Algunas obras clásicas chinas sobre el materialismo
La imagen del cielo y la forma de la tierra están ambas dentro de su alcance "Se dispersa y regresa al vacío, volviendo a su forma original, que es inmortal".
La reunión es la vida de las cosas ordinarias, porque es permanente y no una. ilusión "Laozi: Las desgracias son bendiciones. Las bendiciones lo son. Es un desastre.
El cielo y la tierra están en armonía, y todas las cosas surgen por sí solas. (Wang Chong) La señora no puede sentir el cielo con sus acciones, el cielo no se irá con ella.
(Wang Chong) El camino al cielo siempre está ahí, no por la existencia de Yao, ni por la muerte de Jie. (Xunzi) Bekele: La existencia se conoce al ser percibida, ¡no saber es saber! Xunzi del Período de los Reinos Combatientes: "El cielo y la tierra se unen para crear todas las cosas, y el yin y el yang surgen".
Idealismo: La esencia del mundo es la conciencia. No es la materia la que determina la conciencia. , pero la conciencia determina la materia (la conciencia es lo primero, la materia es lo segundo) 2) ① Idealismo subjetivo: el mundo es creado y determinado por la conciencia humana. El filósofo de la dinastía Song, Lu Xiangshan, dijo: "El universo es mi corazón, y mi corazón es el universo".
El filósofo de la dinastía Ming, Wang Yangming, dijo: "No hay nada fuera de la mente, el filósofo británico Becker: la existencia". se percibe.
Las cosas son “combinaciones de sentimientos” y “conjuntos de ideas”. "Con los ojos abiertos, las flores son brillantes; con los ojos cerrados, las flores están en silencio."
②Idealismo objetivo: el mundo es creado y determinado por algún tipo de dios o concepto absoluto impredecible. El filósofo de la dinastía Song, Zhu, dijo: "El principio es lo primero".
Platón: El mundo es la sombra de la "idea". Hegel: La esencia del mundo es el "espíritu absoluto" independiente y existente.
2. La famosa frase o texto antiguo sobre epistemología es 1. El cielo y la tierra son armoniosos, y todas las cosas surgen por sí mismas.
Todas las cosas en el universo existen de forma natural y no están sujetas a la voluntad humana. Esto demuestra que la naturaleza existe objetivamente.
2. Pensar salvajemente durante el día y soñar por la noche. Explique que la conciencia es un reflejo de la materia.
Por poner otro ejemplo, algunos de los cuentos de hadas, rumores religiosos y fantasías científicas que escuchamos a menudo son también reflejos de cosas objetivas. Sin embargo, algunas están distorsionadas y otras son ilusorias o exageradas.
3. Una mujer inteligente no puede preparar una comida sin arroz. Muestra que sin materia, no habría conciencia que reflejara la materia.
Encarna plenamente el principio de que la materia determina la conciencia. 4. Tápate los oídos y roba la campana.
Va en contra del principio de que la materia determina la conciencia. Intentar sustituir la realidad objetiva por deseos subjetivos.
Otro ejemplo es "pintar pasteles para saciar el hambre", "mirar flores de ciruelo para calmar la sed", "la gente honesta compra zapatos", "cortar los pies para calzar los zapatos". 5. Visto lateralmente, los bordes de las crestas se convierten en picos con diferentes distancias.
Explicar si la conciencia es correcta o no está directamente relacionado con la posición, el punto de vista y el método de una persona para mirar el problema. Otro ejemplo es "El suegro dice que el público tiene razón, la suegra dice que la suegra tiene razón", etc.
6. Diferentes personas tienen diferentes opiniones. Explicando lo mismo, debido a que las estructuras de conocimiento personal son diferentes, las perspectivas también son diferentes.
Por ejemplo, una imagen de "A lo largo del río durante el festival Qingming" se ve desde una perspectiva estética, un economista desde una perspectiva de desarrollo económico y un historiador desde una perspectiva social e histórica. 7. Donde hay voluntad, hay un camino.
Demuestra que la conciencia tiene una reacción sobre la materia. La conciencia correcta promoverá el desarrollo de las cosas; por el contrario, obstaculizará el desarrollo de las cosas.
Otro ejemplo es “Todo se pierde, la modestia beneficia”, “El hombre puede conquistar la naturaleza”, “Todo depende de las personas”, “El ingenio es único”. 8. La forma de existencia es la existencia de Dios, y la forma de gratitud es la eliminación de Dios.
Explica que el cuerpo y el espíritu humanos están unificados e inseparables. Esta es una visión materialista que sostiene que la forma sobrevive al espíritu y la forma agradece al espíritu.
Otro ejemplo es "El cielo y la tierra se combinan para producir todas las cosas, y el yin y el yang se alternan". Esto significa que todas las cosas en el universo no son creadas por Dios, sino que son el resultado de sus propios movimientos contradictorios. , que también pertenece al materialismo. 9. No hay nada fuera del corazón.
Significa que la materia existe en la conciencia humana, y no hay nada fuera de la conciencia. Esto pertenece al idealismo de "la existencia se percibe", "las cosas son un conjunto de ideas" y "el brillo con los ojos abiertos, el silencio deslumbrante con los ojos cerrados".
10. No sólo lo mejor, no sólo el libro, sino sólo la realidad. Ésta es la ideología rectora constante del camarada Chen Yun, que exige que partamos de la realidad en todo trabajo práctico, busquemos la verdad a partir de los hechos y nos opongamos al dogmatismo, el bookismo, el empirismo, la superstición y la obediencia ciega.
En otras palabras, debemos adherirnos al materialismo y oponernos al idealismo. 11. El agua corriente no se pudre y el eje familiar no muerde.
Explica que la materia y el movimiento son inseparables.
El movimiento es el atributo fundamental de la materia, y la materia no puede separarse del movimiento. La materia es la portadora del movimiento, y el movimiento no puede separarse de la materia.
12. Tallando un barco y buscando una espada. Significa mirar el problema desde un punto de vista estático, lo que va en contra de la idea de que la materia cambia con el movimiento.
Otro ejemplo es "Esperando al Conejo". 13. No se puede bañarse dos veces en el mismo río.
Explique que las cosas objetivas se mueven y cambian constantemente. Por el contrario, algunas personas dicen que "la gente ni siquiera tiene la oportunidad de pisar el mismo río una vez". Esto es ir al extremo, negar la relativa quietud y es una especie de agnosticismo.
14. El cielo siempre está ahí, no para el perdón ni para la muerte. Significa que existen ciertas leyes en los cambios naturales. Rao no existirá porque sea un rey santo, ni morirá porque Jie sea un tirano.
Otro ejemplo es: "Los gansos cisne abandonan el norte de la Gran Muralla y viajan más de diez mil millas". "Comen arroz del sur en invierno y regresan al norte en primavera".
Muestra que el movimiento de los seres vivos sigue las reglas de selección natural y supervivencia del más apto. "Los cambios del cielo y la tierra, las tormentas de frío y calor, las inundaciones, las sequías, las polillas y las langostas, tienen sus propias leyes".
(Shen Kuo) 15, "Se anima a las plántulas a crecer". Muestra que el proceso de crecimiento biológico sigue ciertas leyes, y tratar de reemplazar las leyes objetivas con la voluntad subjetiva conducirá inevitablemente al castigo.
Otro ejemplo es "Qué audaz es la gente, qué productiva es la tierra" y "La racionalidad humana es legislación natural". 16. Si no juegas según la rutina al cortar leña, cortar leña será agotador.
Explicar que las leyes son objetivas, dar pleno juego a la iniciativa subjetiva y basarse en el respeto de las leyes objetivas. De lo contrario, no habrá éxito. 17. Las dificultades y las penurias son tan buenas como el jade.
Demuestra que debemos dar pleno juego a la iniciativa subjetiva de la gente para respetar la ley y actuar de acuerdo con la ley, de modo que podamos superar las dificultades y obtener la victoria bajo la guía de la ley. 18. Actúa dentro de tus posibilidades.
En otras palabras, en el trabajo real, debemos partir de la realidad, buscar la verdad a partir de los hechos y no hacer cosas que no podamos hacer, provocando que la subjetividad y la objetividad se contrapongan. 19. Emancipa tu mente y busca la verdad en los hechos.
Emancipar la mente significa que las cosas objetivas cambian y se desarrollan constantemente. Para adaptarnos a la nueva situación, debemos deshacernos de viejas ideas, supersticiones y obediencia ciega. Buscar la verdad a partir de los hechos significa partir de la realidad objetiva, extraer de ellos leyes y actuar de acuerdo con ellas. Los dos están unificados sin el espíritu de buscar la verdad en los hechos, es imposible emancipar la mente; por el contrario, si el pensamiento no puede adaptarse a la situación cambiada, estará muy lejos de buscar la verdad en los hechos;
20. Los opuestos son complementarios. Significa que las cosas mismas contienen dos aspectos que son a la vez opuestos y unificados, es decir, contradicción.
Por poner otro ejemplo, lo mismo ocurre con "complementarse unos a otros". 21. Una bendición disfrazada es una bendición disfrazada.
Encarna el principio de identidad contradictoria. Es decir, las dos partes contradictorias no sólo dependen una de la otra, sino que también se transforman entre sí bajo ciertas condiciones.
Otro ejemplo es "la humildad hace progresar, el orgullo hace retroceder", "todo se pierde, la modestia beneficia" y "estar preparado para el peligro en tiempos de paz" todos contienen el principio de identidad de contradicciones. 22. Conócete a ti mismo y a tu enemigo.
Encarna el principio universal de contradicción. Se nos exige que pensemos en los problemas y nos adhiramos a la teoría de los dos puntos y a la dicotomía al hacer las cosas.
Para otro ejemplo, "Lo que otros dicen que es brillante, lo que otros dicen que es oscuro" y "Nadie es perfecto, el oro no es puro" entran en esta categoría. 23. Si atacas un punto, no serás tan bueno como el resto.
Violar el principio universal de contradicción es mirar el problema de manera unilateral, presentar argumentos puntuales y negar la dicotomía. Otro ejemplo es "perder el bosque por los árboles".
24. Prescribir el medicamento adecuado. El principio de ajustarse a la particularidad de las contradicciones requiere que nos adhiramos a un análisis concreto de problemas específicos al observar y manejar los problemas.
Otro ejemplo es “adaptar medidas a las condiciones locales”, “enseñar a los alumnos según sus aptitudes”, “una llave abre una cerradura”, “no hay huellas iguales ni dos hojas iguales” y "todo es diferente". 25. Toca el piano para la vaca.
La metáfora no distingue entre objetos y trata cosas diferentes por igual, lo que viola el principio de contradicción y particularidad. Para otro ejemplo, "Zhang Guan Dai Li", "Cópialo", "Talla única" y "Una ráfaga de viento" entran en esta categoría.
26. El toque final. medio.
3. Solicite algunas fábulas chinas clásicas cortas: 0-Tiempo de solución: 2007-10-4 10:01 ¡Traducción de pistas! Pregunta de: Fairy Geng Baoda - La mejor respuesta durante el período de prueba (shǒu zh daàI tù) Explicación: Es una metáfora de estar apegado a una experiencia limitada y no saber cómo cambiar, o pensar que tienes suerte y obtienes algo por nada.
En "Notas de Han Fei" escritas por Han Fei en la dinastía anterior a Qin: "La gente en la dinastía Song tenía granjeros, había plantas en los campos y los conejos estaban muertos.
"Vínculo de métodos; como objetos y atributos; la novela antigua y moderna de Feng Menglong" Yangba Laoyue Kingdom "Feng Qi:" ¿Es una buena idea para mí ser diligente y ahorrativo en el manejo de la casa? "El sinónimo es tallar un barco para buscar una espada, apegarse a las reglas, y el antónimo es entender el acertijo de contingencia Liu Dian, por lo que un granjero de la dinastía Song estaba cavando la tierra.
De repente, él vio un conejo asustado en la hierba a su lado. Salió corriendo y chocó contra un tocón de árbol en el borde del campo. El granjero se acercó y vio que el conejo estaba muerto porque se rompió el cuello. corrió demasiado rápido. Estaba muy feliz y recogió un conejo grande y gordo sin ningún esfuerzo.
Pensó; si pudiera encontrar conejos todos los días, su vida sería mejor. Nunca volvió a intentarlo.
Pone la azada a su lado y se tumba frente al tocón, esperando que el segundo o tercer conejo golpee el tocón. Por supuesto, el granjero no volvió a recoger la liebre muerta, pero su campo estaba desierto [Pista] Esta es una fábula muy conocida
El conejo se suicidó en el tocón de un árbol. Sin embargo, los agricultores de la dinastía Song creyeron erróneamente que era un fenómeno normal e inevitable y terminaron en un páramo rural sin nada.
Confiar en la suerte en lugar del trabajo duro no conducirá a buenos resultados.
[Texto original] Había una planta en el campo Cuando el conejo tocó la planta, se rompió el cuello y murió. > Espere y suelte la planta, y rescate al conejo. El conejo no se puede restaurar, pero como dijo Song ⑤
——"Han Feizi" [Nota] 1 planta - raíz, Los tallos están expuestos. ②Caminar - correr, escapar.
(3) Categoría - herramientas agrícolas antiguas, similares a las cuatro alas - la pequeña fruta de la gente - fue la que se rió de la gente de la dinastía Song. . yǣn rdadào líng: encubrir; robar.
Es una metáfora para engañarse a uno mismo y a los demás. En ese momento, "Lu Shi Chun Qiu: Autoconocimiento" decía: "Si una persona tiene. una campana y quiere dejarla, la campana será grande y no se caerá. Destrúyelo con las vértebras y sonará la campana.
Tengo miedo de que la gente me robe mis cosas si me oyen, así que me tapo los oídos. "Utilice el método de vinculación; haga predicados, atributos y adverbios; con ejemplos despectivos, la cuarta escena de "El misterio de la familia rica" de Hong Shen: "Pensé que podría mantener mi distanciamiento, ¿no es así ~? "Había una vez un hombre que era estúpido, egoísta y tenía la mala costumbre de aprovecharse de los demás.
Cualquier cosa que le gustaba, siempre hacía lo posible por conseguirlo, o incluso robarlo. Una vez, Se encaprichó con la campana que colgaba de una puerta. Era muy delicada, hermosa y ruidosa. Pensó, ¿cómo podría conseguirla?
Pensó: "¿Cómo puedo conseguirla?".
Él sabe claramente que mientras toque el timbre con la mano, sonará. Cuando suene el timbre, encontrarán a la persona p>
Entonces, ¿qué debemos hacer? ¿Qué haces?
Pensó que cuando sonara el timbre, lo escucharía. ¿Aún no? Así que usó hábilmente este método para robar el timbre. Una noche, llegó silenciosamente a la puerta principal a la luz de la luna. /p>
Estiró la mano para tocar el timbre, pero estaba demasiado alto para alcanzarlo, por lo que tuvo que regresar decepcionado. ¿Qué quería hacer cuando llegara a casa? ¿Quería que su vecino sordo le robara el timbre? campana para que él pudiera subirse a sus hombros para coger la campana.
Pero tenía miedo de que otros no lo hicieran y robé con él, así que tuve que subirme al taburete para coger la campana. La noche siguiente, caminó de puntillas hasta la puerta con el taburete.
Se subió al taburete y recogió la campana. Se tapó los oídos con una mano y recogió la campana con la otra. La campana sonó tan pronto como la tocó. El dueño de la casa se enteró y lo atrapó.
Aunque los oídos no estén tapados, todavía se puede escuchar el sonido de la campana. Fuente: Autoconocimiento de Lu "Primavera y Otoño": "Si la gente tiene una campana, quieren irse, pero la campana es grande y no pueden soportarla".
Destrúyelo con las vértebras y sonará la campana. Tenía miedo de que la gente me robara las cosas si me oían, así que me tapé los oídos. "
Interpretación: tapar: tapar, tapar; robar: robar. Robar la campana y taparse los oídos para evitar que los demás oigan.
Para usar una metáfora, te estás engañando a ti mismo. Debe trabajar duro para encubrir algo que no está claro.
[Consejo] El tono de llamada existe objetivamente y no desaparecerá solo porque te tapes los oídos; todo en el mundo también existe objetivamente, y no deja de existir ni cambia de forma solo porque cierras los ojos.
Aunque esta fábula es breve, ilustra vívidamente un principio básico del materialismo dialéctico: ignorar y estudiar la realidad objetiva es autoengaño y, en última instancia, sufrirá. 【Texto original】La muerte de un fan ① es una sentencia de muerte para la gente ②.
Si quieres ir en negativo, el reloj es demasiado grande para ir en negativo; como se destruye el lomo (4), suena la campana (5). Si tienes miedo de llevarte el mundo contigo, tápate los oídos.
——"Período de primavera y otoño de Lu" [Nota] 1 Muerte de Fan——Fan era un noble a finales del período de primavera y otoño. Después de ser derrotado por otros cuatro nobles, huyó a Qi. Muerte, huida.
② Campana: un antiguo instrumento de percusión. (3) Cosas que contienen negatividad.
④ Mazo vertebral (montículo). ⑤Huàng——describe el sonido de las campanas.
⑥(ǜ)-rápido. Robar una campana y taparse los oídos para evitar ser escuchado.
Para usar una metáfora, te estás engañando a ti mismo y debes trabajar duro para ocultar lo que estás ocultando. Pronunciación nán yuán běi zhé: Quiero ir al sur pero el auto va al norte.
La metáfora es lo opuesto a la acción y al propósito. Fuente: "Política de los Estados en Guerra · Política Cuatro de Wei": "Todavía estoy viajando a Chu en el norte".
El rey de Wei quería atacar a Han, Ji Liang lo amonestó: "Soy un ministro ahora, y veo gente en los grandes bancos.
4. El texto original del artículo clásico chino de Fan Zhenxue: Zhen ① estaba solo y era pobre, y respetaba a su madre
Antes de convertirse en él. Débil, Wen y Liu ② se reunieron para hablar de ello y partieron de ello. La excelencia no es un grupo, sino trabajo duro y dedicación. Después de unos años bajo la secta de Wang Xian, me fui a casa. Me puse la ropa y viajé mucho. Estoy realmente avergonzado de mi secta.
Este es un clásico largo y extenso, especialmente "Three Rites", que es de naturaleza muy sencilla y no es seguro para ellos. eruditos
Solo con mi hermano Chen Xiao⑤, y el nombre es oral, y cada servicio es simple y conciso. Nota: ① Zhen (zhěn): Fan Zhen, un filósofo materialista y ateo de las dinastías del sur. ; ② Liu ( Xiongnu): Guang Five Classics, respetado como un gran erudito en el mundo; ③ Mang (juē): sandalias de paja (④ Tres ritos: Libro de ritos, Ritos de Zhou y Libro de ritos.
El padre de Fan Zhen fue un gran erudito cuando él era joven. Cuando tenía menos de veinte años, estudió con el erudito Liu, quien le prestó especial atención y lo coronó personalmente durante muchos años. bajo la familia de Liu, siempre usa sandalias de paja y tela, y sale a caminar. La mayoría de los hombres de Liu son hijos de príncipes y nobles que montan a caballo.
Como adulto, Fan Zhen ha estudiado a muchos. Clásicos confucianos, especialmente "Zhou Li", "Libro de los ritos" y "Libro de los ritos". Es simple y franco por naturaleza y le gusta publicar teorías macro poco convencionales, lo que sus amigos consideran inapropiado. > Solo me llevo mejor con mi primo Chen Xiao, quien es famoso por su elocuencia, pero siempre ha admirado la simplicidad de Fan Zhen
5. Espero que tú puedas. léelo con paciencia y te será útil. Sería mejor que me ayudaras.
Todo materialismo reconoce que la materia determina la conciencia.
Al analizar los textos antiguos, debemos captar el. dos claves: materia y conciencia.
Por ejemplo, mi corazón es la verdad.
Mente = conciencia es la verdad, lo cual es obviamente idealismo. la palabra "yo" nuevamente muestra que se trata de una preocupación subjetiva e idealista.
Parece que no estás familiarizado con los nombres de varias escuelas. La cuestión es: antiguo materialismo ingenuo, metafísico moderno. materialismo, materialismo dialéctico y materialismo histórico. El idealismo y el idealismo objetivo distinguen principalmente entre estas categorías.
Además (la clave está aquí), la Edición de Educación Popular tiene regulaciones claras sobre las divisiones de estas facciones. los explicará en detalle.
Materialismo primitivo: Atribuir el origen del mundo a una sustancia específica, como el agua, el fuego y la madera
Los antiguos cinco elementos chinos Yin y Yang La teoría y la filosofía griega antigua son básicamente esta escuela.
Metafísica moderna (es decir, materialismo mecánico): esta prueba es relativamente rara. Este tipo de materialismo reduce la materia a un elemento físico como los átomos, confundiendo la materia filosófica. y la materia física, y no pueden resistir la prueba del desarrollo científico.
Generalmente la filosofía marxista no te deja hacer la distinción, es decir, lo que aprendes es correcto, por lo que no hay necesidad de hacer la distinción.
En cuanto a la diferencia entre materialismo dialéctico y materialismo histórico, ambos forman parte de la filosofía.
Este último se utiliza generalmente para revelar patrones en el ámbito histórico, mientras que el primero tiene una amplia gama de aplicaciones.
En el idealismo, debemos prestar atención a la diferencia entre idealismo subjetivo e idealismo objetivo.
La subjetividad es considerar el propio corazón como el origen del mundo.
Por ejemplo, "No es la vela la que se mueve, es el corazón el que se mueve". "Existe cuando tú". abre los ojos, de lo contrario no existe." Estas ideas muy subjetivas son idealismo subjetivo, mientras que el idealismo objetivo considera una determinada idea como la fuerza que domina el mundo.
Esto puede confundirse fácilmente con materialismo. Cabe señalar que incluso si existe la palabra "razón" en el material, probablemente no sea materialismo.
Creer que un determinado tipo de energía domina el mundo también es idealismo objetivo. Lo que dijiste en tu pregunta es correcto.
Finalmente, le sugiero que recuerde algunas conclusiones famosas de filósofos famosos en el país y en el extranjero en los tiempos antiguos y modernos, y recuerde a qué escuela pertenecen estas personas. Ver Historia Obligatoria III para más detalles, porque si te doy una oración para analizar, te daré el autor de esta oración.
Buena suerte~ ~ ~
Ah, estoy agotado de escribir. Dame algunos puntos.