto y honesto en tus deberes oficiales, sé gentil, cortés y ahorrativo". "Tres prácticas en la vida: ser capaz de ver con claridad y pensar en términos amplios, ser capaz de aferrarse a lo que puede permitirse y ser recto y recto". "Tanto la integridad política como el talento" y "la doble virtud y el arte" siempre han sido. elogiado y practicado por la gente.
La educación familiar china ha sido la principal posición de la educación en la antigua China durante miles de años. Se concede gran importancia a la educación moral como núcleo, y este tipo de educación es permanente. Los niños deben aprender a comportarse, los jóvenes y los de mediana edad deben saber cómo comportarse y, cuando sean mayores, deben educar a las generaciones futuras, especialmente dando el ejemplo. Durante mucho tiempo, la educación moral familiar ha formado un sistema enorme, desde la conciencia ideológica hasta las normas de comportamiento, desde los niños pequeños hasta los ancianos, lo abarca todo, en todas partes, en todo momento, y todo es irregular.
En la sociedad actual, el deterioro moral es un hecho indiscutible. Las razones pueden encontrarse desde el aspecto individual, familiar, escolar, social, etc.
Hay una falta de autocultivo en el autocultivo, que no solo carece de la base y el cultivo de la cultura tradicional, sino que también se ve afectado por el impacto de la cultura occidental y las malas tendencias sociales actuales. Muchas personas son egocéntricas y egoístas. -Justo y no quiere fortalecer el autocultivo en absoluto, la educación familiar es insuficiente. Algunos están demasiado mimados porque son hijos únicos, algunos están demasiado ocupados para ganarse la vida y otros no pueden cumplir con sus responsabilidades porque no pueden hacerlo. no entienden la educación; la educación escolar carece de eficacia y los materiales didácticos no son lo suficientemente interesantes, legibles y pertinentes, y algunos profesores de cursos ideológicos y políticos siguen el guión y dan demasiados sermones vacíos. en contraste con el mundo exterior, el trabajo de educación moral de la escuela está muy comprometido; la educación social carece de objetividad y está acostumbrada a la propaganda social falsa, grande y vacía. Es difícil que la educación logre el efecto de entrar en el corazón y el cerebro. p>