Un poema sobre el prefacio
"Prefacio al Pabellón del Príncipe Teng" es sincero en emoción y rico en poesía, y su influencia excede con creces los poemas del Pabellón del Príncipe Teng:
Wang Teng llegó al río Zhujiang y Mingluan fue a bailar.
El edificio de la pintura mira hacia las nubes de Nanpu y la cortina de cuentas se enrolla bajo la lluvia de la montaña occidental al anochecer.
La sombra del grupo de nubes inactivas es larga, y las cosas cambian y las estrellas se mueven unos años.
¿Dónde está hoy el emperador en el gabinete? Fuera del umbral, el río Yangtze fluye libremente.
La poesía tiene un lenguaje conciso, contenido implícito, una fuerte generalización y una imaginería poética y un encanto extremadamente ricos. Pero después de todo, no puede ser tan grande como el prefacio, lleno de gloria y una atmósfera fresca. Como cuerpo principal de esta "Poesía del Príncipe Teng", sólo leyendo el prefacio adjunto al poema podremos captar su connotación más profundamente. Por otro lado, es precisamente por este prefacio que el valor artístico de este poema queda eclipsado por la brillantez del prefacio. Muchos lectores están bien ordenados pero no saben que hay poemas cuyos misterios vale la pena explorar.
Texto original de "Prefacio a Wang Tengting"
La antigua ciudad del condado de Nanchang, la nueva casa en Hongdu. Las estrellas están divididas en alas y el suelo está conectado a Lu Heng. Los tres ríos y cinco lagos de Jin controlan a los bárbaros, los tontos sellan sus cuernos y usan pechos para atraer a Europa y Vietnam. Wuhua Tianbao, la linterna del dragón brilla en el mercado de las corridas de toros, personas destacadas, Xu Ru se levanta de la cama de Chen Fan. Los pilares de niebla y las hermosas estrellas de Xiongzhou son la almohada del final del verano en Taiwán. Tanto los invitados como los anfitriones se encuentran en el sureste. El comandante en jefe Gong Yan tiene una apariencia elegante y su alabarda está estacionada temporalmente en la distancia; Durante los diez días de vacaciones, tendrás muchos amigos; te doy la bienvenida a la boda desde miles de kilómetros de distancia. Teng Jiao, el poeta de Meng; Zidian Paste es la armería del general Wang. La familia es la que manda, Tao es el nombre; ¿qué sabe un niño? Hacer una reverencia siempre es un ganador.
Cuando Wei está en septiembre, la secuencia pertenece a Sanqiu. El agua está fría y el estanque es claro, y el humo se condensa en la montaña de color púrpura. A Yan Yan le gusta caminar por la carretera y admirar Afganistán contemplando el paisaje. Cerca del hijo del emperador, Changzhou, se encuentra el antiguo templo Shenxian. Las terrazas son verdes y el cielo está pesado; el pabellón volador está lleno de sangre y no hay tierra debajo. Los antiguos bambúes del pabellón del río son los refugios de las islas pobres; el Palacio de las Orquídeas en Guidian es la belleza de las montañas. Bordadas y talladas, las montañas y llanuras están llenas de visión, y los ríos y lagos están llenos de visión. Yan Road, la ciudad natal de la comida gourmet de Zhong Ming Ding; el laberinto de Ge Chuan, el eje del pájaro verde y el dragón amarillo. El arco iris vende gotas de lluvia y las áreas coloridas son brillantes. El atardecer y el cielo solitario vuelan juntos, el agua del otoño* y el cielo son del mismo color. Los barcos de pesca cantaron tarde, sonando por toda la costa de Li Peng; Yan Zhen quedó atónito por el frío y el sonido sacudió las espadañas de Hengyang.
Tener visión y volar con facilidad. Sopla la brisa fresca y las nubes blancas cantan. Hay bambúes verdes en Suiyuan, que enojan a Pengze Shuiye Zhuhua, una pluma que brilla en Linchuan. Cuatro cosas maravillosas, dos difíciles de combinar. Por muy pobre que sea el cielo, es sumamente entretenido en tu tiempo libre. El cielo es vasto, el universo es infinito; la felicidad extrema trae tristeza y el conocimiento es vacío. Al mirar a Chang'an bajo el sol, Wu Hui está en las nubes. El terreno está en lo profundo del polo sur, en lo alto del cielo y muy lejos en el norte. Es difícil cruzar montañas y crestas. ¿Quién siente lástima por las personas perdidas? Nos conocimos por casualidad y estaba lleno de invitados de fuera de la ciudad.
Cuando extrañé al emperador, ¿en qué año estuve en Xuanshi?
¡Jaja! Los desafortunados y desafortunados Feng Tang Yi Lao y Li Guang no pudieron ser sellados. Qu Jiayi no estaba sin dueño en Changsha; era hora de escapar a Hongliang en Haiqu; Esto depende de la pobreza y el talento del caballero para comprender la vida. Cuando seas viejo y fuerte, ¿preferirías tener latidos del corazón? Si eres pobre, serás fuerte y no caerás al cielo. Se siente muy refrescante, pero todavía estoy muy feliz después de hacerlo. Aunque Beihai está a crédito, todavía se puede aceptar; el frío ha pasado, pero aún no es demasiado tarde para plantar moras. Meng tiene un gusto noble y un corazón para servir al país; si está loco, ¡no puede llorar hasta el final del camino!
Bob es un erudito. Si no tienes forma de pedirlo, esperarás a que al final el ejército se debilite; si tienes una pluma y un corazón, Mu Zong será el líder. Cien años de abstinencia, miles de kilómetros por la mañana y por la tarde. No es el árbol del tesoro de Xie Jia, sino el vecino de Meng. Está recibiendo cada vez más cortes, está acompañando a la carpa esta mañana, celebré un banquete para Longmen. Yang Yi no respondió, acarició a Ling Yun y se mimó a sí mismo; ¿cuál es la vergüenza de jugar con agua corriente cuando Zhong Hui?
¡Ho, ho! No hay muchos complejos turísticos, por lo que es difícil celebrar un gran festín. Lan Ting se fue, Qi Ze Xu Qiu. Como mensaje de despedida, me gustaría agradecer a Wei Wei; escalar alto y hacer contribuciones es una esperanza para el público. Atrévete a ser sincero, respetuoso y de mal genio. Se dan todas las palabras y se hacen las cuatro rimas. Rocíe el río Pan, cada lado vertiendo su propia agua al mar.
2. Prefacio a poemas antiguos de la bella Jiang Jie
El joven escuchó el sonido de la lluvia en la casa del canto,
La vela roja estaba débil.
Al escuchar el sonido de la lluvia en el barco en la flor de la vida,
Los "gansos salvajes" de Jiang Kuoyun se llaman "Viento del Oeste".
Ahora escuché del Monje de la Lluvia:
Hay estrellas en el templo.
La tristeza y la pena siempre están relacionadas con el amor,
Gota a gota hasta el amanecer, comienza el siguiente paso.
Adiós a Li Shutong
Afuera del pabellón, al lado del camino antiguo, la hierba es azul. ¡La brisa del atardecer sopla la flauta de sauce y el sol se pone sobre la montaña! En el fin del mundo, los amigos cercanos ya casi han desaparecido. Una jarra de vino turbio te hará feliz, así que no vayas a Menghan esta noche.
"Li E Qingzhao" de Qin Yi
Pabellón Lingao,
Ye Ping en las caóticas montañas está lleno de humo.
El humo es muy tenue,
Después de que el gallo regresa del canto,
se oye el cuerno al anochecer.
La fragancia desaparece y el jade muere, la fragancia persistente persiste,
El viento del oeste insta a los árboles de sombrilla a caer.
Los plátanos han caído,
Es otoño otra vez,
Todavía está solo.
Susurrando Li Qingzhao
Busqué una y otra vez, sintiéndome solo y triste.
Es más difícil dejar de respirar cuando hace calor y luego frío.
¿Cómo pueden derrotarlo tres copas y dos copas de vino? El viento sopla al amanecer.
Guo Yan está muy triste, pero es un viejo conocido.
Flores amarillas se amontonan por todo el suelo. ¿Quién puede romperlo ahora?
Mirando por la ventana, ¡cómo se puede ser tan estúpido!
Está lloviznando entre los árboles fénix y goteando agua al anochecer.
¡Esta vez, qué frase más triste!
Du Fu en primavera
Chang'an cayó y el país fue destruido, pero sólo quedaron las montañas y los ríos; ha llegado la primavera, y la escasamente poblada ciudad de Chang'an está densamente poblada. boscoso.
En un estado de tristeza, no puedo evitar romper a llorar, los pájaros cantan increíblemente y me siento triste y resentido por la separación.
La guerra duró más de medio año. Las cartas enviadas desde casa eran raras y costaban cien mil monedas de oro.
Envuelto en melancolía, me rasqué la cabeza y pensé que cuanto más me rascaba el pelo blanco, era casi imposible insertar una horquilla.
3. Pregunte por el prefacio de poemas antiguos. El significado original de "poemas antiguos" es poemas escritos por pueblos antiguos.
Entre las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, apareció un grupo de poemas de cinco caracteres escritos por literatos antes de las dinastías Wei y Jin. Estos poemas de cinco caracteres no tenían título ni autor. La mayoría de ellos son poemas líricos con técnicas de expresión y estilos artísticos únicos, denominados colectivamente "poesía antigua". Shen Deqian, de la dinastía Qing, dijo: "Diecinueve poemas antiguos no son escritos por una sola persona.
Abandoné a mi esposa a un ritmo elevado. Todos mis amigos son ricos. Estoy deambulando por el extranjero y tengo la sensación de que de la muerte. Y cosas nuevas. O alegóricas, o explícitas, o repetidas.
No hay frases caprichosas y emocionantes al principio, pero los poemas antiguos de Xijing están todos a continuación. considerados modelos de poesía de cinco caracteres.
Lu Ji una vez imitó a 12 de ellos frase por frase. Tao Yuanming en la dinastía Jin del Este, Bao Zhao en la dinastía Song, etc. , todos tienen "poesía cuasi arcaica" que estudia las técnicas y estilos de la "poesía arcaica".
"Wen Xin Diao Long" de Liu Xie y "Shi Pin" de Zhong Rong de la dinastía Liang resumieron y evaluaron teóricamente las características artísticas y el valor de la "poesía arcaica" y discutieron su autor, época y origen. Generalmente se reconoce como una obra de la dinastía Han. Al mismo tiempo, las "Obras seleccionadas" de Xiao Tong y los "Nuevos poemas de Xu Ling Yutai" de Chen definieron el alcance de la "poesía arcaica" a partir de la clasificación de la poesía: cualquier obra sin un título claro es llamada por el autor "poesía miscelánea". y es que a los anónimos se les llama "poemas arcaicos".
Por lo tanto, después de Liang y Chen, "poesía antigua" ha formado un nombre especial con un significado específico. Es lo mismo que el Yuefu Qu de la dinastía Han. Se refiere al poema de cinco caracteres escrito por Wuming en la dinastía Han y que se convirtió en un estilo poético con las características artísticas de la "poesía antigua".
"Diecinueve poemas antiguos" ocupa una posición representativa en la historia de la literatura, y este título también se ha convertido en un título de actualidad.
4. Buscando la filosofía El título del prefacio de la poesía antigua El poema original de Xi Linbi (Su Shi) parece un pico en la ladera de una montaña, con diferentes distancias.
No puedo reconocer la verdadera cara de la montaña Lushan porque estoy en la montaña Lushan. Filosofía: Las personas observan las cosas desde diferentes puntos de vista y ángulos y sacan conclusiones diferentes.
Solo cuando las personas se deshacen de las limitaciones de la subjetividad y la objetividad, permanezcan fuera de la montaña Lushan y tengan visión de futuro, podrán ver verdaderamente la verdadera cara de la montaña Lushan. Para comprender la esencia de las cosas, debemos observarla desde todos los ángulos, que deben ser objetivos y abarcadores.
El texto original del poema "Rogar por la lluvia" (Dinastía Tang) es "Hojas de morera sin hojas, Templo Xiaoguan Yinglongshui". Varios lugares de la familia imperial se dedican a cantar y bailar, temiendo que el sonido de la primavera se trague sus cuerdas.
El poema original "Pintando bambúes en el condado de Wei (Zheng Xie en la dinastía Qing)" fue escrito por Ya Zhai Wuting Xiao.
Algunas personas sospechan que este es el sonido del sufrimiento de la gente. Algunos pequeños coleccionistas del condado de Caozhou siempre se preocupan por sus sentimientos.
El materialismo filosófico cree que la conciencia es el reflejo de las cosas objetivas en el cerebro humano. Pero cuando las personas piensan en las mismas cosas objetivas, a menudo llegan a interpretaciones y conclusiones diferentes.
Desde la perspectiva de los factores subjetivos humanos, se debe principalmente a los diferentes puntos de vista de las personas, diferentes visiones del mundo y diferentes estructuras de conocimiento. La escena de oración por la lluvia descrita en el poema nos dice claramente que en una sociedad de clases, debido a que las personas pertenecen a diferentes clases y tienen diferentes estatus de clase, sus puntos de vista (reflexiones) sobre muchos temas son muy diferentes.
Si se quieren entender las cosas correctamente, primero hay que mirar las cuestiones desde el punto de vista de los intereses fundamentales del pueblo. Título Qin Shi (Song Su Shi) Si el poema original dice que hay sonido en el piano, ¿por qué no lo coloca en una caja? Si el sonido del piano proviene de las manos, ¿por qué no puedes oír el sonido? La música con una filosofía maravillosa es un todo orgánico, que se compone de varias partes y elementos que se influyen y restringen entre sí.
En la música y los sonidos del piano, varias partes y elementos, como los dedos, el piano, los pensamientos y sentimientos del intérprete y las habilidades para tocar, son interdependientes e indispensables. Se influyen y restringen entre sí y tienen una estrecha relación. Según la dialéctica materialista, el contenido fundamental de las conexiones universales son las conexiones entre partes en conflicto dentro de las cosas y entre cosas.
Entonces lo que esta canción revela es la relación contradictoria entre el piano, los dedos y el sonido. Si se incluye al intérprete, entonces la relación entre los pensamientos, sentimientos, habilidades del intérprete y el piano y los dedos puede considerarse como la relación entre la contradicción interna (causa interna) y la contradicción externa (causa externa) de las cosas.
El primero es la base de la producción musical y el segundo es la condición para la producción musical. Ambos son indispensables. La obra principal es Six Quatrains (1) (Du Fu en la dinastía Tang). El poema original de Yu Xin es más antiguo y maduro, mientras que el estilo de escritura de Ling es vertical y horizontal.
Hoy la gente se ríe de él y culpa sus obras. Si Yu Xin todavía estuviera vivo, me temo que realmente te consideraría su descendiente. Filosofía (1) Desde la perspectiva de la conexión universal de las cosas, todo es un proceso de desarrollo continuo. El análisis sin conexiones históricas no sólo no logra comprender correctamente la historia de ayer, sino que tampoco logra comprender correctamente el bien y el mal de hoy.
Separar la historia, negar conexiones, burlarse ciegamente de la tradición y negar a los predecesores conducirá inevitablemente al nihilismo nacional. (2) Mirar los problemas desde una perspectiva de desarrollo y ver las cosas como un proceso de cambio y desarrollo.
Estudiar a cualquiera de nosotros no puede aislar la historia, ni podemos utilizar la madurez de hoy para negar la ingenuidad de ayer. Deberíamos adoptar una actitud histórica al tratar con nuestros predecesores. No deberíamos mirar y medir el pasado con la irrigación y los estándares desenfrenados de hoy, y mucho menos ser duros con los antiguos.
(3) Partiendo de la perspectiva de combinar la teoría de los dos puntos y la teoría del punto clave, por un lado, debemos analizar y distinguir correctamente los logros y defectos de los predecesores, el bien y el mal, esencia y escoria, etc. Por otro lado, es necesario distinguir más cuáles son los aspectos principales de la contradicción y cuáles son los aspectos secundarios de la contradicción. Inscritas en las Ocho Formaciones (Du Fu de la Dinastía Tang), los Tres Reinos originales fueron destrozados y vinculados por su poder. La Fortaleza de Ocho Lados se construyó sobre la base de su reputación.
La piedra no gira, lo que indica que nunca ha conquistado a Wu. La dialéctica materialista filosófica cree que todo tiene su todo y sus partes (todo y parte), y ambos son diferentes y están conectados.
En primer lugar, el todo y las partes son interdependientes e inseparables. En segundo lugar, se influyen y restringen mutuamente.
En determinadas condiciones, las partes clave pueden incluso desempeñar un papel decisivo en la situación general y en el conjunto. Los años de arduo trabajo de Zhuge Liang y la inteligente disposición de las ocho formaciones fueron todos para un objetivo estratégico general: "devorar a Wu", mientras que la venganza de Liu Bei fue un objetivo parcial y pequeño.
Solo centrándonos en la situación general y coordinando la situación general podemos elegir el mejor plan y lograr el mayor objetivo. Liu Bei fue impulsivo y solo se centró en el área local, lanzando un ataque precipitadamente. El resultado no solo fue un fracaso parcial, sino que también destruyó fundamentalmente el plan estratégico general que Zhuge Liang había planeado minuciosamente, lo que hizo que el plan "Devorar a Wu" fuera un fracaso.
Este poema utiliza vívidos hechos históricos para mostrar a las generaciones futuras: Lo importante que es establecer un concepto general y subordinar las partes a la situación general. Pensamientos sobre el título del libro (Song Zhuxi) Se abrió el estanque cuadrado original de medio acre del poema y el cielo y las nubes permanecieron.
¿Es tan claro como el agua? Porque hay para ello un suministro inagotable de agua viva. La filosofía utiliza un estanque como metáfora para ilustrar que el método de aprendizaje consiste en acumular y absorber nuevos nutrientes.
Todo se mueve, cambia y se desarrolla, y cualquier cosa sólo puede mantener su existencia en movimiento. Es este movimiento, cambio y desarrollo ininterrumpidos los que permiten que las cosas existan en constante autorrenovación.
Una vez que cesa este movimiento, las cosas no pueden existir. Sin la continua actualización y acumulación de conocimientos, los conocimientos de una persona se convertirán en un charco de agua estancada, sin vida y sin progreso.
Esto es cierto para el aprendizaje y también lo es para hacer otras cosas. El título es "Imitación de poemas antiguos (Qian Zai de la dinastía Ming)". A medida que el río Yangtze fluye hacia el este, la gente continúa fluyendo.
No hay ninguna Montaña Occidental durante el día, pero la luz de la mañana sigue siendo brillante. Las flores de primavera vuelven a la vida.
La hierba en otoño es amarilla y azul. La naturaleza no tiene tiempo de inactividad, ¿es el ciclo definitivo? La vida es muy diferente, ¡los jóvenes necesitan trabajar duro! Todo en el mundo de la filosofía cambia constantemente.
Esto es cierto para la naturaleza, y también lo es la vida. Por eso, cuando eres joven, debes trabajar duro y progresar. Sobre la poesía (Zhao Yi, dinastía Qing) El poema original de Du Li se ha transmitido a través de los siglos y no es nuevo hasta el día de hoy.
Hay gente talentosa en todo el país, y sus poemas y su popularidad se transmitirán durante cientos de años. La filosofía muestra que las cosas están en constante desarrollo y que en cada época se deben lograr innovaciones y avances. No podemos seguir a los antiguos y no luchar por el progreso.
Poema original de Cao Cao (Tang·Bai Juyi) La hierba crece y las oropéndolas vuelan. Los incendios forestales nunca los envolvieron del todo y soplaba la brisa primaveral.