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Artículos sobre cultura turística

La autenticidad histórica de la cultura turística

(1) La cultura turística contiene una cultura histórica real. El glifo "厯" en las inscripciones en huesos de oráculo y en inscripciones en bronce es un pie, que representa a una persona caminando por el bosque. "Shuowen Jiezi" escrito por Xu Shen de la dinastía Han decía: "Li, pasando, pasando". "La cultura es un todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, la religión, la mitología, las leyes, las costumbres y otros fenómenos sociales". Taylor, Reino Unido) La cultura turística, como un tipo de historia y cultura, debería ser “real”, y esta realidad es un hecho objetivo. No se trata de depender de unos pocos "expertos extranjeros" o "autoridades locales" para fabricar y alterar la historia. En este debate sobre el “punto de partida de la Ruta de la Seda”. Cai Yunzhang, miembro del Comité Provincial de Evaluación de Reliquias Culturales de Henan y director del Instituto de Arqueología Yi Xue de la Universidad de Henan, encontró evidencia en el antiguo libro "La biografía del emperador Mu": Durante la dinastía Zhou Occidental, el emperador Mu partió de Luoyang y viajó hacia el oeste hasta la montaña Kunlun para encontrarse con la Reina Madre de Occidente. Este tipo de "prueba" legendaria sólo puede ser una leyenda. El autor cree que no puede constituir un escenario real de la cultura histórica. Hay muchas maneras de obtener autenticidad histórica. En particular, la "Ruta de la Seda", como "producto turístico (recurso turístico)" único que involucra meteorología, religión, comercio, arte, etc., debe determinarse científicamente utilizando métodos arqueológicos modernos. Sólo buscando datos históricos y realizando múltiples argumentos podremos restaurar su autenticidad.

(2) La autenticidad de la cultura turística también es relativa. Es imposible restaurar por completo la Ruta de la Seda. Al realizar una investigación, debemos ser lo más reflexivos posible en esta etapa. Antes de que Zhang Qian emprendiera su misión en las regiones occidentales, también había fragmentos de materiales de seda disponibles. El Sr. Cai Yunzhang cree que la Ruta de la Seda se abrió mucho antes de que Zhang Qian fuera a las regiones occidentales como enviado. Durante la dinastía Shang, había un "camino del jade" desde las llanuras centrales hasta las regiones occidentales. Muchos de los jades desenterrados de las tumbas de personas ricas en las ruinas Yin en Anyang y algunas personas ricas en Luoyang eran jade hetiano de Xinjiang. De hecho, durante el período Shangzhou hasta la misión de Zhang Qian, el oeste de Chang'an era una tierra bárbara. La dinastía Han se mostró indiferente a esto e incluso planeó abandonar "Liangzhou". Cuando estudiamos problemas, debemos utilizar una perspectiva filosófica y distinguir entre contradicciones primarias y secundarias, contradicciones principales y contradicciones secundarias, y la relación entre los aspectos principales y secundarios de una contradicción. Para estudiar la "Ruta de la Seda", primero debemos determinar su connotación y denotación de concepto histórico. Solo Zhang Qian fue enviado a las regiones occidentales en nombre del estado soberano del gobierno Han. La comunidad académica reconoce que el estudio de la hora y la ruta de inicio y finalización de la Ruta de la Seda ha concluido. Debe estudiarse en profundidad dentro de este ámbito. Este es el segundo. Hay tres rutas terrestres de la Ruta de la Seda, que han evolucionado a lo largo de la historia, pero deberían tener una definición generalmente aceptada. Por supuesto, no debemos objetar las dudas y el escrutinio históricos, pero cualquier tipo de subversión debe estar bien fundamentada. Por tanto, la autenticidad de la cultura turística es relativa y se debe considerar la mejor combinación de turismo, historia y cultura. Sólo así podrá tener valor y significación para la investigación. Algunos objetos arqueológicos se limitan al ámbito de la historia y su papel en la cultura turística debe ser selectivo. Después de una cuidadosa consideración, los expertos chinos se centran actualmente en defender que el momento de la misión de Zhang Qian a las regiones occidentales sea el punto de partida y la mitad de la dinastía Qing sea el punto final. Esta idea fue básicamente aceptada por los países a lo largo de la ruta de Asia Central en. la "Conferencia de Xinjiang".

(3) La autenticidad histórica de la cultura turística también se refleja en el hecho de que su "autenticidad" no es distorsionada por el gobierno y sus medios de comunicación. Con fines políticos, conciencia económica o para atender ciertos puntos de vista o teorías, el gobierno dirige la propaganda y el bombardeo mediático, provocando que la autenticidad histórica de la cultura turística se desvanezca o cambie en la experiencia y la comunicación. Los medios de comunicación en Xi'an y Luoyang son parciales en sus informes y carecen de una postura "neutral". Esto puede ser para crear un "punto de venta" para las noticias. Pero en cierto modo "daña al país y al pueblo y obstaculiza a las generaciones futuras". Los medios de Luoyang alteraron deliberadamente el "Plan de Acción Preliminar" en la "Conferencia de Xinjiang". Este tipo de "humor negro" va en contra de la conciencia profesional.

El tema de la cultura turística necesita psicológicamente una cultura histórica real. La cultura turística, como discusión académica, no debería elevar las encuestas populares a una base académica. Los objetos turísticos deben reflejar la historia y la cultura objetivas, y los medios culturales turísticos deben captar y comprender la historia y la cultura verdaderas, precisas y recientes. Debemos respetar la autenticidad histórica de la cultura turística, explorar sus orígenes y dotar a la cultura turística de un sentido histórico objetivo y verdadero. Sólo así podremos desarrollar la cultura turística de la región local, regional y nacional.

La naturaleza mercantil de la cultura turística

(1) La cultura turística, como suma de diversas relaciones entre sujetos, objetos y medios turísticos, se manifiesta como recursos turísticos en los primeros tiempos. etapas y más a menudo como recursos turísticos Presentados como producto turístico. Una vez que se forma un producto turístico, seguirá su comerciabilidad. La disputa sobre el "punto de partida de la Ruta de la Seda" es, para decirlo sin rodeos, una disputa sobre los recursos turísticos, los productos turísticos y la cultura turística. Tanto Xi'an como Luoyang quieren situarse en el "terreno elevado" de la cultura y el uso. el turismo "Punto de partida de la Ruta de la Seda" Las marcas culturales de renombre mundial respaldan su propia cultura urbana, dan forma a la buena imagen de marca de la ciudad y le permiten ganar en la competencia general.

(2) La cultura turística debe comercializarse en el mercado, pero no puede violar la verdadera historia de la cultura turística. El conflicto entre Xi'an y Luoyang no sólo se refiere a la ayuda económica de las Naciones Unidas a las ciudades a lo largo de la Ruta de la Seda, sino también al mayor desarrollo de los productos turísticos y a la mejora de la connotación cultural de la ciudad. Hoy en día, varias ciudades turísticas utilizan marcas culturales para la gestión urbana y aceleran el proceso de las ciudades turísticas internacionales. Deben respetar la verdadera historia de la cultura turística y seguir el camino de la mercantilización. No deben ser extravagantes y construir plazas vacías y carteles urbanos. , etc. Violar la ley del valor de mercado de los bienes.

(3) El turismo se ha convertido en la “tarjeta de presentación” de la ciudad, y la cultura turística es el “chip” de la “tarjeta de presentación”. Las dos ciudades de Xi'an y Luoyang están ansiosas por tener un posicionamiento claro de sus propias ciudades y esperan construir la marca cultural turística de la ciudad lo antes posible. Deben actuar de acuerdo con las leyes del turismo, la historia y la cultura. analizar y estudiar las particularidades de la cultura turística y proteger las características históricas y culturales de la ciudad. No debemos involucrarnos en la demolición de ciudades antiguas por un lado y la construcción de nuevas ciudades por el otro. El autor ha visto que las antiguas ciudades de Xi'an y Luoyang y las dos ciudades han sufrido graves daños en términos de turismo y gestión cultural, y la rápida construcción de nuevas ciudades ha eliminado por completo la cultura turística. Por tanto, la cultura turística no es una cultura simple, debe considerarse de manera integral y, en última instancia, determinar sus propias características a partir de diversos aspectos como el posicionamiento del color y la imagen de la ciudad. Por ejemplo, la cultura hutong de Beijing, las villas traidoras de Guangdong, las ruinas de los burdeles de la dinastía Qing de Hunan, la música antigua de Chang’an y otros contenidos (categorías) culturales turísticos deben recibirse o transmitirse de forma selectiva.

7. Final

La competencia entre Xi'an y Luoyang por el "punto de partida de la Ruta de la Seda" también refleja la importancia que las dos ciudades conceden a la cultura turística. se ha convertido en la competitividad central de las ciudades turísticas, y "buscar la victoria final" es la mejor opción, pero esta elección no es una elección que ignore la autenticidad histórica de la cultura turística bajo el lema de "la armonía es preciosa" de la nación china. Tampoco se trata de trasladar el punto de partida desde el este de Xi'an hasta Luoyang para mantener a Luoyang en la Lista del Patrimonio Mundial sin afectar a Xi'an. La Ruta de la Seda desempeña un papel importante en el comercio, la cultura y los intercambios mundiales. Actualmente, las transacciones comerciales están experimentando un "resurgimiento" y han atraído mucha atención de los países a lo largo de la ruta. Su solicitud de Patrimonio Mundial es un proyecto enorme y complejo, y ningún país puede solicitarlo por sí solo. La solicitud de Patrimonio Mundial debe tener visión de futuro y ser operativa.

Se informa que los preparativos del gobierno para la solicitud de la Ruta de la Seda como Patrimonio Cultural de la Humanidad están en pleno apogeo: Xi'an es la ciudad punto de partida en la lista preliminar restablecida del mundo de China. el patrimonio cultural, la ciudad de Chang'an de la dinastía Han, el Palacio Daming de la dinastía Tang, el Bosque de Estelas de Xi'an y otros proyectos aparecerán como proyectos agrupados de la Ruta de la Seda que tiene una longitud total de 1.600 kilómetros en Gansu; Provincia El equipo de inspección de la UNESCO visitó la montaña Maiji en Tianshui, el templo confuciano Wuwei, las grutas de Tiantishan, el templo del Gran Buda Zhangye y el paso Jiayuguan. Se llevó a cabo una inspección clave en sitios de reliquias culturales como las tumbas de las dinastías Wei y Jin. Los restos, incluidas 10 grutas, 6 edificios antiguos, 7 ruinas antiguas y 4 tumbas antiguas, se incluyeron en el plan de protección como símbolo de la Ruta de la Seda. El único camino a seguir, Xinjiang ha iniciado la investigación, la investigación y la protección de; sitios a lo largo de la Ruta de la Seda en los últimos dos años

Además de las provincias de Shaanxi, Gansu y Xinjiang, Henan (Luoyang) también se ha incluido en la unidad de proyecto de aplicación del patrimonio de la Ruta de la Seda, pero no se incluyó en el nombre de "el punto de partida de la Ruta de la Seda", pero principalmente por las reliquias de la Ruta de la Seda. El autor considera que puede ser para mostrar de forma exhaustiva la evolución de la Ruta de la Seda. Podemos ver que Gansu también ha puesto mucho esfuerzo en construir la marca "La Ruta de la Seda", como la creación de la Asociación de la Ruta de la Seda de Gansu y la publicación de la revista "La Ruta de la Seda". Xinjiang y Shaanxi no son una excepción. La Ruta de la Seda se ha convertido en una marca turística de fama mundial, como el "Concurso Internacional de Modelos de la Ruta de la Seda", etc., que tiene un gran impacto.

En cuanto a la llamada autenticidad de la cultura turística y su historia y la naturaleza mercantil del mercado, el autor sólo habla en términos generales. Espero que pueda servir como punto de partida y espero que más profesores. Se unirá al estudio de la cultura turística. Únase al equipo en construcción de temas, teoría básica, investigación de desarrollo y otros temas, continúe innovando y haga todo lo posible para desarrollar la cultura turística con características chinas.

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