Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿De qué maneras se manifiesta el confucianismo en la vida real? La influencia del confucianismo en la cultura china. La modernización de China es un camino socialista. La modernización socialista requiere civilización material y civilización espiritual. Actualmente, en el proceso de modernización socialista de mi país, un problema grave es que la construcción de la civilización espiritual no puede seguir el ritmo de la construcción de la civilización material. En los últimos años, debido a la proliferación de ideas burguesas de liberalización, han aparecido en China fenómenos de corrupción muy graves, como la corrupción y el soborno, la reventa y el fraude, el abuso de poder para beneficio personal y el olvido del deber para obtener ganancias. Esto recuerda a la gente la esencia del confucianismo, como la distinción entre lo público y lo privado, y el debate entre justicia y beneficio, que todavía hoy son beneficiosos para la construcción de nuestra civilización espiritual y deben heredarse y llevarse adelante. Esto demuestra que el confucianismo todavía puede contribuir a la realización de la modernización socialista hoy y tiene cierta vitalidad. Un país con soberanía total no sólo necesita una economía y una política independientes, sino también una cultura independiente. La llamada cultura independiente se refiere al idioma, costumbres, conceptos, creencias y otros factores culturales creados por la gente de su propio país o absorbidos por otros para mantener su supervivencia y desarrollo. Entre ellos, los conceptos son los más activos y se convierten en los más activos. núcleo de estos factores. Si una nación tiene una larga historia, un vasto territorio y una gran población, tendrá una fuerte cohesión para mantener la cultura tradicional de la que depende la gente de este país para su supervivencia y desarrollo. Es imposible, innecesario e inapropiado que una cultura tradicional como esta la abandone por completo y se separe de ella. Este tipo de cultura tradicional que ha durado miles de años ha experimentado cambios drásticos, pero tiene mucha escoria y mucha esencia. La actitud correcta hacia ella hoy es cómo guiarla correctamente por el camino de la modernización. Deshacerse de sus partes rígidas y deterioradas, preservar y desarrollar sus partes vibrantes y sanas, para que pueda seguir contribuyendo al proceso de modernización. La cultura tradicional de China pertenece a este tipo de cultura, y el confucianismo de China pertenece a este tipo de pensamiento. El confucianismo tiene una profunda influencia en la cultura china. Durante miles de años, la sociedad feudal no ha enseñado nada más que ideas tradicionales como responsabilidad, moderación, lealtad y piedad filial, que son el resultado de su combinación con el gobierno feudal. Por tanto, el confucianismo es la corriente principal de nuestro pensamiento contemporáneo. La influencia positiva del pensamiento y la cultura confucianos en la realidad. La esencia del pensamiento y la cultura confucianos se ha perfeccionado y acumulado en la herencia histórica y se ha convertido en la sabiduría, el espíritu y la virtud de nuestra nación y tiene un valor eterno para la humanidad. 1. La serie de categorías, proposiciones e ideas morales propuestas por el confucianismo han enriquecido el tesoro de la moralidad tradicional china. La cultura confuciana es una cultura de ética humana. Propone benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría, confianza, gentileza, bondad, respeto, frugalidad, condescendencia, lealtad, piedad filial, sinceridad, frugalidad y vergüenza. escrito en un gran artículo. Si sus significados generales se abstraen, seleccionan, procesan y desarrollan, pueden convertirse en la esencia. 2. El espíritu racional que irrumpe en el destino de los fantasmas y los dioses resiste la erosión de la religión en los pensamientos de las personas. El confucianismo es cauteloso con los fantasmas y los dioses "El Santo Hijo no habla de dioses extraños, poderosos, caóticos o" y "cómo conocer la muerte si no conoces la vida". salvadores y el otro lado del mundo. Al mismo tiempo, guía a la gente a prestar atención a la vida "secular" y a resolver problemas prácticos. Bajo la influencia del confucianismo, los chinos tienden a confiar en la fuerza humana para resolver problemas prácticos y han adquirido el hábito de no preguntar fácilmente a los dioses ni adorar a Buda. 3. El principio popular de "el pueblo es la base del país" encarna el sentido de responsabilidad social de asumir el mundo como responsabilidad propia. El confucianismo siempre ha otorgado gran importancia al papel de la gente común, creyendo que la gente común es la base de la paz nacional y cree que "la gente es la base del país y la base es la base del país". La ética ecológica de "la unidad de la naturaleza y el hombre" nos proporciona la base para construir una civilización ecológica amplia. El confucianismo, el budismo y el taoísmo persiguen la armonía y la unidad entre el hombre y la naturaleza. El taoísmo defiende que "el Tao sigue la naturaleza" y vuelve a la simplicidad, lo cual es un retorno regresivo. 5. Prestar atención al carisma y la cohesión de ideales y creencias se ha convertido en una característica importante y una ventaja política de la gobernanza moral de China. El confucianismo enfatiza que una persona debe tener ideales y creencias. Su personalidad ideal es la sabiduría, la benevolencia y el coraje, y se le considera una "gran virtud en el mundo". Confucio dijo: "Los benevolentes no se preocupan, los eruditos no se confunden, los valientes no temen". La sociedad ideal en el confucianismo es la "Gran Armonía". En esta sociedad, "el mundo es para el bien común", "las personas no son sólo parientes cercanos, sino también niños", todos "confían unos en otros y se reparan unos en otros", "hacen que la vejez sea feliz, fuerte y útil". y útil"Para mantenerse a sí mismo, uno quedará viudo en la vejez, solo en la vejez, enfermo en la vejez y discapacitado en la vejez". El ideal de la "Gran Armonía" es la memoria del pueblo sobre el capitalismo primitivo, la resistencia a la explotación y opresión de clases en ese momento y el anhelo de una sociedad mejor en el futuro. 6. El pensamiento dialéctico de "demasiado no es suficiente" refleja una excelente forma de vida y arte de liderazgo. "La media dorada" ocupa una posición importante en el sistema ideológico confuciano y se considera como el cultivo moral más elevado, así como un cultivo moral. norma y método.