Poesía sobre Dunhuang Feitian

1. Poemas sobre volar en el cielo

La chica sencilla vuela hacia el cielo enamorada, el jade blanco se corta con el sonido del fénix, el ángel toma prestadas las alas de la chica. volar. - "Dos poemas sobre Nong Yu" Año: Autor de la dinastía Tang: Bao Rong

Tres mil chicas en el salón de baile ligero, doce plataformas voladoras brumosas Debe haber inmortales viniendo a plantar jade. , y habrá menos deambulaciones en Lantian

——"A la nieve" "Dos poemas" Año: Dinastía Song Autor: Mao Pang

¿Por qué llamar a las nubes cuando vienes? , ¿Por qué volar hacia el cielo cuando vas? Mi nombre no es un dragón, ¿cómo puedo llover en los campos? —— "Se envían doce poemas sobre preguntas y respuestas a la era completa de los Siete carros de agua y Preguntando al dragón". : Dinastía Song Autor: Wang Ling

La fragancia ha volado hacia el cielo y la flauta del fénix todavía se escucha en medio de la luna - "Tres poemas de Diao Yingying" Era: Dinastía Song Autor. : Wang Shan

Weng Jin es un inmortal volador. Este significado está en el mundo humano - Era del "Viejo Borracho Cao": Dinastía Song Autor: Su Shi

De ahora en adelante. , vayamos al este, oeste, sur, norte y hagamos un Inmortal Volador.——Era de la "Gran Música Sagrada": Dinastía Song Autor: Lu You

Recuerdo que cuando era un erudito, la grulla Seguí a la gente y siempre me convertí en un tío inmortal volador. —— "Niannujiao" Era: Dinastía Song Autor: Xin Qiji 2 Hermosos versos sobre pinturas del cielo volador

Volumen 622 de "Taiping Yulan" de la dinastía Song. cita "The Immortal Products": "Volando en las nubes, deificado con un movimiento ligero, creo que es un hada, y también es un hada voladora

El origen del nombre Dunhuang". En el budismo, las figuras divinas que renacen en la tierra pura del cielo se llaman "cielos", como "Gran Brahma", "Gongde Tian", "Shancai Tian", "Treinta y tres cielos" "espera. En el "Sutra dorado de Guangming" de la dinastía Tang se dice: "Los dioses extranjeros también se llaman cielo". En el budismo, los dioses que vuelan en el cielo se llaman Feitian. Las apsaras voladoras se pintan a menudo en los murales de las cuevas budistas. En el taoísmo, las figuras mitológicas que ascienden al cielo se llaman "inmortales", como "inmortales líderes", "inmortales celestiales", "inmortales descalzos", etc., y dioses que pueden volar. en el aire se les llama inmortales voladores. El volumen 622 de "Taiping Yulan" de la dinastía Song cita "Productos inmortales celestiales": "Volando en las nubes, deificado con movimientos ligeros, pensando en inmortales celestiales y también en inmortales voladores.

Los inmortales voladores a menudo se pintan". en los murales de las tumbas simboliza que el alma del dueño de la tumba puede ascender al cielo. Después de la introducción del budismo en China, se comunicó y se fusionó con el taoísmo chino. En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, cuando se introdujo el budismo por primera vez, los dioses voladores de los murales también eran llamados inmortales voladores. No había distinción entre inmortales voladores e inmortales voladores. Más tarde, con el mayor desarrollo del budismo en China, aunque los dioses voladores del budismo y los inmortales voladores del taoísmo se integraron entre sí en imágenes artísticas, en términos de nombres, solo los dioses voladores en los murales de las cuevas budistas fueron llamados dioses voladores. Dunhuang Feitian es el dios volador pintado en las Grutas de Dunhuang y más tarde se convirtió en un término especial para el arte mural de Dunhuang.

En términos de origen y función, Dunhuang Feitian no es un dios. Es un complejo de gandharva y kumbhaka. Gandharva es la transliteración del sánscrito indio y la traducción libre es el Dios de la canción celestial. Debido a que exuda fragancia por todo su cuerpo, también se le llama el Dios de la Fragancia. Kinnara es la transliteración del antiguo sánscrito en la India, y la traducción libre es el Dios de Tianle. Gandharva y Kinnara eran originalmente los dioses del entretenimiento, el canto y la danza en la antigua mitología y el brahmanismo indios. Los mitos y leyendas dicen que uno de ellos es bueno cantando y el otro es bueno bailando. Son inseparables y armoniosos. Más tarde, fueron absorbidos por el budismo y transformados en dos dioses entre los ocho dioses de Tianlong. Hui Lin de la dinastía Tang explicó en "Sonidos y significados": "Zhendala, un antiguo Kinnara, tiene un sonido sutil, puede emitir sonidos sutiles y puede cantar y bailar. El macho tiene cabeza de caballo y cuerpo humano, y puede canta; la mujer está erguida, capaz de bailar. Esta diosa a menudo está casada con Gandharva. "Gandharva y Kinnara están incluidos en las ocho deidades del cielo y el dragón en el budismo. Con el desarrollo de la teoría budista, la estética artística y la creación artística, originalmente La apariencia feroz del Pico del Hombre con Cabeza de Caballo ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en un ser celestial con hermosos rasgos, bonitos ojos, que baila con gracia y se eleva en el cielo. Gandharva y Kinnara originalmente tenían funciones diferentes entre los ocho dioses del budismo. Gandharva, el Dios de la Música, tiene la tarea de dispersar fragancias en la Tierra Pura budista, ofrecer flores, tesoros y alabanzas al Buda, vivir en flores y volar en el palacio celestial. Kinnara, el Dios de la Canción, tiene la tarea. tarea de difundir fragancia en la Tierra Pura del Budismo En el mundo, tocaron música, cantaron y bailaron para el Buda, los Bodhisattvas, los dioses y los dioses. Vivían en el palacio celestial y no podían volar en el cielo. Las funciones de Gandharvas y Kinnara se mezclaron en una sola; Gandharvas también tocó instrumentos musicales, cantó y bailó; Naluo también salió corriendo del palacio celestial y voló hacia el cielo. Gandharvas y Kinnara son hombres y mujeres, se fusionan en un solo cuerpo y se convierten en Dunhuang Feitian en generaciones posteriores. Durante la dinastía Wei occidental, Feitian, que tocaba música, cantaba y bailaba, apareció en las Grutas de Mogao. Después de la dinastía Sui, Gandharvas y Kinnara se mezclaron y se volvieron indistinguibles.

Es solo que al escribir artículos en los círculos de música y danza, para distinguirlos de los músicos, los Gandharvas que tocaban música en los primeros Tiangong se llamaban Músicos de Tiangong, y los Feitian que más tarde se fusionaron en uno y tocaron música, cantaron y bailaron. Fue nombrado Músicos Feitianos. Desde la imagen artística de Dunhuang Feitian, no es la imagen artística de una cultura, sino un complejo de múltiples culturas. Aunque la ciudad natal de Feitian está en la India, Dunhuang Feitian es la culminación de la cultura india, la cultura de la región occidental y la cultura de las llanuras centrales. Es una apsara voladora con características culturales chinas que se ha integrado en una sola a través de intercambios y eventos a largo plazo entre los seres celestiales budistas indios y las apsaras voladoras taoístas chinas, así como las apsaras voladoras de las regiones occidentales y las llanuras centrales. Es una apsara voladora que no tiene alas, plumas ni luz redonda, se basa en nubes de colores en lugar de nubes de colores y se basa principalmente en vestidos ondeantes y cintas voladoras. Se puede decir que Dunhuang Feitian es la creación más genial de un artista chino y un milagro en la historia del arte mundial. 3. Artículos que describen las Apsaras Voladoras de Dunhuang

Las Apsaras Voladoras de Dunhuang son la tarjeta de presentación de las Grutas Mogao de Dunhuang y un símbolo del arte de Dunhuang.

Basta con ver el elegante cielo volando. La gente pensará en el arte de las Grutas de Dunhuang Mogao.

De las 492 cuevas de las grutas de Dunhuang Mogao, casi todas tienen pintadas apsaras voladoras. Según el Sr. Chang Shuhong en el prefacio del álbum artístico a gran escala "Dunhuang Flying Apsaras", "un total de más de 4.500 cuerpos".

Se puede decir que su número es el mayor número de grutas feitianas del mundo y entre las grutas y templos budistas de China. El origen del nombre Dunhuang Feitian y las características de la época se resumen a continuación: Edite este párrafo 1. Dunhuang Feitian El origen del nombre: En el budismo, las figuras divinas que renacen en la tierra pura del cielo se llaman "cielos", como "Gran Cielo Brahma", "Cielo del Mérito y la Virtud", " Good Talent Heaven", "Treinta y tres cielos", etc. En el "Sutra dorado de Guangming" de la dinastía Tang se dice: "Los dioses extranjeros también se llaman cielo".

En el budismo, los dioses que vuelan en el cielo se llaman Feitian. Las apsaras voladoras se pintan a menudo en los murales de las cuevas budistas. En el taoísmo, las figuras mitológicas que ascienden al cielo se llaman "inmortales", como "inmortales líderes", "inmortales celestiales", "inmortales descalzos", etc., y dioses que pueden volar. en el aire se les llama inmortales voladores.

El volumen 622 de "Taiping Yulan" de la dinastía Song cita "Productos inmortales celestiales": "Volando en las nubes, deificados con movimientos ligeros, pensando en inmortales celestiales y también en inmortales voladores, la mayoría de los inmortales voladores están pintados". en los murales de las tumbas simboliza que el alma del dueño de la tumba puede ascender al cielo.

Después de la introducción del budismo en China, se comunicó y integró con el taoísmo chino. En las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, cuando se introdujo el budismo por primera vez, los dioses voladores de los murales también eran llamados inmortales voladores. No había distinción entre inmortales voladores e inmortales voladores.

Con el mayor desarrollo del budismo en China, aunque los dioses voladores del budismo y los inmortales voladores del taoísmo se integran entre sí en imágenes artísticas, en términos de nombres, solo se refieren a los dioses voladores en los murales de las grutas budistas para Feitian. Dunhuang Feitian es el dios volador pintado en las Grutas de Dunhuang y más tarde se convirtió en un término especial para el arte mural de Dunhuang.

En términos de origen y función, Dunhuang Feitian no es un dios. Es un complejo de gandharva y kumbhaka.

Gandharva es la transliteración del sánscrito indio, y la traducción libre es el Dios de la Canción Celestial. Debido a que exuda fragancia por todo su cuerpo, también se le llama el Dios de la Fragancia. Kinnara es la transliteración del antiguo sánscrito en la India, y la traducción libre es el Dios de Tianle.

Gandharva y Kinnara eran originalmente los dioses del entretenimiento, el canto y la danza en la antigua mitología y el brahmanismo indio. Los mitos y leyendas dicen que uno de ellos es bueno cantando y el otro es bueno bailando. Son inseparables y armoniosos.

Más tarde, fueron absorbidos por el budismo y transformados en dos dioses entre los ocho dioses de Tianlong. Hui Lin de la dinastía Tang explicó en su "Sonido y significado": "Zhendala, una antigua Kinnara, está en el cielo, tiene sonidos sutiles intermitentes, puede emitir sonidos sutiles y puede cantar y bailar.

El macho tiene cabeza de caballo y cuerpo de caballo. Son capaces de cantar; las mujeres son erguidas y capaces de bailar. La mayoría de estas diosas están casadas con Gandharvas."

Gandharvas y Kinnara son. incluido en las ocho deidades de los dragones celestiales y son seguidos por ellos. En respuesta a las necesidades de desarrollo de la teoría budista, la estética artística y la creación artística, la apariencia feroz original del Horsehead Peak ha evolucionado gradualmente hasta convertirse en un ser celestial con hermosos rasgos. Bonitos ojos, bailando con gracia y elevándose en el cielo. Gandharva y Kinnara originalmente tenían funciones diferentes entre los ocho dioses del budismo.

La tarea de Gandharva---el Dios de la Música es difundir fragancia en el mundo budista de la Tierra Pura, presentar flores, tesoros y alabanzas al Buda, vivir en flores, volar en el palacio celestial, Kinnara--- - La misión del Dios de la Canción es tocar música, cantar y bailar para Buda, Bodhisattvas, dioses y dioses en la tierra pura del budismo. Vive en el palacio celestial y no puede volar en el cielo. , las funciones de Gandharva y Kinnara se fusionaron en una; Gandharvas también tocó instrumentos musicales, cantó y bailó; Kinnara también salió corriendo del palacio celestial y se elevó hacia el cielo. Gandharvas y Kinnara son hombres y mujeres, se fusionan en un solo cuerpo y se convierten en los Dunhuang Feitian de generaciones posteriores.

Durante la dinastía Wei Occidental, Feitian, que tocaba música, cantaba y bailaba, apareció en las Grutas de Mogao. Después de la dinastía Sui, Gandharvas y Kinnara se mezclaron y se volvieron indistinguibles.

Es solo que cuando los círculos de música y danza escribieron artículos, para distinguirlos de los músicos, los Gandharvas que tocaban música en los primeros Tiangong fueron nombrados músicos de Tiangong, y los Gandharvas que tocaban música y bailaban en los días posteriores se combinaron en uno solo. Desde la imagen artística de Dunhuang Feitian, no es la imagen artística de una cultura, sino un complejo de múltiples culturas.

Aunque la ciudad natal de Feitian está en la India, Dunhuang Feitian es la culminación de la cultura india, la cultura de la región occidental y la cultura de las llanuras centrales. Es una apsara voladora con características culturales chinas que se ha integrado en una sola a través de intercambios y eventos a largo plazo entre los seres celestiales budistas indios y las apsaras voladoras taoístas chinas, así como las apsaras voladoras de las regiones occidentales y las llanuras centrales.

Es una apsara voladora que no tiene alas, plumas ni luz redonda, depende de nubes de colores en lugar de nubes de colores y se basa principalmente en vestidos ondeantes y cintas voladoras. Se puede decir que Dunhuang Feitian es la creación más genial de un artista chino y un milagro en la historia del arte mundial.

Edite este párrafo 2. Las características de la época de Dunhuang Feitian Feitian en los murales de Dunhuang aparecieron al mismo tiempo que la creación de la Cueva Huai A partir de los Dieciséis Reinos, pasó por diez dinastías y duró. Más de mil años hasta el final de la dinastía Yuan desapareció con la construcción de las Grutas de Dunhuang. En esta larga historia de más de mil años, debido a cambios en las circunstancias históricas como el cambio de dinastías, la transferencia del poder político, el desarrollo y la prosperidad de la economía, los frecuentes intercambios de las culturas china y occidental, la imagen artística de Feitian , postura y concepción artística, estilo y gusto han cambiado constantemente, diferentes épocas y diferentes artistas nos han dejado Feitian con diferentes estilos y características.

Dunhuang Feitian ha formado una historia única de evolución y desarrollo durante más de mil años. Su historia de evolución es generalmente consistente con toda la historia del desarrollo del arte de Dunhuang y se divide en cuatro etapas: 1. El período de ascenso.

Desde la dinastía Liang del Norte de los Dieciséis Reinos hasta la dinastía Wei del Norte (366-535 d.C.), que duró más de 170 años, las apsaras de Dunhuang durante este período estuvieron profundamente influenciadas por las apsaras de India y las regiones occidentales, y generalmente eran apsaras al estilo de la región occidental. Sin embargo, las características de Feitian en las dos dinastías durante este período también fueron ligeramente diferentes.

En las Grutas de Mogao de la Dinastía Liang del Norte, las apsaras voladoras estaban pintadas principalmente en las esquinas del tablero de ajedrez en la parte superior de la cueva, en la decoración del cajón en la parte superior de la cueva, en la parte superior borde del nicho budista y en la cabeza del tema de la pintura de la historia de Jataka. Sus características modeladoras y artísticas son: cabeza redonda, rostro ovalado, nariz recta y ojos grandes, boca grande y orejas grandes, aretes redondos, moño en moño, o mandril o corona india de cinco joyas, y figura baja y corpulenta. La parte superior del cuerpo está semidesnuda, con una falda larga enrollada alrededor de la cintura y un gran pañuelo sobre los hombros. Debido a la técnica del sfumato, el color cambia, lo que da como resultado un puente nasal blanco y globos oculares blancos. Los Feitian en grutas como Qiuci en las regiones occidentales son muy similares en términos de forma, rostro, postura, color y habilidad para pintar.

Cuando se construyeron por primera vez las Grutas de Mogao, los pintores y pintores del área de Dunhuang aún no estaban familiarizados con los temas budistas y el arte extranjero, y estaban en la etapa de imitación. Utilizaron pinceladas y colores atrevidos, que. Parecía tosco y simple. Solo hay tres Grutas de Mogao en las Grutas de Beiliang.

El estilo Feitian más característico del norte de Liang se encuentra encima de la figura principal en la pintura de la historia en miniatura en la pared norte de la Cueva 275.

4. Poemas sobre Feitian

¿Estás realmente cansado de este mundo?

Solo deja volar las plumas

Yun Weichang

Mist es un velo

¿Dónde está la cima de la montaña donde se recoge el rocío como un manantial?

Alimentando a los ciervos y pastoreando las grullas

Por qué todavía te veo en el resplandor de la mañana

Cara sonrojada

Y la ropa colorida de Mu Lu

¿Es esa canción etérea “Plucking the Fairy”

de tu flauta de jade? ?

En la espalda de una persona que vino buscando una voz

Pero se te cayó una gota de lágrima y te convertiste en un manantial

Te diste la vuelta y volaste en el mural de la montaña Mingsha

Adopta una pose de danza eterna

Sonriendo

Entre los muchos turistas

Buscando un nirvana en la vida pasada