Poesía de personajes solitarios
La atmósfera rural natural, fresca y sencilla que se revela entre líneas no tiene comparación con otros poemas similares, y es tan real como el poeta aflojando la tierra. Para comprender la esencia de cualquier obra de arte, debemos remontarnos al autor a través de la transformación del tiempo y el espacio hasta la época en la que vivió, para ver qué tipo de vida vivió, en qué circunstancias se inspiró y por qué creó. .
Este poema fue escrito un año después de que emprendiera con firmeza el camino de la reclusión. Su estado de ánimo era bastante tranquilo y maduro, y sentía que había renunciado y se había ido ese día. Antes de eso, había vivido una vida aislada.
Considero este poema como el comienzo del poeta finalmente encontrándose a sí mismo y afirmándose valientemente. "Con un encanto menos secular, amo la montaña Qiu.
Caí accidentalmente en la red de polvo durante trece años". Las dos primeras oraciones tienen algún significado de "despertar humano".
Influenciado por su bisabuelo y la educación tradicional confuciana, el poeta también tiene grandes ambiciones de ayudar al mundo. También se retiró muchas veces cuando se sintió frustrado, pero esto fue diferente de aquellas generaciones posteriores de literatos que buscaron un atajo hacia el sur. Su valor radica en que busca un estilo de vida que le convenga y sea paralelo a los valores sociales, en lugar de buscar oportunidades para renacer.
Cuando las metas en la vida son demasiado claras, el resultado a menudo es que te pierdes y el yo que diseñas para ti mismo a menudo no es tu verdadero yo. Tao Yuanming debe tener un plan bien formado para perseguir sus ideales políticos, y su vida futura debe tener una perspectiva brillante. Esto puede ser lo que espera, o puede ser lo que la gente que lo rodea espera de él.
En la vida, en el mundo real, la conciencia pública nos hace pensar que (creo que ser funcionario era un ideal común de los académicos en ese momento. Todos los académicos perseguían el mismo objetivo e ignoraban sus propias características. . En la sociedad moderna, todavía tenemos varias autodefiniciones que limitan nuestro verdadero yo)
Así es la vida. Cuando nos obligamos a seguir esta vida, pensamos que estamos tratando de encajar, lo que nos hace sentir incómodos y frustrados. Al estar obsesionados con el frente invisible, todo lo demás en el camino se vuelve gris oscuro, por lo que la ansiedad y la lucha nos hacen despertar repentinamente bajo algún tipo de revelación, entonces miramos hacia atrás y descubrimos que todavía estamos allí, todavía nosotros mismos, como si Hemos regresado al pasado y esperamos un momento de tranquilidad, pero en realidad somos una versión sublimada de nosotros mismos.
Al final, me encontré en constante repetición y deambulación. La reclusión de Tao Yuanming no fue forzada, por lo que sus poemas eran naturales y frescos, mostrando la alegría de los agricultores en su sencillez.
Puedo imaginar la agonía de la lucha ideológica del poeta antes de su completa jubilación, luchando constantemente entre la conciencia de grupo social y la elección de su verdadero yo, tratando de integrarse en la sociedad, pero incapaz de frenar su honestidad y libertad. naturaleza. Lo imaginé despertando por la mañana, golpeándose la frente y sintiéndose iluminado, aliviado de aceptar que "nació para amar a Qiu Shan" y se retiró tranquilamente con una azada.
Se lamentó: "Accidentalmente caí en la red de polvo durante trece años". Mostró mi obsesión, reflexión vacilante y confesión de haber estado en la red de polvo durante toda la primera mitad de mi vida.
Pero esto fue sólo un suspiro, no un profundo remordimiento. Parece que vemos al poeta suspirar levemente al mirar el atardecer mientras trabaja al pie de la montaña, mira el horizonte rojo mixto por un rato y luego continúa trabajando duro. Quizás había una leve sonrisa de autocrítica en su rostro. Digámoslo así, el período del nacimiento fue un desvío en la vida del poeta (contrariamente a los deseos originales del poeta), y el poeta aceptó este período con indiferencia.
Tal vez desearía no haber experimentado este período, pero tal vez sin este período de "caer al polvo", nunca habría alcanzado un estado tan trascendente. Ésta es la ley de la vida, así como los precios de las mercancías fluctúan alrededor del valor en la ley del valor, la trayectoria de la vida fluctúa alrededor de la línea horizontal del verdadero yo. Si se desvía demasiado, siempre regresará. Lo que necesitamos es encontrarnos temprano en el intento, aumentar los puntos de intersección y reducir la distancia de desviación.
Sin embargo, frente a la vida real, lo que vemos y conocemos muchas veces interfiere con nuestras elecciones.
Cuando enfrentamos cada situación específica, conocemos muchas reglas y patrones, pero muchas veces no sabemos cuál usar para guiar nuestras acciones. "El Tao Te Ching" da la respuesta: "La ley del hombre es la tierra, la tierra es el cielo, el cielo es el Tao y el Tao es la naturaleza".
¿Qué es la naturaleza? Sé como tú mismo. Occidente también ha explorado este patrón. Desde su antigüedad, podemos ver en la mitología griega o la mitología nórdica que tanto el gran Zeus como el divino Odín crearon al ser humano, pero su propio destino ya está escrito en la profecía. Los seres humanos crearon dioses, utilizaron sus alegrías, enojos, tristezas y alegrías para explicar varios fenómenos maravillosos en el mundo y entregaron la tarea de explorar el verdadero maestro: las leyes a los dioses que crearon con su imaginación infinita.
Aquí siempre siento que los occidentales tienen una pequeña astucia que puede resultar perezosa, y China se siente incómoda con la explicación de esta atmósfera religiosa. Siempre hay personas que toman la iniciativa de buscar y dar respuestas tempranas y sutiles como "natural". Esto parece sencillo, sólo encuéntrate a ti mismo y haz lo que quieras, pero en la práctica no es tan fácil como imaginas. 32 piezas de ajedrez producen 10.120 posibilidades y los pensamientos de las personas cambian sutilmente cada minuto. Nadie sabe cuál es el resultado de esta posibilidad infinita. La historia de todos puede ser similar, pero no todos los detalles son iguales. Así como no hay dos hojas o dos personas en el mundo que sean exactamente iguales, nuestros sabios y predecesores nos han brindado mucha experiencia, pero tenemos que explorar y encontrar cuáles podemos usar en nosotros mismos. Tao Yuanming debe haber experimentado noches de insomnio, depresión y borrachera cuando nació y entró al mundo, pero finalmente se aceptó a sí mismo. No importa si le tomó 30 o 13 años, esa es la única manera. Dijo "caer en la red de polvo por error"
Elegía, porque es bastante dolorosa, hay muchos sentimientos pero es indiferente. "El pájaro enjaulado ama el viejo bosque, y el pez en el estanque ha perdido su fuente."
Es una afirmación de la propia elección y un retorno a uno mismo. Las siguientes frases describen mi vida apartada. No hay lujo ni vida maravillosa, ni elogios artificiales de lo hermosa que es la vida. La narrativa simple y clara es cierta.
2. Encuentre citas clásicas u oraciones chinas clásicas (frases específicas) de poetas antiguos que vivieron en reclusión. 1. Recogiendo crisantemos debajo de la cerca oriental, contemplando tranquilamente la montaña Nanshan. 2. Desecha los residuos por la mañana y llévate a Yuelian a casa. 3. La ropa no cubre el cuerpo, pero no va en contra de los deseos. 4. Después de que Cao Jun viviera recluido en Qianqi (dinastía Tang), este lugar era extraño y fragante. Si no vives entre la multitud, preferirías estar viejo y vacío en Linchun.
Hijo de Gao Zhengzheng, sus escritos son genuinos. Los libros sencillos están llenos de yin y el agua está llena de resentimiento.
Cuando la gente viene a rescatar, el humo y las nubes son diferentes. ¿Quién debería ser Xuan Yan, no un buen ministro? 5. Regresar al jardín, una vez
Hay muy pocas personas que no siguen las costumbres locales. Su naturaleza es amar la naturaleza. Entré en el sitio web oficial de carrera y estuve alejado de la competencia durante más de diez años.
El pájaro en la jaula suele estar apegado al bosque del pasado, y el pez en el estanque añora el abismo del pasado. Quiero abrir campos en Minamino y mantener mi humildad hacia los campos.
La casa está rodeada por unas diez hectáreas de terreno y cabañas con techo de paja. Los sauces cubren los aleros y los melocotoneros cubren a Li Lieman frente al patio.
El pueblo vecino es apenas visible, con humo flotando en el pueblo. Algunos perros ladraron en el callejón y un gallo cantó junto a la morera.
No hay polvo ni escombros en el patio, y la habitación tranquila es algo cómoda y tranquila. Después de estar atrapado en una jaula sin libertad durante mucho tiempo, finalmente hoy regresé al bosque. En segundo lugar,
hay pocos carruajes y caballos en el campo para comunicarse con el mundo secular. La puerta todavía está cerrada hoy y el corazón puro bloquea los pensamientos vulgares.
Cuando la música del mercado es compleja, la hierba * * *. Cuando nos reunimos, no hablamos de asuntos mundanos, sólo de las moreras que crecen en el jardín.
Mis campos son cada vez más altos y mi tierra cultivada se expande día a día. Existe un temor constante a las heladas repentinas y a que los cultivos se marchiten como arbustos.
En tercer lugar
Planté frijoles al pie de la montaña Nanshan y las malas hierbas del campo se cubrieron con guisantes. Levántate temprano por la mañana para quitar las malas hierbas y regresa a casa con una azada cuando cae la noche bajo la luz de la luna.
El sendero estaba cubierto de vegetación y mi ropa estaba mojada por el rocío de la noche. No es una pena mojarte la ropa, pero espero que no lo hagas en contra de tu voluntad.
Cuarto.
Viajes de larga duración a montañas y ríos, entretenimiento en bosques salvajes.
Intente llevar a sus hijos y sobrinos y dejarlos en el mercado salvaje.
Yi Yi deambula entre montañas y dragones, viviendo en el pasado. Hay escombros en el pozo y las moras y los bambúes están podridos.
¿Cómo es esta persona? Los asalariados me dijeron que no hay descanso después de la muerte.
He estado en diferentes ciudades toda mi vida, ¡esto es cierto! La vida parece ilusoria y eventualmente estará vacía.
En quinto lugar, la autocompasión y la autocompasión, el calendario es tosco. El arroyo de la montaña es claro y poco profundo y llega a mis pies.
Estaba bebiendo mi vino recién hecho y dos gallinas atrajeron la presa más cercana. Cuando se pone el sol, se encienden velas de espinas.
El cielo está alto y el cielo corto, y la noche es corta. El oriente se vuelve más blanco y el camino amanece. 6. Reclusión (poesía antigua)
Autor; Wang Ge
El verde oscuro cubre el camino apartado y las flores cubren el bosque volador.
El viento es frío y los pájaros están regresando.
Los antiguos eran indiferentes y recluidos.
Encuentra un lugar tranquilo, quédate sin hacer nada y vuela a lo lejos. En el retiro de Wang Changlin
Changjian
El flujo de agua es insondable y la nube solitaria vive en reclusión.
La luna en medio del pinar brilla intensamente, como un marido.
Las flores en el pabellón con techo de paja están llenas de sombras y el jardín de peonías está lleno de musgo.
También quiero rechazar el mundo secular y unirme al grupo de Xishan Luanhe.
3.Los poemas sobre la reclusión son muy necesarios. ¿Soy pesimista? Tao Qian es mi favorito y Tao Yuanming es uno de ellos. No tiene rima adecuada y ama a Qiu Shan por naturaleza.
Entré en la web oficial de la carrera y llevo más de diez años alejado de la competición. El pájaro en la jaula a menudo está apegado al bosque del pasado, y el pez en el estanque añora el abismo del pasado.
Quiero abrir un terreno baldío en Minamino y mantener mi humildad hacia los campos. La casa está rodeada por unos diez acres de terreno y cabañas con techo de paja.
Los sauces cubren los aleros y los melocotoneros cubren a Li Lieman frente al patio. El pueblo vecino apenas se ve, con humo flotando en el aire.
Los perros ladran en los callejones profundos y los gallos cantan en lo alto de las moreras. No hay polvo ni escombros en el patio, y hay algo cómodo y tranquilo en la habitación tranquila.
Después de estar atrapado en una jaula sin libertad durante mucho tiempo, finalmente hoy he regresado al bosque. En segundo lugar, hay poca gente en la naturaleza y pocas ruedas en zonas remotas.
Mantuve la puerta cerrada durante el día y pensé en el vino. Cuando hay demasiada gente en el mercado, la hierba crece encima.
Cuando nos encontramos, no hablamos de asuntos mundanos, sólo de las moreras que crecen en el jardín. Mis campos son cada vez más altos y mi tierra cultivada se expande día a día.
A menudo me preocupan las heladas repentinas y los cultivos que se marchitan como arbustos. Al pie de la montaña Nanshan se cultivan tres tipos de frijoles y la hierba está llena de brotes de frijol.
Levantarse temprano por la mañana para erradicar las malas hierbas y regresar con una azada al caer la noche bajo la luz de la luna. El sendero estaba cubierto de vegetación y mi ropa estaba mojada por el rocío de la noche.
No es una lástima que te mojes la ropa, pero espero que no vayas en contra de tu voluntad. Cuarto, fui a las montañas y a los ríos durante mucho tiempo y disfruté de los bosques salvajes.
Intenta llevarte a tu hijo y a tu sobrino y dejarlos en el mercado salvaje. Vagando entre las montañas, sin querer vivir en el pasado.
Hay escombros en el pozo, y las moras y bambúes están podridos. Pregúntale a un asalariado, esta persona también podría ser un asalariado y dime que no está muerto.
Abandonar la ciudad para toda la vida es realmente así. La vida parece ilusoria y eventualmente estará vacía.
En quinto lugar, la autocompasión y la autocompasión, el calendario es tosco. El arroyo de la montaña es claro y poco profundo y llega a mis pies.
Filtra el vino nuevo en casa y cocina pollo para los vecinos. Al entrar a la casa durante el día, Jingxin reemplazará a Mingzhu.
El cielo está alto y el cielo corto, y la noche es corta. El oriente se vuelve más blanco y el camino amanece.
4. Información sobre diversos aspectos del aislamiento. Había muchos ermitaños en la antigua China, algunos de los cuales realmente se jubilaban y otros buscaban fama y reputación. Entre ellos, los más famosos son principalmente las siguientes personas: 1. Tiempo Chaofu: Administración Yao de los Tres Soberanos y Cinco Emperadores: el santo de la era Yao y Shun.
Cuando el emperador Yao estaba en el poder, se dice que intentó pasarle el trono, pero este lo rechazó tajantemente. Huyó a Jishan para vivir recluido. El emperador Yao quería pedirle que fuera gobernador de Jiuzhou. Corrió hacia Mizukage para lavarse los oídos, diciendo que no quería escuchar esas palabras.
Se ganó el respeto de las generaciones futuras por su noble integridad e indiferencia hacia la fama y la fortuna, y fue considerado el creador de los ermitaños. Chaofu también es ermitaño.
Fue el gran sabio de Yangcheng (ahora Hongdong, Shanxi). Vivir en las montañas no beneficia al mundo, sino que construye un nido en un árbol, al que se llama padre nido.
Se dice que el emperador Yao cedió el mundo a Chao Fu, pero Chao Fu se negó a aceptarlo. 2 Boyi y el tiempo: la dinastía Shang Boyi era el hijo mayor de Gu a finales de la dinastía Shang y su apellido era Taishi Mo.
Al principio, Gu quería que su segundo hijo, Shu Qi, fuera su heredero y peón de su padre, pero Shu Qi dio paso a Boyi. Boyi pensó que había desobedecido la orden de su padre y se escapó, pero Shuqi se negó a levantarse y se escapó.
Después de que el rey de Wu negoció con la dinastía Shang, el mundo fue gobernado por la dinastía Zhou. Sin embargo, Boyi y Shu se avergonzaron de comer Suzhou y huyeron a la montaña Shouyang, donde recogieron vegetales silvestres y murieron. de hambruna en la montaña Shouyang. 3 El apellido de Guiguzi era Wang Mingxi, natural de Weiguo (ahora condado de Qi, ciudad de Hebi, provincia de Henan).
A menudo voy a la montaña Yunmeng (en el condado de Qi, ciudad de Hebi, provincia de Henan) para recolectar medicinas y practicar el taoísmo. Debido a que vive recluido en Qingxi Guigu, se hace llamar Guiguzi.
Guiguzi es el creador de la familia de estrategas, y Su Qin y Zhang Yi son sus dos discípulos más destacados. Además, Sun Bin y Pang Juan también fueron discípulos.
Las principales obras de Guiguzi incluyen "Guiguzi" y "Yin Fu Qijue". Guiguzi se centra en tácticas y habilidades de debate, mientras que Los siete métodos de Yin Fu en The Classic se centra en la recuperación.
4 Yan Hui (521~481) era un nativo de Lu a finales del período de primavera y otoño. Ziyue Yuan, también conocido como Yan Yuan, era el discípulo favorito de Confucio.
"Noche Eterna" dijo que "come y bebe una vez. Cuando está en un callejón, no puede soportar sus preocupaciones, y cuando regresa no cambia su alegría". Modesto y estudioso, "ni enojado, ni celoso".
Respetaba mucho a su maestro y siempre estuvo insatisfecho con Confucio. Confucio, conocido por su virtud, lo elogió por "regresar con virtud" y "regresar con un corazón que no es contrario a su bondad".
Lamentablemente murió joven. Desde la dinastía Han, Yan Hui ha sido catalogado como el primero de los setenta y dos sabios. A veces, cuando ofrece sacrificios a Confucio, sólo Yan Hui lo disfruta.
Desde entonces, los sucesivos gobernantes han seguido añadiendo títulos póstumos. Los "Cuatro Grandes Maestros" se refieren a cuatro eruditos famosos de principios de la dinastía Han (alrededor del 200 a. C.): Tang Bing, el Sr. Lu y Wu Shihe de Qi.
No quieren ser funcionarios y llevan mucho tiempo escondidos en Shangshan. Cuando salió de la montaña, ya tenía más de ochenta años y sus cejas eran todas blancas, por lo que lo llamaban "las cuatro personas más virtuosas". Liu Bang había oído hablar de sus nombres durante mucho tiempo y les pidió que sirvieran como funcionarios, pero fueron rechazados.
Preferían vivir una vida pobre y feliz, y escribieron una canción "Song of Zi Zhi" para aclarar sus ambiciones: "La montaña Momo está llena de montañas y valles profundos. Ye Zi Zhi puede satisfacer el hambre.
Cuando Tang Yu se vaya, ¿adónde iré? El miedo a la riqueza no es tan grande como la ambición de la pobreza."
Yan Guang (año de nacimiento y muerte desconocidos) , Yuyao Azun, nombre de cortesía. En el primer año de Jianwu de la dinastía Han del Este (25 d.C.), Liu Xiu ascendió al trono como emperador Guangwu, mientras que Yan Guang se ocultó y huyó a otro país.
Liu Xiuxian añoró el pasado y lo buscó a través de pinturas. Envíe un enviado especial para preparar un automóvil y partir hacia Luoyang y Kioto después de tres batallas.
Liu Xiuzhi le dio consejos al médico pero se negó a obedecer. Se retiró a la montaña Fuchun (hoy condado de Tonglu) para estudiar y pescar. Murió en su casa a la edad de 80 años
Zhaojun le dio un millón de yuanes y enterró miles de escarabajos antiguos en Chenshan (Ke Xingshan). Fue elogiado por las generaciones posteriores por su "alta integridad e integridad".
Los Siete Sabios del Bosque de Bambú se refieren a siete celebridades de las dinastías Wei y Jin en China, incluidos Ji Kang, Ruan Ji, Shan Tao, Xiang Xiu, Liu Ling, Wang Rong y Ruan Xian en el período Wei Zhengshi (240-249). En ese momento, siete personas a menudo se reunían bajo el bosque de bambú en el condado de Shanyang (el actual área de Xiuwu en la provincia de Henan) para disfrutar de buena gana y de todo corazón, por lo que fueron llamados los Siete Sabios en el Bosque de Bambú.
Los pensamientos políticos y las actitudes de vida de los siete son diferentes a los de los Siete Hijos de Jian'an. La mayoría de ellos "abandonan las Escrituras y respetan a Laozi y Zhuangzhuang, tratan el Dharma y el Dharma a la ligera y se abren". Políticamente, Ji Kang, Ruan Ji y Liu Ling no cooperaron con el Grupo Sima y Ji Kang fue asesinado.
Shan Tao y Wang Rong se refugiaron sucesivamente en la familia Sima, sirvieron como funcionarios de alto rango y se convirtieron en confidentes del régimen de la familia Sima. 8 Tao Yuanming (alrededor de 365-427), cuyo nombre de cortesía era Ming, cambió su nombre a Qian en sus últimos años.
Cuando se trata de fama, la palabra tiene un significado profundo. Se llamó a sí mismo Sr. Wuliu. Después de su muerte, sus familiares y amigos se ocuparon de Jingjie en privado y fue conocido como Sr. Jingjie.
Natural de Chaisang, Xunyang (ahora ciudad de Jiujiang), fue poeta, letrista, ensayista y poeta pastoral a finales de la dinastía Jin del Este y principios de la dinastía Song del Sur. 9 Tao Hongjing (456 ~ 536), de carácter brillante, vivía recluido en Huayang y era conocido como el "Primer Ministro de las Montañas". Originario de Liling, Danyang (ahora Nanjing, Jiangsu) durante las dinastías del Sur.
China tiene pensadores, médicos, alquimistas y escritores taoístas de las dinastías Qi y Liang de las Dinastías del Sur. Más tarde, Huayang vivió recluido y fue nombrado Sr. Bai Zhen en el momento de su muerte. Uno de los representantes del taoísmo Maoshan durante la dinastía Qi del Sur y el período Nanliang.
En el año veinticinco de Kaiyuan de la dinastía Tang, Liu Yi y Li Bai se mudaron al pie este de Zhuxi el 10 de octubre y vivieron recluidos en Zhuxi en la montaña Culai con las celebridades de Shandong, Kong. Han Zhun, Pei Zheng y Tao Mian. El mundo los llama "Zhu Xi y Liu Yi". Aquí bebieron y cantaron, gritaron a las rocas, alzaron sus copas hacia la luna brillante, recitaron poemas y meditaron. Más tarde, el poema de Li Bai "Adiós a Han Zhun, Pei Zheng y el padre de Kong Chao regresa a la montaña" contiene la frase "Anoche regresé a casa en un sueño, las nubes formaron la luna sobre el arroyo de bambú", que es una profundo recuerdo de este período de reclusión.
11 Chen Tuan (871~989) fue un famoso erudito taoísta de las Cinco Dinastías y principios de la Dinastía Song. Su nombre de cortesía es Tunan, se hace llamar "Fu Yaozi" y recibe el sobrenombre de "Yixi".
Heredó la tradición de Xiangshu desde la dinastía Han y clasificó el pensamiento de inacción de Huang Lao, los métodos de cultivo taoístas, el cultivo confuciano, el zen budista, etc. en la primera categoría, que tuvo una gran influencia en Song. Beca de dinastía grande. Las generaciones posteriores lo llamaron "el antepasado de Chen Tuan" y "el hada dormida".
12 Lin Bu (967-1028), nombre de cortesía, fue un famoso poeta solitario de principios de la dinastía Song del Norte. Después de su muerte, fue nombrado "Sr. He Jing" y los poemas del Sr. Lin Hejing se transmitieron de generación en generación. "La señora Plum y la Grulla" trata sobre él.
13 Zhang Sanfeng (nacimiento y muerte desconocidos), según la especulación taoísta, su período activo fue desde Yuanyou (1314 ~ 1320) hasta el decimoquinto año de Yongle en la dinastía Ming (1417). El capítulo 187 de "Historia de la dinastía Ming: Biografía de Jifang" afirma que hubo sacerdotes taoístas famosos en las dinastías Yuan y Ming.
Tong Ming, también conocido como Quanyi, originalmente se llamaba Zixuan y tenía el nombre de cortesía Junshi. Debido a su apariencia destartalada, se le llama Zhang destartalado.
En diversas biografías sobre Zhang Sanfeng o información sobre él, aparecen Quanmi, Santuo, Sanfeng, Sanfengzhilao, Tong, Xuanyi, Jubao, Kunyang, Bao. También tiene muchos nombres como Tolerant Sanfengzi, Lalu, Zangzhang. , Taixiano, etc. "Zhuangzi" fue compilado por Xu Youxier: "Yao Rang.