Información sobre caligrafía
Caracteres chinos y caligrafía
La caligrafía es un arte tradicional en mi país, es un arte lineal que utiliza los caracteres chinos como objeto de expresión. Su aparición y desarrollo están estrechamente relacionados con los propios caracteres chinos. En cierto sentido, la caligrafía china surgió con la aparición y desarrollo de los caracteres chinos. Por tanto, una historia de la caligrafía china es una historia del desarrollo de los caracteres chinos. Entonces, ¿qué es la caligrafía? La caligrafía se basa en caracteres chinos y suele escribirse con pincel. Arte simbólico abstracto con carácter cuatridimensional. Encarna la ley básica de la "unidad de los opuestos" de todas las cosas y también encarna el espíritu, el temperamento, el conocimiento y la cultivación del sujeto. En resumen, la caligrafía es un método de escritura, o una regla de escritura, que eleva los caracteres chinos a un ámbito artístico.
La caligrafía es diferente a la escritura, hay que escribir. El propósito de la escritura es práctico, siempre que los trazos sean claros y la fuente correcta. La caligrafía no sólo es práctica, sino que también tiene un valor estético de apreciación. Dado que el desarrollo de la caligrafía y la escritura están estrechamente relacionados, exploraremos el desarrollo de la caligrafía china junto con el desarrollo de los caracteres chinos.
La creación de los caracteres chinos y el surgimiento de la caligrafía china
Los caracteres chinos son un símbolo importante de la transformación de una nación de la barbarie a la civilización. La nación china tiene una historia de civilización de 5.000 años, y los caracteres chinos son uno de los símbolos escritos más antiguos del mundo, con una historia madura de aproximadamente 4.000 a 5.000 años.
La caligrafía china es un arte basado en los caracteres chinos. Utiliza caracteres chinos como portador y se basa en la creación de palabras. Por tanto, debe ser concluyente que la creación de personajes precede a la creación de la caligrafía. Respecto al origen de los caracteres chinos, ha habido varias teorías en la antigüedad, como el "Prefacio Shuowen Jie Zi" de Xu Shen.
En la antigüedad, el rey de la familia Xi vivía en el mundo. Cuando miraba hacia arriba, miraba al cielo, y cuando miraba hacia abajo, miraba las leyes de la tierra. Consideraba que los escritos de los pájaros y las bestias eran adecuados para el lugar y cercanos a todas las cosas, por lo que abrió los Ocho Diagramas del Yi y gobernó con Chuixian y la familia Shennong, unificó sus asuntos, los complicó y los decoró. con falsa ternura. Cangjie, el historiador del Emperador Amarillo, vio las huellas de las pezuñas de pájaros y animales y conoció la causa.
La mención de los caracteres chinos aquí comienza con la Teoría Bagua del Libro de los Cambios, las Notas sobre los Nudos de Shen Nong y la Teoría de la Creación de Caracteres Cangjie de Huangdi. , cuya teoría de la formación de palabras tiene la mayor influencia.
¿Cómo creó Cangjie los caracteres chinos? Como se mencionó anteriormente, "vio las huellas de las pezuñas de pájaros y animales, y supo la diferencia entre ellas, por lo que hizo un contrato para el libro desde el principio". "Cangjie primero escribió el libro y lo estampó con caracteres pictográficos, por lo que se llamaba 'Wen'. "Después de eso, la forma y el sonido son mutuamente beneficiosos, lo que se llama 'zi'". De esto se puede inferir que "wen" es un personaje creado con base en el principio de caracteres pictográficos, como imágenes del sol, la luna, las montañas, Sichuan, etc.; "zi" es un personaje creado con base en el principio de caracteres pictográficos, como río, río, lago, mar, etc. Luego haga referencia a las cosas, comprenda, anote y tome prestado para formar "seis libros".
Las palabras, como símbolos de las notas, fueron creadas para satisfacer las necesidades de producción y de vida de las personas. Los trabajadores deben acumularlo poco a poco en su práctica productiva y en su vida a largo plazo. No se inventa una persona a la vez. Debe haber pasado por un largo proceso desde la simplicidad hasta la complejidad, eliminando constantemente la esencia y ejecutando constantemente. Quizás uno de ellos haya hecho una contribución extraordinaria que va más allá de la gente común. También es muy posible. Existe un fenómeno entre nuestros antepasados, que consiste en atribuir a una persona algunos fenómenos culturales acumulados por el colectivo y mitificarlos. Tal como dijo Lu Xun en "Hablando de lenguas extranjeras", "Hay más de un Cangjie en la sociedad. Algunos tallan un pequeño dibujo en la empuñadura de la espada y otros hacen algunos dibujos en la puerta. Están obsesionados con eso y transmitido de boca en boca. El número de palabras aumentará. Tan pronto como los funcionarios lo recopilen, podrán tomar notas superficiales ". Esta explicación es más consistente con el texto.
Se puede ver en las reliquias culturales desenterradas que el Banpo neolítico "Cuenca de cerámica coloreada con patrón de cara de pez" desenterrada en Xi'an, "Símbolos grabados en cerámica de Dawenkou, Shandong" e inscripciones en huesos de oráculo del Yin y Dinastías Shang, podemos ver claramente la situación pictográfica inicial del desarrollo de los caracteres chinos. No fue hasta que aparecieron una gran cantidad de inscripciones en huesos oraculares durante las dinastías Yin y Shang que nuestros caracteres chinos se formaron y confirmaron formalmente.
¿Cuándo empezó la caligrafía como arte? La comunidad académica aún no es concluyente. Guo Moruo cree que los caracteres chinos sólo se volvieron "artísticos" en la dinastía Yin, y el uso consciente de los caracteres como obras de arte o para convertirlos en artísticos y decorativos "comenzó a finales del período de primavera y otoño".
Dado que las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang se consideran el primer sistema de caracteres chinos identificable en China, la caligrafía china basada en caracteres chinos no pudo haber aparecido dos mil años después. Esto fue determinado por las características prácticas de la caligrafía china.
La evolución de los caracteres chinos y el desarrollo de la caligrafía china
Desde la aparición de los caracteres chinos en las dinastías Xia y Shang, su desarrollo ha pasado por dos etapas: “caracteres antiguos” y "personajes modernos". Los llamados "caracteres antiguos" generalmente se refieren a varios caracteres chinos antes del surgimiento de la escritura oficial, incluidas inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, inscripciones en tambores de piedra, los Seis Reinos, Xiaozhuan, etc. En otras palabras, los "caracteres antiguos" se refieren a la escritura de sello en un sentido amplio, incluida la escritura de sello grande y la escritura de sello pequeño.
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Big Seal
Big Seal es la fuente de caracteres chinos más antigua y era popular antes del Período de los Reinos Combatientes (220 a. C.). Hoy en día, se conservan inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce, inscripciones en tambores de piedra, etc. Pertenece a Dazhuan.
1. Inscripciones en huesos de oráculos
Las inscripciones en huesos de oráculos son el sistema de escritura más antiguo de la antigua China y fueron populares en la dinastía Shang hace unos 4.000 años. Las inscripciones en huesos de oráculo son caracteres tallados en caparazones de tortugas y huesos de animales, también conocidos como "wenqi", "caracteres grabados" e "inscripciones en huesos de oráculo".
Se llama "Wenqi" o "grabado" porque sus palabras están grabadas en huesos de oráculo o huesos de animales; debido a que contiene contenido de adivinación, se llama "inscripciones de huesos de oráculo". Las inscripciones en huesos de oráculo se descubrieron por primera vez en Yinxu, Xiaotun Village, Anyang, Henan en los tiempos modernos, y también se llaman inscripciones Yinxu. Actualmente hay alrededor de 4.500 caracteres, pero sólo se pueden reconocer con precisión mil (las estadísticas varían de una empresa a otra). Probablemente Oracle no era todo el sistema de escritura utilizado en aquella época.
Como obra de caligrafía, las inscripciones en huesos de oráculo tienen rasgos estilísticos sobresalientes. Debido a que la mayoría de las figuras talladas en las inscripciones de huesos de oráculo son rectas y angulares, y rara vez se convierten en líneas, y debido a la nitidez y la falta de precisión de las herramientas de tallado, las magníficas habilidades de tallado y los cambios en los materiales, algunas líneas de tallado torpes son gruesas. Algunos son hábiles y otros torpes, algunos son dignos, algunos son inclinados y cambiantes, algunos son ligeros y encantadores, y las estructuras varían en tamaño y complejidad. Sin embargo, los cambios suelen ser simétricos.
Las inscripciones en huesos de oráculos fueron descubiertas en el año 25 del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1899). En ese momento, el arqueólogo Wang padecía malaria y tomaba medicamentos. Entre las recetas prescritas por los médicos, se encuentra una medicina tradicional china llamada "hueso de dragón". Cuando se lo compró a Darentang, Caishikou, Xuanwumen, se sorprendió al descubrir que los "huesos de dragón" estaban tallados con un cuchillo. Compró todos los "huesos de la quilla" con escritura clara y preguntó por su origen.
Las más de 1.500 piezas de inscripciones de huesos de oráculo recopiladas por Wang antes y después de Wang no tuvieron tiempo de estudiarlas en profundidad, por lo que fueron entregadas a Liu E al año siguiente (1900) y conservadas. por el propio Liu Youhe. Con la ayuda de Luo Zhenyu, en 1903 se publicaron 1.058 piezas de huesos de oráculo, inscripciones e inscripciones en Motuo, conocidas como "Tie Yunzang" en la historia. En 1908, fue a la aldea Xiaotun en Anyang para inspeccionar las inscripciones en huesos de oráculos y siguió a investigadores famosos de inscripciones en huesos de oráculos como Wang Guowei, Dong Zuobin y Guo Moruo.
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2. Inscripciones en Bronce
Los tiempos avanzan y los personajes cambian. Cuando la dinastía Yin pasó de la prosperidad a la decadencia, y luego a la dinastía Zhou, los caracteres chinos también entraron en una nueva era. Este fue el apogeo de las inscripciones en bronce. Las inscripciones en bronce se refieren a antiguos caracteres chinos grabados en campanas, trípodes y otros utensilios Yi, que fueron fundidos en bronce antes de las dinastías Shang y Zhou y el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Debido a que estaba grabado en vasijas de bronce, los antiguos lo llamaban cobre y oro, por eso se le llamaba "inscripciones de bronce". Debido a que la mayoría de estos bronces son campanas y trípodes, se les llama "Inscripciones de Bronce".
Durante las dinastías Yin y Shang, con el avance de la tecnología de fundición, hubo más bronces. Debido a las limitaciones de la tecnología de grabado y fundición, hay muy poca caligrafía y largas inscripciones en las vasijas de bronce. Por ejemplo, el Simuwu Dafang Ding más grande pesa ahora 875 kilogramos y sólo tiene tres caracteres "Simuwu" en su abdomen. Sólo había 27 caracteres a finales de las dinastías Yin y Shang, y aumentaron gradualmente en la dinastía Zhou.
La caligrafía de las inscripciones en bronce generalmente tiene las siguientes características: fuerte fluidez de líneas, cambios obvios en la rectitud, cambios naturales en las fuentes y la composición, y sin patrón fijo. La pincelada es más libre y hay plumas más gordas. Aquí hay varios estilos de inscripciones en bronce:
2.1 Las inscripciones en las vasijas basadas en la vasija grande y el trípode se encuentran en la etapa de transformación de inscripciones en huesos de oráculo a inscripciones en campanas y trípodes en las dinastías Yin y Zhou. Y su estilo no pierde la simplicidad de las inscripciones en huesos de oráculo, lo que le da a la gente un sentimiento infantil y apacible. El gran trípode fue desenterrado en Licun, condado de Meixian, provincia de Shaanxi, durante el período Daoguang de la dinastía Qing. Ahora se encuentra en el Museo de Historia China. Tiene 19 líneas de inscripciones, con un total de * * * 291.
2.2 Mao, etc.
Es una especie de inscripción con escritura rigurosa, líneas suaves, estructura esbelta y hermosas palabras. Mao Dinggong fue desenterrado en Qishan, Shaanxi, a finales del período Daoguang de la dinastía Qing y ahora se encuentra en el Museo de Taipei. Sus logros en caligrafía se consideran tesoros entre las inscripciones en bronce.
2.3 Las inscripciones en la placa y el reloj son de estilo elegante y de estructura extensa. Algunos expertos creen que este era un estilo de escritura popular en Jingchu y otros lugares en ese momento, por lo que era muy diferente del estilo elegante de Mao. La placa desenterrada en los primeros años del reinado de Qianlong en la dinastía Qing estuvo escondida en el Palacio Qianlong y ahora se encuentra en el Museo de la ciudad de Taipei. La inscripción tiene 19 líneas, con un total de 357 palabras.
La placa blanca de 2,4 metros fue desenterrada en Baoji, Shaanxi, durante el período Daoguang de la dinastía Qing y ahora se encuentra en la colección del Museo de Historia de China. La inscripción contiene 8 líneas, con un total de 111 palabras. La caligrafía de la inscripción es limpia y elegante, y debe estar muy organizada. Como resultado, la escritura de las inscripciones se volvió regular, lo que también reflejó la diversidad de estilos artísticos en ese momento y sentó las bases para la unificación de la escritura de Qin Shihuang.
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3. Inscripciones en tambores de piedra
La escritura de sello grande incluye inscripciones en huesos de oráculo, inscripciones en bronce, inscripciones en tambores de piedra, etc. Desde las Inscripciones del Tambor de Piedra, el estilo de las Tres Dinastías ha sido el más importante, mientras que los personajes variantes de los Seis Reinos se han convertido en una rama secundaria. También se puede decir que las inscripciones en tambores de piedra son un símbolo de completar el destino histórico de la escritura del sello.
Las inscripciones de los tambores de piedra se llaman "inscripciones de tambores de piedra" porque están talladas en los tambores de piedra. Es la escritura identificable más antigua de China y el antepasado de las tallas de piedra.
Shiguwen fue descubierto en los primeros años de la dinastía Tang. En ese momento, alguien descubrió accidentalmente nueve antiguas piedras talladas en forma de tambor entre la hierba y las enredaderas en el desierto de Tianxing (ahora Baoji, Shaanxi), lo que causó sensación. Du Fu, Wei, Han Yu y otros compitieron para recitar poemas y componer poemas. Posteriormente, durante el reinado del emperador Renzong de la dinastía Song (1049-1054 d.C.), uno.
Hay diez tambores de piedra* * *, cada uno de los cuales está grabado con un poema de cuatro caracteres, que registra el viaje de caza del ejército Qin. Algunas personas han verificado que fue tallada en el undécimo año de Qin Xiangong. Algunas personas piensan que esta piedra no es un tambor, sino una tablilla de piedra (también llamada estela en la antigüedad, y una estela redonda es una estela), entonces. la inscripción en la estela se convirtió en "estela de caza". Entre los diez tambores, la inscripción de un tambor ha sido completamente borrada. La mayoría de las inscripciones de los otros tambores de nueve caras han sido eliminadas. Los calcos de la dinastía Tang existen hoy.
Desde el punto de vista artístico, Shiguwen fue muy valorado por los calígrafos posteriores a la dinastía Tang, y muy elogiado por generaciones posteriores como Su Shi y Kang Youwei. Zhang Huai de la dinastía Tang dijo en "Shu Duan" que "tiene una apariencia física sobresaliente, extraordinaria hoy y extraordinaria en la antigüedad; está llena de perlas y jade, y tiene Su Qun flotante; es el sucesor de Cangjie y El antepasado de Xiaozhuan es famoso por su "Quién es quién" y "Los restos de los tambores de piedra". En su "Canción del tambor de piedra", Han Yu lo elogió como "como un fénix bailando, como un ángel descendiendo a la tierra". ", como un árbol de coral de jade con ramas entrelazadas, como una cuerda de hierro dorado, como un trípode de incienso arrojado al mar, como un dragón elevándose hacia el cielo". Se puede decir que Shiguwen está lleno de vitalidad y vitalidad, y su estructura es elegante y ágil. "Xiao Zhuan" de Li Si abrió el camino para que Qin Shihuang unificara los caracteres chinos.
Muchos caracteres antiguos aparecieron en el período anterior a Qin. Caracteres chinos, caracteres variantes, escritura de sello, escritura oficial, escritura de sello Miao, escritura de sello de insecto, escritura de sello de seis cuerpos, etc. También hay escrituras de sello: escritura de foca dragón y tigre, escritura de foca pez fénix, escritura de sello Qilin, hada escritura de foca, escritura de foca insecto renacuajo, escritura de foca nube y escritura de foca insecto, escritura de foca pez, escritura de foca pájaro, escritura de foca dragón, etc.
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Xiao. escritura del sello y Li Si
En 221 a.C., Qin Shihuang estableció una China unificada Para facilitar su gobierno y consolidar su poder, dividió el mundo en treinta y seis condados, destruyó todas las armas del mundo y. Creó doce personas "campanas" y de oro (metal). Estableció un sistema político y económico unificado, incluida la unificación de pesos y medidas, y las normas de tráfico. La unificación de palabras y la unificación de palabras. , diferentes acres, diferentes autos, diferentes lugares".
Sobre la unificación de personajes, "el primer ministro Li Si dijo que no estaba en armonía con Qin". El secretario escribió, el gobernador ordenó a Zhao Gao que escribiera el calendario y el gran maestro ordenó a Hu Wujing que escribiera los libros académicos. Todos se basaron en los grandes sellos de los libros de historia, o estaban bien conservados, así lo estaban. llamados creadores de escritura de sellos pequeños". Qin vivió en su ciudad natal durante la dinastía Zhou occidental, por lo que en Una escritura popular en la dinastía Qin.
De hecho, Xiaozhuan no era muy popular entre la gente durante la dinastía Qin. La razón principal de esto es que la escritura oficial fue desenterrada en 1979 en el condado de Qingchuan, Sichuan, en el segundo año del rey Wu de Qin (309 d. C.), 88 años antes de que Qin Shihuang unificara China, muchos caracteres fueron escritos en escritura oficial. El guión oficial es mucho más conveniente y auténtico que Xiaozhuan. Solo se puede decir que Xiaozhuan es el guión oficial de la dinastía Qin.
Casi todas las tiras de bambú Qin desenterradas en los últimos años están escritas en escritura oficial. Las pequeñas escrituras de sellos de hoy son en su mayoría estelas de piedra talladas en varios lugares durante la quinta gira de Qin Shihuang. Hay siete piezas en total.
219 a.C.: Tallas en piedra en Yishan, Taishan y Langya (en Shandong).
218 a.C.: Piedra tallada Zhifu, Piedra tallada Zhifu Dongguan (en Shandong).
215 a.C.: Tallas en piedra de Jieshi (Hebei)
210 a.C.: Tallas en piedra de Kuaiji (Zhejiang)
Las habilidades de caligrafía de Li Si fueron muy elogiadas por las generaciones posteriores. como la reseña del libro "El mundo es la corona, la paz es difícil de ser fácil (comentario)" de Yuan Ang sobre las dinastías del sur. ""La biografía de Xiaosi" es tan exquisita como el pasado y el presente. La montaña pertenece al rey de Qin, el sello de jade hace que la gente estrecha haga fuertes ballestas y la piedra es el Hongzhong, en la dinastía Tang, Li". El libro de Sizhen estaba en la parte posterior del libro. "Los libros son como piedras, las palabras como volar".
Curiosamente, se dice que Li Si dijo una vez cuando estaba vivo: "En los 942 años posteriores a mi muerte, alguien investigará por mí". Más tarde, en la dinastía Tang, Li Yangbing heredó el estilo de "sello de costilla de jade" de Li Si y escribió un excelente guión de sello, que se considera que cumplió la profecía de Li Si.
Li Siqi
Li Si, originario de Shangcai, estado de Chu (ahora suroeste de Shangcai, provincia de Henan), estudió cultura política desde la infancia y se convirtió en ministro invitado en el estado de Qin. cuando creció. Finalmente, reemplazó a Lu Buwei y ascendió al alto cargo de primer ministro. En 218 a. C. (219 a. C.), el Primer Emperador inició una gira mundial a gran escala, visitando condados y condados del este. Durante este período, fue al monte Zouyi (en la provincia de Shandong) para tallar piedras para alabar las virtudes de Qin Shihuang y discutir el gran evento del "cierre del Zen" para adorar el cielo y la tierra. Luego, Qin Shihuang y su grupo escalaron el monte Tai, construyeron altares para adorar al cielo y tallaron piedras para su viaje. Luego, durante este viaje a gran escala hacia el este, visitó Zhifu, Jieshi, Langya y Kuaiji, y talló piedras para registrar los méritos y las hazañas de Qin Shihuang, dejando rastros del libro de Li Si. Más tarde escribió para John Doe.
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Guión oficial
El guión oficial es un guión común en la dinastía Han, que existe desde hace casi dos años. La palabra "oficial" en la escritura oficial se asocia fácilmente con la palabra "esclavo". Por lo tanto, hay un dicho que dice que es raro que los agricultores de la base de la sociedad antigua sepan leer y escribir, y que los esclavos en la era de la esclavitud no eran tan buenos como el ganado y los caballos. ¿Qué condiciones tienes que estudiar, y mucho menos tener tu propio carácter? Es sólo una cuestión de rutina.
Según los registros, en la dinastía Qin, debido a que el país acababa de unificarse y había muchos funcionarios y prisiones, no era fácil escribir una escritura de sello estándar. El uso de la escritura oficial como documento era difícil. la necesidad del desarrollo de la vida social, que popularizó el guión oficial. En el pasado, se creía generalmente que la escritura oficial se originó en la dinastía Qin, y existía la teoría de que Cheng Miao creó la escritura oficial.
Cheng Miao, un pequeño magistrado del condado, fue despedido de su cargo y encarcelado por algunas cosas. Mientras estaba en prisión, se dedicó a estudiar "Xiao Zhuan" durante diez años y lo convirtió en un guión oficial de 3.000 palabras. Más tarde, cuando jugó en la corte imperial, Qin Shihuang pensó que era muy bueno y lo nombró censor. Al mismo tiempo, "Hay muchas cosas con las que jugar, pero es difícil sellar los personajes, por lo que el personaje Li se utiliza como guión oficial".
Li Ren, al igual que Cheng Miao, tiene un significado completamente diferente al de "esclavo" de hoy. No hace falta decir que los esclavos, los pequeños funcionarios y los empleados de aquella época pertenecían todos a la clase alta. Dominar el conocimiento cultural también es una cuestión de la clase alta, no de la gente corriente. Por lo tanto, las generaciones posteriores dijeron que esta fuente evolucionó a partir de la escritura del sello Li Shu, que cambió los trazos redondos de la escritura del sello en pliegues cuadrados, y luego aparecieron ondas en los trazos.
En cuanto a la creación de la escritura oficial por parte de Cheng Miao, la mayoría de sus obras de caligrafía y filología tienen esto que decir. Creo que debería ser similar a la creación del personaje de Cangjie. Resumió los logros pioneros de sus predecesores, los organizó y mejoró, los estandarizó y unificó y los perfeccionó en un guión oficial de 3.000 palabras. A juzgar por las reliquias culturales desenterradas hoy, la escritura oficial apareció ya en el Período de los Reinos Combatientes.
La aparición de la escritura oficial y su sustitución de la escritura de sello es un acontecimiento importante en la historia de los caracteres chinos. Desde el punto de vista de la fuente, hay escritura de sello, escritura oficial, escritura en mayúscula y escritura cursiva. Entre ellos, la escritura cursiva se basa en la escritura rápida de escritura de sello, escritura oficial y escritura oficial, por lo que la escritura rápida de escritura de sello, escritura oficial y escritura oficial evolucionó hacia escritura en ejecución y escritura cursiva. Estrictamente hablando, la escritura cursiva no es un texto independiente, por lo que la escritura con sello va primero, luego las letras mayúsculas y las letras mayúsculas en el medio. Hay dos características distintivas: 1. La estructura de los personajes cuadrados ha comenzado a tomar forma. Como dijo Shu Duan: "Convierta la complejidad en simplicidad, convierta los círculos en cuadrados". 2. La base pictográfica de la escritura del sello se ha eliminado básicamente, creando un precedente para futuros trazos de escritura regulares y sentando las bases para la finalización de los caracteres chinos.
Hoy en día, nadie sabe cómo es el guión oficial escrito por Cheng Miao.
En general, se cree que la escritura oficial maduró durante la dinastía Han del Este. Las estelas de Yi Ying, Chen Shi, Zhang Qian, Li Qi y Cao Quan de las que estamos hablando provienen todas de la dinastía Han del Este. En otras palabras, pasaron 200 años desde el surgimiento de la escritura oficial hasta el desarrollo de su propia forma normativa universal en la dinastía Qin.
La escritura oficial estándar tiene tres características en cuanto a fuentes: 1. La fuente es plana. 2. Dobla el círculo hasta formar un cuadrado. 3. Hay cambios en el uso de los bolígrafos, principalmente "wave" y "".
En términos de guión oficial, el calígrafo más famoso Cheng Miao es, por supuesto, la primera persona. El erudito más famoso después de eso fue, por supuesto, Cai Yong (132-192 d. C.), un erudito muy conocido de finales de la dinastía Han del Este. Nació en Boshu y Chen (al sur del condado de Qi, provincia de Henan). Es versátil y amable.
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Escritura regular
La escritura regular, también conocida como "escritura auténtica" y "escritura oficial", es la forma de ocho patas de los caracteres chinos. Se produjo casi al mismo tiempo y se hizo popular entre la gente. Al principio, o durante mucho tiempo, los títulos estaban todos mezclados, lo que dificultaba la distinción. Zhang Huai dijo: "El guión oficial es también el guión oficial actual". Zhang Huai también dijo en "Sobre los seis métodos": "El guión oficial es una plántula madura. Sin ondas, se convirtió en el guión normal que conocemos. Por el Al final de la dinastía Han y el cambio de las dinastías Wei y Jin, la escritura regular se separó por completo de la influencia de la escritura oficial y se convirtió en la forma final de los caracteres chinos. Una vez que maduró, brilló en manos de Zhong Yao. y su hijo.
Zhong Yao (151-230 d.C.), nombre de cortesía Chang, era de Sichuan durante el período de los Tres Reinos. Al final de la dinastía Han, Ju Xiaolian sirvió como funcionario y fue concedido. Más tarde, ayudó a Cao Cao como funcionario y se le concedió el título de Dingling Marquis. Fue llamado "Taifu Zhong" en "El romance de los tres reinos". ". Como consejero, diseñó estrategias y formuló asuntos nacionales e hizo muchas cosas importantes para Cao Cao. Era bueno con la escritura de sellos y Zhang Huai enumeró su caligrafía como "milagro" en "Shu Duan". ", llamándolo "el único uno desde las dinastías Qin y Han". Emperador Wu de Liang Xiao Yan, "Antiguo y Moderno"
Su hijo Zhong Hui (225-264), llamado Li Shi, es conocido en el mundo. Él y Deng Ai llevaron tropas a Shu, derrotaron a Jiang Wei y pacificaron a Shu. Este funcionario logró pacificar a Shu y luego fue asesinado por los rebeldes después de ingresar al condado de Situ Feng.
Durante el período de los Tres Reinos. Había dos padres e hijos de la familia Zhong, Shan Wei, Qian Wei, Zhang Yi y Song Yi. Todos eran muy guapos en ese momento, y había muchos calígrafos en el Reino de Wu y Shu. de ellos, las "Ocho Maravillas" eran populares en la sociedad, uno de los cuales era el emperador Cao Zhang, que tenía pinturas "Jizhang"
La transmisión y las enseñanzas de Dios. >La escritura oficial se hizo popular en la dinastía Han, y sus obras representativas se concentraron en obras conmemorativas. Al final de la dinastía Han, la caligrafía en escritura oficial maduró y apareció un gran número de calígrafos Cai Yong fue el líder entre muchos monumentos famosos. de la Dinastía Han del Este También constituye lo que las generaciones posteriores llaman los "Monumentos de la Gloria de los Han". Hoy en día, "Xijing Canshi" fue creado por Cai Yong, por lo que muchas estelas Han no han sido nombradas, ni siquiera por sus descendientes. >Cai Yong, cuyo verdadero nombre era Bo Shu (132-192 d.C.), era nativo del condado de Qi, provincia de Henan. Dominaba los clásicos confucianos, la música y la astronomía, y era bueno en poesía, caligrafía y pintura. Los libros son más famosos por los libros oficiales. El nombre oficial del general Lang es Cai Zhonglang.
El "Libro del Han posterior" menciona que escribió el "Clásico de Xiping Stone" en el cuarto año de Xiping. y Han Cheng Taishi ordenó que a Shan Xiang y a otros se les concediera el título de "Xiping". El emperador Ling prometió que comenzaría a grabar elixires de libros y ordenaría a los trabajadores que los grabaran. ”
Más de mil autos, atascos. Esto muestra la gran ocasión en ese momento. Quizás en una ocasión tan grandiosa, las pinceladas de Cai Yong solo pueden ser enseñadas por dioses y hombres, y él puede enseñar a los demás. mundo a través de sus manos.
Los nombres de las personas que enseñaron caligrafía en el "Libro de las Leyes" de Zhang Yanyuan en la dinastía Tang;
"Cai Yong fue influenciado por dioses y hombres, Cui Yuan y Yuezhi, Zhong Yao de Yuezhi, Wei Fu de Zhong Yao, Wei Fu Wang Xizhi, Wang Xizhi, Yang Xin de Yang Xin, Wang Seng, Xiao Ziyun de Wang, Xiao Ziyun de Zhiyong, Yu Shinan de Zhiyong, Ouyang Xun de Yu Shinan, Ouyang Xun Lü Kampuchea.
A juzgar por esto, casi todas las personas de las dinastías Han y Tang estaban involucradas en Internet. En este punto, muchas personas de generaciones posteriores aprendieron de los "dos reyes", y aquellos que aprendieron de Ou, Yan y Zhang pertenecían todos a la secta Cai. De hecho, la influencia de Cai Yong no fue tan grande.
Shen dijo en "Exégesis de la experiencia de eruditos famosos en las dinastías pasadas": "Las notas de este artículo pueden usarse como referencia, pero no están completas. Es decir, la relación entre Zhu No se menciona a Suiliang y Ou Yu, lo cual es una evidencia clara. En cuanto a la teoría de Cai Yong, es una tontería decir que él es un dios ". Pero podemos usar esto como referencia, que es a la vez creíble e increíble. En primer lugar, Cai Zhonglang no solo tiene buenas habilidades de escritura, sino que también tiene habilidades de escritura que se han transmitido de generación en generación. No es creíble decir que se le ha dado una larga reputación. Las leyendas contadas al Sr. Baiyun son todas mentiras. De hecho, los eruditos están obsesionados con jugar con reliquias antiguas, y si lo piensan detenidamente, si un maestro ayuda, el mundo no lo comprobará y simplemente lo llamará leyenda. En tercer lugar, "la leyenda de la literatura finalmente ha llegado" no es una leyenda, como los secretos de las artes marciales que se han perdido y roto. Sólo un récord, no una leyenda.
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Escritura cursiva, Zhangcao, Jincao, Dacao
"Los seis reyes han completado su obra, y los cuatro mares son uno". Qin Shihuang unificó China, Li Si creó la escritura del sello y abandonó las escrituras de los Seis Reinos. Esta era la necesidad y la necesidad del desarrollo de los tiempos. La creación y uso del guión oficial es "fácil de guardar después de salir de las prisiones oficiales, y también puede ser utilizado por los discípulos", que se adapta a las necesidades del desarrollo de la vida social.
El ascenso y popularidad de un texto tiene sus raíces. A medida que avanzan los tiempos, se utilizan cada vez más palabras y la gente necesita una forma cómoda y rápida de expresarse. Así surgió la escritura cursiva. La historia de la escritura cursiva se remonta a Oracle, el primer sistema de reconocimiento de texto. La escritura cursiva se puede dividir en sentido amplio y restringido. La escritura cursiva en un sentido amplio se refiere a todas las fuentes irregulares y garabateadas. En este sentido, la escritura cursiva incluye la escritura cursiva. La escritura cursiva surgió durante la situación de emergencia en ese momento, pero debido a limitaciones de tiempo, no funcionó correctamente. La escritura cursiva en un sentido estricto significa que después de la aparición de la escritura oficial, los trazos de la escritura oficial se escriben juntos, pero aún se conserva el estilo de la escritura oficial, que es ligeramente plano y ondulado. Este es Cao Zhang. Al mismo tiempo, también incluye césped moderno que evolucionó a partir de Cao Zhang. Normaliza los libros de "garabatos" anteriores, convirtiéndolos en un estado normal, y eleva esta normalidad a un estado normal.
Como estilo de caligrafía maduro, Cao Zhang comenzó a simplificarse a partir de la dinastía Qin y conservó el estilo de la escritura oficial, que es ligeramente plana y ondulada. Los caracteres tienen puntos y son vivos, pero a menudo son independientes y los trazos y el estilo son suaves y fáciles de escribir. Era un estilo de caligrafía común en ese momento.
Youshi, originario de Huangmenling en la dinastía Han Occidental, es el primer calígrafo en cursiva conocido en la actualidad. Su "Ji Zhang" es el comienzo de la escritura cursiva y el comienzo de Cao Zhang. En la época del emperador Zhang de la dinastía Han del Este (76-88 d. C.), "Cao Zhang" estaba bien escrito y era apreciado por el emperador Liu. A partir de entonces nació Cao Zhang. También hay un dicho que dice que fue creado por Zhang, el emperador de la dinastía Han, así se llama. El dinero del "Chunhua Pavilion Tie" fue ganado por el emperador Zhang, pero en general se cree que lo ganaron generaciones posteriores. Sin embargo, en la época del emperador Zhang de la dinastía Han, ya era generalmente reconocido y se había determinado el método de escritura. Si el ejemplo de Zhuge Liang se difunde de un lado a otro, es probable que se haya utilizado a Cao Zhang.
En ese momento, el nombre de Cao Zhang aún no se había establecido y la escritura oficial se llamaba escritura cursiva. Más tarde, la aparición de Zhang Zhi llevó este cambio al extremo. Las generaciones posteriores llamaron Cao Zhang a la escritura cursiva de la dinastía Han del Este, y la escritura cursiva posterior a Zhang Zhi se llamó Jincao, o escritura cursiva. A juzgar por este cambio, debería ser "Seal Script - Official Script - Cao Zhang - Jincao". Esta es una pista del desarrollo de la caligrafía. Cui Yuan (78-143 d.C.), originario de Anping, provincia de Hebei, conocido como "Cui Zhang", fue un famoso maestro de la caligrafía cursiva. El segundo volumen de su "Chunhua Pavilion Tie", "Xianru Tie", es un estilo moderno cercano a "Er Wang".
Zhang Zhi (-alrededor de 192 d.C.), cuyo verdadero nombre era Boying, era de Jiuquan, provincia de Gansu, y luego se mudó a Huayin, provincia de Shanxi. Es bueno escribiendo en cursiva, especialmente aprendiendo los métodos de Cui y Du. La diligencia al acercarse al estanque hace que el estanque se llene de tinta. El uso original de la escritura cursiva era por conveniencia, como se suele decir.
Dacao es una flor extraña en el jardín de la cursiva y es la "escritura cursiva" de la cursiva moderna al comienzo de su establecimiento. La cursiva moderna tuvo dos direcciones de desarrollo: una es la practicidad; la otra es el arte. Dacao es una elección inevitable para el desarrollo de la hierba moderna.
"El estilo de la palabra 'dacao' está formado por un trazo. , ocasionalmente desconectado, pero los vasos sanguíneos son continuos. "Las personas que están conectadas entre sí también están entrelazadas con el clima". "Las personas que se llaman libros en el mundo comenzaron con Zhang Boying, y este también es el caso". es el maestro de la herboristería moderna, el fundador de un libro y ha sentado una base sólida para las generaciones futuras. La creación de hierba grande abre el camino principal.
Es difícil cortar la hierba de hoy en grande. Hierba No está claro a primera vista cuál es la hierba de hoy y cuál es la hierba grande.
Sin embargo, Dacao es más importante que el lirismo y la expresión de las emociones pierde gradualmente su practicidad y se centra en el arte. Apasionado sin estar loco, exagerado sin exagerar. Desde un punto de vista estructural, la "pequeña hierba" actual se ha vuelto simbólica, más grande y "deformada" para satisfacer las necesidades del estilo de escritura. O se rompe la conexión entre forma e intención. También tiene una fuerte densidad y un fuerte ritmo. Cuando es escaso, se pueden correr caballos; cuando es denso, es hermético. A veces es como bailar, a veces es como una botella de plata estallando y las espadas y pistolas llaman la atención. El contraste entre densidad y densidad es fuerte, creando un efecto "loco" pero no extraño.
Pintura
El rey Langya escribió un libro sobre Han
La tendencia general del mundo se unirá inevitablemente después de estar separados durante mucho tiempo. Los tres reinos se dividieron en oro. Marcó el comienzo de la segunda gran unificación en la historia de China. La dinastía Jin no estableció un imperio unificado estable. Dentro del grupo político Sima, los Ocho Reyes estaban sumidos en el caos. Me mataste y me cortaste, y la lucha interna continuó. Las minorías étnicas del norte establecieron su propio poder político y dieciséis países fueron perturbados uno tras otro. La Dinastía Jin Occidental (256-365438 d.C.)
La Dinastía Jin Oriental, que tuvo pocos logros políticos y militares, alcanzó el primer pico en la historia de la caligrafía china en la suave y fértil Jiangnan. Aparecieron Wang Xizhi, conocido como el "Sabio de la caligrafía", y una gran cantidad de calígrafos representados por los "Dos Reyes", y las estrellas compitieron por la gloria por un tiempo, convirtiéndose en la "Dinastía Jin del Este" elogiada por las generaciones posteriores. Al mismo tiempo, en este cielo estrellado, la caligrafía se ha transmitido durante unos 300 años, desde el Rey de los Siete Sabios del Bosque de Bambú hasta la familia Chen de la Dinastía del Sur.
Wang, natural de Linyi, Wei, Tres Reinos.
En el mundo de la caligrafía existen muchos calígrafos que trabajan como una unidad familiar, como por ejemplo padre e hijo calígrafos. Según la teoría familiar, se puede decir que la familia Wang es el Monte Everest entre las imponentes montañas de la historia de la caligrafía china. A juzgar por su estatus político, la familia Wang también era muy prominente en ese momento.
Tras la caída de Chang'an, el emperador Wu de la dinastía Jin, Li Jue, se suicidó. Sima Rui se proclamó emperador en Jianye y estableció la dinastía Jin del Este. Hay grandes conflictos entre el norte y el sur. Sima Rui confió en Wang Dao, el primer ministro, para obtener el reconocimiento del norte y del sur de la dinastía Jin del Este. Se dice que el primer día del ascenso al trono de Sima Rui, al director Wang se le permitió sentarse juntos. En ese momento, había un dicho que decía que "el rey y su caballo (Sima) gobiernan el mundo", pero en la dinastía Jin del Este,
Espiritualmente, el director Wang también era el líder de los eruditos-burócratas. Esto se refleja en el modismo "Xinting Crying".
En términos de cultura, el mundo estaba sumido en el caos y la familia real se mudó al sur. En un momento tan crítico, el director Wang también escondió el "Cartel de Declaración" de Zhong Yao en su cinturón y cruzó el río, que se convirtió en una leyenda. Esto demuestra que concede gran importancia a la caligrafía y le encanta. Y también lo practicó mientras trabajaba en política, también logró escribir caligrafía, dando ejemplo a su familia. Como primer ministro, también promovió el estudio de los libros en toda la sociedad. Xie An, Xie Shang, Xi Jian, Yi Xi, Yu Liang, Yu Bing, Yu Yi, etc. apareció. Además de la familia Wang, un grupo de destacados calígrafos de la dinastía Jin del Este demostraron que miles de piedras compiten por la belleza, cien piedras compiten por los arroyos y las estrellas compiten por la gloria.
La clase literata de aquella época vivía una vida cómoda y estaba cansada de la guerra. Era imposible enviar un ejército al norte para recuperar su patria. Defienden la filosofía de Lao y Zhuang, hablan con libertad y siempre brillan con la sabiduría de los literatos de élite. La familia Wang tiene una tradición de caligrafía, por lo que naturalmente se concentran en la caligrafía y son adictos a ella. No es un problema practicar mucho todos los días. Aquí se reúnen naturalmente la experiencia y las habilidades de la caligrafía, junto con el entorno social. El surgimiento de Wang Xizhi, el sabio de la caligrafía, es también el resultado de los tiempos y del esfuerzo personal. En cuanto a las técnicas de escritura del legendario Sr. Baiyun, las técnicas de escritura de "Foreigners Crossing the Clouds" y "Giving Xi" de Hui Jishan son en realidad posdatas de generaciones posteriores, que no tienen sentido y son extremadamente poco confiables.