¿Cuáles son las tres escrituras budistas que se deben leer en Quanzhen?
En los años 15 al 18 de Yuan Taizu (1220 ~ 1223), Qiu Chuji, uno de los "Siete Hijos de Quanzhen", fue invitado a reunirse con Yuan Taizu. Fue tratado cortésmente y se le ordenó que lo hiciera. hacerse cargo del taoísmo y construir templos en varios lugares, el taoísmo de Quanzhen entró en su apogeo. Durante el proceso de desarrollo, los monjes estaban descontentos debido a la continua ocupación de los templos budistas y la propaganda de "Laozi se convirtió en Hu", lo que desencadenó un debate budista y taoísta que duró ocho años (1258). Como resultado, Quanzhen Road fracasó. Xianzong ordenó al taoísmo de Quanzhen que devolviera más de 200 templos que había ocupado, lo que provocó que los sacerdotes taoístas perdieran el cabello y quemaran el "Hu Jing" de Lao Tse y sus grabados. En el año 18 del reinado de Yuan Shizu (1281), las dos facciones del budismo y el taoísmo volvieron a discutir, y el taoísmo de Quanzhen terminó en fracaso. A excepción del Tao Te Ching, todos los demás clásicos taoístas fueron quemados y el taoísmo de Quanzhen sufrió un duro golpe. En Yuanchengzong, la prohibición se fue relajando gradualmente y se restableció la religión Quanzhen. La corte de la dinastía Ming concedió gran importancia al Camino Justo, mientras que el Camino Quanzhen estaba relativamente debilitado. Después de entrar en la dinastía Qing, decayó aún más.