Festival del Medio Otoño de Nizhuang

Lo he estado buscando durante mucho tiempo, pero no está disponible en línea. Sólo el texto original.

Te lo explico yo mismo

No quiero comer y mi cuerpo está cada vez más delgado

Uso ropa sencilla y andrajosa,

No puedo evitar sentir el frío del otoño. Llega el sueño

Inconscientemente, poco a poco recuerdo mi infancia

Cómo supe la dificultad de la vida en esa época.

El rocío de la mañana entraba en la cabaña,

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Se puede escuchar el sonido del arroyo junto a la playa

La luna (en el montañas) sale todas las noches

Nunca lo he visto hasta el amanecer

No quiero admirar la luna durante el Festival del Medio Otoño Creo que el viejo tiene algo. en su mente.

O está preocupado por la situación del país, la guerra o la gente

O no está apreciando su talento

La siguiente es su información , echa un vistazo

Ayuda a entender este poema

Yuan Haowen, nombre de cortesía Yuzhi, apodado Yishan, es conocido en el mundo como el Sr. Yishan. Originario de la aldea Hanyan, Xiurong, Taiyuan (ahora ciudad de Xinzhou, provincia de Shanxi). Nació el ocho de julio del primer año de Mingchang de Jin Zhangzong (1190) y murió el cuatro de septiembre del séptimo año de Mengge (1257) del emperador Xianzong de la dinastía Yuan. Su tumba se encuentra en. al noroeste de Hanyan Village, cinco kilómetros al sur de la ciudad de Xinzhou. Fue el escritor e historiador más destacado de mi país a finales de la dinastía Jin y principios de la dinastía Yuan, un líder en el mundo literario, el principal representante de la literatura del norte durante el enfrentamiento entre las dinastías Song y Jin, y un puente entre las dinastías Jin y Yuan en la literatura. Su poesía, prosa, letra y música tienen un estilo excelente. Tiene los mayores logros en poesía, y su "Poesía Sangluan" es particularmente famosa. Sus letras son las mejores de la dinastía Jin, comparables a las de los escritores famosos de la dinastía Song, aunque su Sanqu no se transmite muchas veces; gran influencia en ese momento y jugó un papel decisivo en su defensa. Es autor de "Las obras completas del Sr. Yuan Yishan" y su colección de letras es "Yishan Yuefu".

Historia de vida

[Editar este párrafo]

Yuan Haowen nació en una familia de funcionarios que han sido eruditos durante generaciones. Sus antepasados ​​​​fueron originalmente el clan Tuoba del clan Xianbei de la familia real Wei del Norte. Según la leyenda, su antepasado era hijo de Tuoba Tao, el emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte (uno dijo que era el rey Tuoba Han de Qin, otro dijo que era el rey Tuoba Yu de Nan'an). Más tarde, los antepasados ​​posteriores se mudaron al sur desde Pingcheng (hoy ciudad de Datong) a Luoyang con el emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte, y cambiaron su apellido a Yuan durante la reforma de sinización del emperador Xiaowen. Después de la división de la dinastía Wei del Norte, el registro de hogares se estableció en Ruzhou (ahora condado de Linru, provincia de Henan). Después del período de las Cinco Dinastías, se mudó de Henan a la prefectura de Pingding (hoy condado de Pingding, provincia de Shanxi). Su gran antepasado Yuanyi sirvió como enviado militar de Shenwu (Tigre) en Xinzhou durante el reinado de Huizong Xuanhe (1119-1225) a finales del período del Norte. El bisabuelo Yuan Chun (primero como Chun) sirvió como enviado del regimiento de Xizhou (que gobierna el actual condado de Xi, provincia de Shanxi) en la dinastía Song del Norte. También se mudó de Pingding a Xinzhou y se convirtió en nativo de Xinzhou. El abuelo Yuan Zishan fue nombrado Primer Ministro de Roufu (cerca de Tuoketuo, Tumed Right Banner, Mongolia Interior) en el segundo año de Zhenglong (1157), rey granizo de la dinastía Jin. Su padre, Yuan Deming, reprobó muchos exámenes imperiales y se dedicó a enseñar estudios rurales. Generalmente se entretenía con poesía y vino, y escribió "Colección Dongyan".

Siete meses después del nacimiento de Yuan Haowen, fue adoptado por su segundo tío, Yuan Ge, que era el magistrado del condado (más tarde Yuan Haowen lo llamó el Señor de la prefectura de Longcheng).

La era en la que vivió Yuan Haowen fue el ascenso y la caída de las dinastías Jin y Yuan. La dinastía Jin pasó de la prosperidad al declive y fue destruida por Mongolia que fue originalmente vasalla de Jin. Mongolia conquistó todas las direcciones y destruyó el Reino Jin. En tal ambiente social de guerra, caos y agitación, Yuan Haowen también experimentó el doloroso sufrimiento de perder su país, su familia y ser desplazado. En términos generales, su vida se puede dividir en varias etapas principales: antes de los 21 años vivió una vida próspera como estudiante y joven. En los últimos 20 años, su padre adoptivo, Yuan Ge, se mudó a Shandong, Hebei, Shanxi y Gansu como magistrados del condado. Por un lado, recibió una buena educación y mostró su talento literario desde muy temprano. Era famoso por escribir poesía y se ganó la reputación de "niño prodigio". Aunque no pudo ingresar a la escuela secundaria cuando tomó el examen imperial por primera vez, mejoró enormemente sus conocimientos gracias a la guía de muchas personas famosas y sentó una base sólida para escribir poemas y ensayos. Taiyuan Wang Zhongli (llamado Tangchen), la Academia Hanlin Tuluduo (llamada Xuanshu), el famoso erudito Hao Tianting (llamado Jinqing), etc., todos contribuyeron a Yuan Haowen como instructores y profesores. Por otro lado, Yuan Haowen desarrolló el mal hábito de beber debido al golpe de la rica vida material y al fracaso en la sala de examen. De los 22 a los 35 años, fue el período en el que Yuan Haowen sufrió muchos reveses en el centro de exámenes, sufrió desastres de guerra y su familia fue destruida. Huyó de Shanxi a Henan y gradualmente se estableció en el oeste de Henan. Durante este período, experimentó el dolor y las dificultades de la vida. Sin embargo, al realizar el examen Bianliang, pudo hacerse amigo de figuras famosas de la RPDC y China, como Zhao Bingwen, Yang Yunyi, Lei Yuan, Li Yan, etc. No sólo recibió una magnífica orientación en conocimientos, sino que también La poesía y la prosa mejoraron mucho, pero también sentó las bases para su futura carrera oficial. El avance y la retirada también sentaron una base importante.

Desde el momento en que fue seleccionado en la Academia Hanlin en el mayor Zhong Bo Xue Hong Ci, de 35 años, hasta el segundo año de Jin Aizong Wanyan Shouxu y Tianxing (1233), cuando la ciudad de Bianjing fue destruida y capturada por los soldados mongoles. , este fue el período de altibajos en su carrera oficial y el final definitivo de su carrera oficial. Durante este período, debido a que no estaba satisfecho con la vida de un frío funcionario en el museo de historia, rápidamente renunció y regresó a su casa en Dengfeng, en el oeste de Henan, para vivir tranquilamente. Más tarde, fue recomendado como magistrado de los condados de Zhenping, Neixiang y Nanyang, y fue transferido al gobierno central de Jin como Shangshu y magistrado provincial. Se trasladó a Bianjing, donde experimentó el asedio de Mongolia, la rebelión de Cui Li y la destrucción de. Bianjing y el hambre, la tristeza y el derramamiento de sangre de ser capturado y encarcelado. Una vida de pesadilla llena de lágrimas, separación y muerte. A partir de abril del segundo año de Tianxing (1233), fue capturado por los soldados mongoles y llevado a Liaocheng bajo arresto domiciliario. Cuando terminó su encarcelamiento a la edad de 49 años en agosto del décimo año de Wokuotai, el emperador Taizong del. Dinastía Yuan (1238), fue prisionero y vivió con su familia. Se mudó entre Liaocheng y Guanshi en Shandong, y gradualmente estableció relaciones con Yan Shi y Zhao Tianxi, los líderes del ejército Han en Mongolia, y su vida mejoró gradualmente. y se volvió más libre. Durante este período, le entristeció la caída del Reino Jin y los traidores que engañaron al país. Para preservar la historia con poesía, editó diligentemente la "Colección Zhongzhou", una colección de poemas de los difuntos reyes y ministros de. el Reino Jin. La colección denominada "Zhongzhou" contiene el profundo significado de recordar la patria y utilizar el oro como ortodoxia. Desde el otoño del undécimo año de Wokuotai (1239), cuando regresó a su ciudad natal de Xinzhou a la edad de 50 años, hasta el cuarto día de septiembre del séptimo año del emperador Xianzong de la dinastía Yuan (1257), cuando murió en Huolu Residence a la edad de 68 años, él era su sobreviviente. Bu Shihe estaba ocupado buscando información relevante para la compilación de la Historia de Jin. Durante este período, tuvo una gama más amplia de contactos, escribió más poemas y artículos, y su actitud hacia Mongolia también cambió gradualmente.

Yuan Haowen es un escritor talentoso y versátil. Tenía casi todas las formas literarias de la época, tales como: poemas, letras, canciones, tonadas, poemas, novelas, tradicionales. Competente en tratados, notas, cuadros, ensayos, tablillas, inscripciones, alabanzas, anales, tablillas, prefacios, introducciones. , odas, libros, comentarios, posdatas, declaraciones, Qingci, así como documentos oficiales como edictos imperiales, sistemas, edictos y avisos públicos, úselo libremente.

Las características más importantes de las obras de Yuan Haowen son un contenido sólido, sentimientos sinceros y un lenguaje hermoso pero no llamativo. Sus contemporáneos y las generaciones posteriores elogiaron su poesía. Su amigo Xu Shilong dijo de él: "Como poesía y prosa, todos tienen estándares considerables y el estilo ha cambiado por completo. En comparación con Li y Du, los antepasados ​​​​de la poesía Yishan, tienen ritmos profundos y un espíritu audaz y audaz de avanzando; Wenzong Han, Europa es recta y clara, sin palabras extrañas u oscuras; Yuefu es fresco y rítmico, pausado y brillante, y el sistema es el más completo. Puede usar lo vulgar para hacerlo elegante, cambiar lo viejo. y hacer algo nuevo y obtener las cosas maravillosas que los predecesores no transmitieron. No importa lo que suceda después". Otro amigo suyo, Li Ye, incluso lo elogió como "el sucesor de los dos". Lis (Li Bai y Li Yong)". "El Catálogo General de la Colección Sikuquanshu · Yishan" comentó sobre Haowen en la Dinastía Yuan: "Haowen es un erudito talentoso y erudito. Se convirtió en una fuente importante de artículos durante las Dinastías Jin y Yuan. Escribió la "Colección Zhongzhou" con la intención de preservar la historia en la poesía y recopilarla. Cuando se trata de obras hechas por ellos mismos, las imágenes son profundas y el estilo es superior. No tiene los hábitos de quienes viajaron al sur durante la dinastía Song. ni sufre la aspereza de Jiangxi. Cuando se trata de prosa antigua, las cuerdas y las reglas están apretadas y la estela está completa. Las obras de la edición son particularmente legales ".

Yuan Haowen es. También es un brillante teórico literario en sus "Sobre tres poemas", "Sobre treinta poemas", "Con Zhang Zhongjie", "Ensayo del doctor", "Posdata de Xiao Li Ze Cong Shu", etc., todos comentan incisivamente los logros y Pérdidas de la antigua escuela de poetas. También defendió la necesidad de ser "sincero" y "emocional" al escribir poemas y artículos. También propuso muchos principios técnicos para la escritura, objetando la oscuridad, la disposición aleatoria de las alusiones y la necesidad de "acumular mucho trabajo". "tiempo" en el aprendizaje, etc. La cristalización de sus décadas de práctica personal tiene un significado guía práctico.

Yuan Haowen se desempeñó como funcionario central y local, y era dedicado y concienzudo. Se preocupaba por el ascenso y la caída del país y el sustento de la gente, por lo que tenía una reputación política muy alta. Cuando despidió sus deberes como magistrado del condado de Zhenping, era el Festival de los Faroles, y la gente, viejos y jóvenes, estaban enamorados de él y brindaron por él adiós. Cuando asumió el cargo de magistrado del condado de Neixiang, "trabajó y cuidó a la gente en el exilio, y la frontera era pacífica, por lo que cuando su madre falleció y él fue despedido de su cargo, permaneció de luto por su madre durante mucho tiempo". Tres años, de acuerdo con la etiqueta tradicional, "la situación era difícil", "los funcionarios y el pueblo lo apreciaban". "Lo elogiaron: "Yuan Hao le pidió a Lao Fu que se exiliara, y él siguió la historia, y no debería hacerlo. simplemente trátese a sí mismo como un poeta." Cuando era magistrado del condado de Nanyang, obtuvo una reducción de impuestos de tres años para la población local, desarrolló la producción y dio a la gente la esperanza de recuperación y recuperación. Por lo tanto, las crónicas de Henan dicen que "conoce bien el condado de Nanyang y es particularmente bueno en el buen gobierno". "Nanyang County Chronicle" registra: "Nanyang es un condado grande con más de 100.000 soldados y civiles. (Yuan Haowen) tiene el mando del comandante en jefe para reprimir y pacificar, lo cual es muy poderoso".

Yuan Haowen fue testigo del declive de la dinastía Jin y de todo el proceso de destrucción de la dinastía Jin en Mongolia. También trabajó en política durante muchos años con su fuerte sentido de responsabilidad social y preocupación por el país y el país. La gente siempre le hizo prestar atención al destino de la dinastía Jin y a la preservación de los sitios históricos de la dinastía Jin.

En vísperas de la derrota de Jin Ru, sugirió a las personas en el poder que escribieran una historia de Jin en escritura Jurchen en caracteres pequeños. Sin embargo, cuando no pudo hacerlo, compiló en privado un "Ren Chen Zabian". Después de la caída de la dinastía Jin, mantuvo la creencia patriótica de que "es su responsabilidad renovar la historia del país después de su desaparición" y decidió compilar una historia de la dinastía Jin por sí mismo, y realizó un gran esfuerzo y un alto precio por esto. Se negó a trabajar como funcionario en Mongolia para mostrar su identidad de superviviente y su lealtad a su patria. Sin embargo, para escribir la historia de la dinastía Jin, tuvo que tratar con los funcionarios de nivel medio y superior que servían en Mongolia para obtener su ayuda y la información necesaria. Debido a esto, muchas personas no entendían. él, y "fue calumniado y regañado cien veces". , riendo e insultando, agobiando a los antepasados ​​​​en la cima y humillando a los descendientes en la base ". Para completar su ambición de revisar la historia de la dinastía Jin, Yuan Haowen soportó humillaciones y pesadas cargas durante más de 20 años hasta su muerte. Para revisar la historia de la dinastía Jin, construyó un "Pabellón de Historia Salvaje" en el. patio de su casa como lugar para almacenar materiales relevantes y editar y escribir. Después de años de viajar, acumuló millones de palabras de información sobre las últimas palabras y hechos de los monarcas y ministros de la dinastía Jin, que más tarde se denominó "Los registros de las palabras y hechos de los ministros y los Jun Jinyuan". Con el propósito de "preservar la historia a través de la poesía", la editó en la "Colección Zhongzhou". Esta es una colección de poemas de la dinastía Jin. No solo incluye 2.116 poemas de poetas y poetas de la dinastía Jin que sabía que habían fallecido o que no estaban sirviendo en Mongolia, incluidos los dos emperadores de la dinastía Jin, ministros y comunes. personas (entre ellos, hay 2.001 poemas y 115 letras), y se escribieron más de 250 biografías de cada autor, llenando un vacío en la historia de la literatura china. La "Historia de Jin·Yi Wen Zhuan" se escribió basándose en él, y el posterior "Quan Jin Shi" se complementó naturalmente sobre esta base. Al mismo tiempo, la "Colección Zhongzhou" también proporciona rica información sobre la historia de la dinastía Jin. Desafortunadamente, justo cuando dijo con confianza que sólo necesitaría pasar tres meses para leer y copiar los contenidos relevantes del "Jin Shilu" antes de poder comenzar a escribir la "Historia de la dinastía Jin", uno de sus amigos se lo impidió y No pudo obtener la "Historia de la dinastía Jin". Al ver a Jin Shilu en Zhang Rou, el líder del ejército Han y Wanhu en Mongolia, no tuvo éxito y murió de odio. Aunque Yuan Haowen no logró realizar su deseo de completar la historia de la dinastía Jin durante su vida, los materiales que recopiló proporcionaron una gran cantidad de información de primera mano para que la dinastía Yuan compilara las historias de Song, Liao y Jin, e incluso la Dinastía Ming para compilar la historia de Yuan. Sentó las bases para reparar la historia del oro. Yuan Haowen respetó los hechos históricos, no siguió las costumbres actuales y escribió con rectitud. Por lo tanto, las generaciones posteriores de eruditos creen unánimemente que la "Historia de la dinastía Jin" está estrechamente relacionada con el "Catálogo general de Sikuquanshu" de Yuan Haowen. Los libros fueron escritos por él." El método de Yuan Haowen de compilar la historia después del colapso del país también fue imitado por generaciones posteriores. Por ejemplo, Wan Sitong, un veterano de la dinastía Ming, se negó a ser reclutado por el erudito Departamento Hongci del gobierno Qing y estaba decidido a no aceptar el título de editor con un salario de séptimo grado de la dinastía Qing, pero participó. en la compilación de "Historia de la dinastía Ming" como un "plebeyo". En el tercer año de la República de China (1914), se estableció el Museo de Historia Qing y muchos ancianos de la dinastía Qing participaron en la compilación del "Manuscrito de la Historia Qing" para rendir homenaje a sus antepasados ​​fallecidos.

Yuan Haowen concede gran importancia a los talentos y se esfuerza por protegerlos, y le gusta recompensar a aquellos que no tienen un rendimiento satisfactorio. En abril del segundo año de Tianxing del emperador Aizong de la dinastía Jin (1233), al comienzo del ataque del ejército mongol a Bianjing, Yuan Haowen recomendó a 54 eruditos de las Llanuras Centrales Wang Ruoxu, Wang E, Yang Huan, Zhang Dehui, Gao. Ming, Li Zhi, Liu Qi, Du Renjie, Zhang Zhongjing, Shang Ting, etc. invitaron a Yelu Chucai a protegerlos y nombrarlos. Entre las figuras literarias famosas que fueron educadas o asesoradas por él se incluyen Hao Jing, Wang Yun, Xu Ji, Wang Silian, Meng Qi, Xu Yan, Hao Jixian, Yan Fu y muchos otros. En particular, la historia de su protección y educación de Bai Pu siempre ha sido una leyenda en el mundo literario. La razón por la que Bai Pu se convirtió más tarde en uno de los cuatro grandes maestros de la Ópera Yuan, Wang Bowen, quien escribió el prefacio a la "Colección de Tianlai" de Bai Pu, cree que esto es inseparable de las enseñanzas de Yuan Haowen: "Después de Yishan, ¿quiénes son los ¿Famosos maestros de Yuefu? La fragancia restante de la crema se convierte en magia, y se puede ver en Taisu (caracterizado por Bai Pu. Sin embargo, ¡los que siguen a Yishan no son Taisu sino Xi!"

Yuan Haowen). "Hay un proceso de cambios contradictorios en la actitud del país", dijo a Mongolia. Le entristeció la destrucción del Reino Jin por los mongoles y odiaba a Cui Li, el mariscal al oeste de Jin Bianjing, por rendirse a Mongolia en el segundo año del Tianxing de Jin Aizong (1233) y por traicionar a las concubinas de la dinastía Jin. y ministros, sin embargo, abrió la puerta a la rendición a Cui Li, lo que objetivamente hizo que Bian. No se niega del todo que millones de seres vivos en Beijing se salvaron de la catástrofe de la destrucción total en un día. Por lo tanto, fue obligado a participar en el importante evento político de escribir un monumento al mérito para Cui Li. Esto también fue una excusa importante para que otros lo criticaran y ridiculizaran. En el cambio de las dinastías Jin y Yuan, los pensamientos de Yuan Haowen eran muy dolorosos y contradictorios. Por un lado, estaba entristecido por la corrupción y el caos de la dinastía Jin y esperaba que surgiera una nueva situación. Cuando vio que la destrucción de la dinastía Jin por parte de Mongolia era una conclusión inevitable, recomendó a los 54 "showmen. del pueblo" de la dinastía Jin a Mongolia. Esta "dinastía de la Reforma".

Podría perdonar a los antiguos funcionarios de la dinastía Jin que se rindieron a Mongolia, como Yelu Chucai, Zhang Sang, Yan Shi, Zhao Tianxi, etc., siempre y cuando hubieran hecho algunas buenas obras para aliviar el sufrimiento del pueblo Jin por la masacre. . Ha vivido en Mongolia durante veinticuatro y cinco años. A lo largo de tantos años de observación, sus puntos de vista sobre Mongolia han ido cambiando gradualmente. Expresó su agradecimiento a los príncipes Han de las Llanuras Centrales que sirvieron como funcionarios en Mongolia, como los mencionados Zhang Rou y Yan Shi, por su capacidad para desarrollar la cultura y la educación y estabilizar la vida de las personas. Estoy especialmente agradecido a Kublai Khan, el sabio rey de Mongolia, por conceder gran importancia al confucianismo, desarrollar escuelas e implementar políticas que son más propicias para el desarrollo de la economía y la cultura. Estoy muy agradecido a Kublai Khan por destruir las fuerzas locales; en Yunnan, cancelando su estatus semiindependiente y restaurando los antiguos territorios de las dinastías Han y Tang. Lo admiro y alabo particularmente. Como resultado, gradualmente consideró al gobierno mongol como un gobierno legítimo y ortodoxo como las dinastías Han y Tang del que podía estar orgulloso. En su poema de siete líneas "Liu Shiju controlando Yunnan", llamó directamente a Mongolia la "familia Han". ": "Las montañas en Yunnan son tan altas como el cielo. Chi, el sonido de las cuerdas Han y los truenos atraviesan el muro, hay más nueve estados y el color claro del mar refleja la Antártida. " Poco a poco, Yuan Haowen también se consideró a sí mismo como un súbdito de Mongolia y sus emociones antagónicas desaparecieron gradualmente. Fue bajo esta premisa que en la primavera y el verano del segundo año de Yuan Xianzong (1252), aunque Yuan Haowen tenía 63 años, todavía fue al norte para encontrarse con Kublai Khan con su amigo Zhang Dehui y le preguntó a Kublai Khan. , el gran maestro del confucianismo, aceptó felizmente. También propusieron eximir a los hogares confucianos de los obsequios militares, y Kublai Khan estuvo de acuerdo.

Yuan Haowen era un hombre de muchos talentos, además de ser bueno en poesía y política, también dominaba el cálculo del calendario, la medicina, la caligrafía y la apreciación de la pintura, la caligrafía, la filosofía budista y otros conocimientos. En ese momento había amigos en las tres religiones y nueve escuelas, y él era famoso y famoso, poderosos ministros de reyes vasallos, así como pintores, ermitaños, médicos, monjes, eruditos, agricultores, etc. Según algunas investigaciones, hay más de 500 personas que tienen registros escritos, como Li Gao (Dongyuan), Zhang Congzheng (Zihe), son respetados como dos de los cuatro grandes médicos de la dinastía Jin y la dinastía Yuan (los otros dos son Liu Wansu de la dinastía Jin y Zhu Zhenheng de la dinastía Yuan), por lo que también puede ser considerado un activista social.

Yuan Haowen fue un hombre de profundo conocimiento, ricos escritos, avance tardío en citas y un funcionario íntegro. Ocupó especialmente una posición de liderazgo en los círculos literarios de las dinastías Jin y Yuan, incluso en las dinastías Ming y Yuan. Durante la dinastía Qing, solo había uno o dos que podían compararse con él. Sus estudiantes, maestros, amigos y descendientes lo llaman respetuosamente "una generación de maestros" y "una generación de maestros". Las obras que se han transmitido hasta ahora y que se cree que son suyas incluyen: más de 1.380 poemas, más de 380 letras, 6 sanqu, más de 250 ensayos, 4 volúmenes de la novela "Xu Yi Jian Zhi" con 202 artículos, y 10 volúmenes de "Colección Zhongzhou", "Tang Poetry Advocacy" Volumen 10. También hay muchas obras perdidas: "Jinji", "Dongpo Shiya", "Du Poetry", "Poesía y prosa autoadvertencia", "Renchen Miscellaneous Collection", "Registros de las palabras y hechos de los reyes y ministros del Dinastía Jin", "Nanguan", "Registros", "Recetas recopiladas", "Patrimonio de reliquias antiguas", etc.

Yuan Haowen tiene 4 hijos y 5 hijas. El hijo mayor, Yuan Kao, también conocido como Shu Yi, sirvió como magistrado de Ruzhou en la dinastía Yuan; el segundo hijo, Yuan Zhen, conocido como Shu Kai, sirvió como consejero en Taiyuan Road; Gang, sirvió como sello de supervisión provincial. Otro hijo, cuyo apodo era Asin, murió joven. 5. La segunda hija, Yuan Yan, era una sacerdote taoísta.