Frases sobre la conciencia ambiental de los pueblos antiguos
Poemas sobre la conciencia medioambiental de los antiguos 1. Poemas antiguos relacionados con la protección del medio ambiente
Entre la gran cantidad de poemas antiguos, hay muchos poemas clásicos que elogian el entorno ecológico, como montañas y ríos, paisajes pastorales, flores, pájaros, peces e insectos. Estas obras maestras clásicas se han transmitido durante miles de años y siguen siendo populares hoy en día, brillando con un brillo deslumbrante. Llamemos temporalmente a este tipo de poesía clásicos verdes, que describen el entorno natural y la armonía entre el hombre y la naturaleza.
Tome los poemas de poetas famosos de la dinastía Tang como ejemplo para sentir su admiración por la belleza de la naturaleza y su gusto estético y búsqueda ideal de la naturaleza.
Mirando la montaña Tianmen - Li Bai
El río Yangtze divide el pico Tianmen como un hacha gigante, y el río verde fluye hacia esta rotonda.
El enfrentamiento entre los dos bandos en las verdes montañas es indistinguible, y un pequeño barco se encuentra en el horizonte.
Recordar Jiangnan - Bai Juyi
Jiangnan es bueno y el paisaje es familiar.
Al amanecer, el agua del río es más roja que el fuego. En primavera, el agua del río es tan verde como azul.
……
No tengo que apreciar el contenido del poema uno por uno. Estos dos poemas son como poemas blancos. Incluso las abuelas analfabetas pueden entenderlos y recitarlos.
“Un río con agua clara y montañas verdes a ambos lados” mirar la montaña Tianmen no es solo la belleza a los ojos de los poetas antiguos, sino también la realidad que nosotros, los modernos, estamos trabajando duro para crear: haciendo el agua más bella, las montañas más verdes y el cielo más azul. Este tipo de concepto de desarrollo ecológico debería ser nuestro objetivo ideal.
La famosa frase de "Recordando a Jiangnan": "Las flores rojas en el río son mejores que el fuego al amanecer, y el río es tan verde como azul en primavera". flores rojas en la orilla, que es más roja que las llamas ardientes; el viento verde maneja El agua verde soplaba por todo el río, como hierba verde. El paisaje primaveral en Jiangnan es deslumbrante, inolvidable y siempre permanece en mi corazón.
Echemos un vistazo a “Pasando por la vieja aldea” de Meng Haoran y “Noche de otoño en las montañas” de Wang Wei.
Meng Haoran: Pasando por la aldea de ancianos
Este viejo amigo preparó una comida deliciosa y me invitó a su hospitalaria granja.
Bosques verdes rodean el pueblo y colinas verdes se encuentran fuera de la ciudad.
Abre la ventana para mirar la huerta del valle, pasa el cristal y habla de cultivos.
Cuando llegue el noveno festival, venga aquí para ver los crisantemos.
Una noche de otoño en las montañas - Wang Wei
Las montañas vacías están bañadas por una nueva lluvia y puedes sentir el comienzo del otoño por la noche.
La luna brillante arroja luz clara desde el hueco, haciendo brillar la fuente sobre las rocas.
El bosque de bambú suena, la lavandera regresa y las hojas de loto se balancean suavemente mientras se preparan para abordar el barco.
También puedes darle un descanso en primavera. El sol de otoño puede permanecer en las colinas durante mucho tiempo.
Se trata de dos poemas y dos bocetos. 1. Fotografía de un banquete invitado a casa de un amigo campesino. El poema describe montañas verdes, árboles verdes, cabañas, campos, moreras y crisantemos, formando una imagen con un fuerte sabor local. El paisaje natural y el entusiasmo de los amigos se integran, expresando la belleza armoniosa del hombre y la naturaleza; el otro es un cuadro de una campesina lavando ropa, que representa la luna brillante, pinos y cipreses, claros manantiales de montaña, mujeres ruidosas y tarde; Barcos de pesca que regresan. Poemas y pinturas expresan la admiración del poeta por los paisajes naturales y su búsqueda de una vida pacífica. El entorno natural tranquilo y la atmósfera de vida tranquila descrita por el poeta son realmente fascinantes y también reflejan la belleza de la armonía entre el hombre y la naturaleza.
Mira dos poemas más
Buscando flores solo junto al río - Du Fu
El camino cubierto de cuatro flores amarillas que crecen vigorosamente, miles de ellas Miles de flores se inclinaron y las ramas estaban bajas.
Las mariposas bailan en la fragancia de las flores nostálgicas, y las suaves oropéndolas en libertad simplemente cantan alegremente.
En la montaña - Du Mu
Tan lejos como la montaña Hanshan, el camino de piedra está inclinado y la gente vive en las nubes blancas.
Detente y siéntate en el bosque de arces por la noche, las hojas heladas son tan rojas como las flores de febrero.
Aquí tenéis dos cuadros más. 1. Los caminos delante y detrás de la granja están llenos de flores, las mariposas vuelan y hermosas currucas cantan, lo que hace que la gente se sienta relajada y feliz y se olvide de irse. El otro son las hojas rojas brillantes en otoño e invierno. No pude evitar detenerme y observar este paisaje único: las hojas de arce que fluyen, los bosques densamente teñidos y las nubes brumosas por todas partes de las montañas y los campos, como nubes rosadas brillantes. , deslumbrante y lleno de vitalidad.
El entorno ecológico en estos clásicos verdes es hermoso. Nos recuerda que debemos hacer todo lo posible para proteger el hermoso entorno natural que dejaron nuestros antepasados, no destruir el equilibrio del ecosistema y dejar un entorno hermoso. a las generaciones futuras un buen entorno ecológico para la convivencia armoniosa y el desarrollo armonioso.
La civilización ecológica es en realidad tan importante como la civilización espiritual, la civilización material y la civilización política. Es uno de los cuatro aspectos de la civilización humana y es indispensable. Deberíamos estar agradecidos con un buen ecosistema, así como las flores y los frutos deberían estar agradecidos con todo el árbol y con toda la tierra.
Una mariposa que bate sus alas hoy en Pekín podría provocar una tormenta en Nueva York el mes que viene. Esta es la famosa teoría del efecto mariposa, que pretende explicar que los cambios en un lugar tendrán un gran impacto en otros lugares. Por lo tanto, cuando entendemos la civilización ecológica, debemos ver el enorme papel que desempeña la civilización ecológica en diversas formas de civilización humana.
Agradezcamos al verde, agradezcamos al ecosistema verde y agradezcamos a la civilización ecológica verde.
¡Veamos más clásicos verdes!
2. Buscando poemas antiguos sobre la protección del medio ambiente
En una gran cantidad de obras literarias clásicas, también hay descripciones sobre la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que tenían los pueblos antiguos. apegados a la protección del medio ambiente.
A Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Después de dimitir y jubilarse, siempre se hizo amigo de Yang Liu. También plantó cinco sauces frente a la casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces" y escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, Li Tao frente al estanque", " Las orquídeas permanecen debajo de la ventana y los sauces frente al salón secreto".
Cuando Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la ecologización en todas las estaciones. También pidió a sus amigos árboles jóvenes con poemas en lugar de cartas: "Hay pocas flores en la cabaña con techo de paja, así que si quieres plantarlas ahora, no distinguirás entre ciruelas verdes y amarillas. Pero en la calle Stalagmite, fui casa y los pedí en la sala del huerto."
Dinastía Song Al escritor Su Shi también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, Donggang estaba lleno de pinos. Al principio, mover incluso un centímetro de raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz".
Esta es una descripción de la escena donde plantó árboles cuando era joven. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste.
Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó a Wuzhuangguan por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos que destruyeron la naturaleza.
3. Buscando poemas antiguos sobre la protección del medio ambiente
En una gran cantidad de obras literarias clásicas, también hay descripciones sobre la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que tenían los pueblos antiguos. apegados a la protección del medio ambiente.
A Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Después de dimitir y jubilarse, siempre se hizo amigo de Yang Liu. También plantó cinco sauces frente a la casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces" y escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, Li Tao frente al estanque", " Las orquídeas permanecen debajo de la ventana y los sauces frente al salón secreto".
Cuando Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la ecologización en todas las estaciones. También pidió a sus amigos árboles jóvenes con poemas en lugar de cartas: "Hay pocas flores en la cabaña con techo de paja, así que si quieres plantarlas ahora, no distinguirás entre ciruelas verdes y amarillas. Pero en la calle Stalagmite, fui casa y los pedí en la sala del huerto."
Dinastía Song Al escritor Su Shi también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, Donggang estaba lleno de pinos. Al principio, mover incluso un centímetro de raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz".
Esta es una descripción de la escena donde plantó árboles cuando era joven. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste.
Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó a Wuzhuangguan por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos que destruyeron la naturaleza.
4. ¿Cuáles son algunos poemas antiguos sobre la protección del medio ambiente?
La palabra protección del medio ambiente se propuso en el siglo XIX y puede resultar difícil encontrar poemas antiguos relacionados.
En poemas antiguos, se revela que el autor tiene conciencia ambiental o conciencia natural:
1 "Xu Yiqing busca frutos y siembra"
Du Fu
La cabaña con techo de paja quiere plantar menos flores ahora, sin incluir ciruelas verdes y ciruelas amarillas.
En la calle Estalagmita fui a casa, y en el huerto la busqué.
2. Juega como un pino
Su Shi
Cuando era adolescente, planté pinos por todo Donggang.
Al principio, mover un centímetro de raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz.
En el segundo año de Huangmao, recogí trigo y aristas una por una.
Pengai salió al tercer año y esparció vacas y ovejas por todas las montañas.
Hace más de diez años que no te veo y quiero ser un dragón y una serpiente.
El viento de la noche y las olas rompen, y el rocío de la mañana huele fragante.
Quería comer su crema, así que corté cientos de moreras.
Todos siguen las reglas, pero la medicina mágica es esquiva.
Cuando lleguemos a Qi'anye, tendremos que cortar el camino.
Puedes abrir un agujero para tortugas y serpientes, y no dudarás en hacerte daño.
Aunque no consigas Poria cocos, igualmente tendrás que recoger los gordos.
La tetera entra y sale, y la escarcha cae sobre el cielo brillante.
Mata a tres enemigos Peng y consigue cinco granos y un baño.
Los huesos azules están condensados con carne verde y el abdomen emite una luz tenue.
He Zudao, que tiene cabello gris, debe usar ambos ojos.
Pero 500 años después, Qihe regresó a su ciudad natal.
3. Tengo dos pensamientos sobre leer en Living Water Pavilion.
Zhu Xi
Abrió un estanque de medio acre, el cielo estaba cubierto de nubes.
Que el canal sea tan claro porque en su fuente hay agua viva.
4. Envía al viejo monje a
Wang Jian
Como es mayor, comenzó a estudiar e investigar.
Después de la nieve, muchas veces nos tumbamos en la misma mesa, y podemos salvar dos montañas sin gastar dinero.
El cazador pide un ganso herido en la base de su flecha, y el pescador pide un pez vivo en la punta de su caña.
Siempre me preocupa el polvo, pero no sé si es difícil deshacerme de la enfermedad.
5. Hierba/Adiós a la hierba original Fudugu
Bai Juyi
La hierba alta es tan exuberante que la hierba marchita en otoño e invierno cambia de color. la hierba cada año concentrada.
Los incendios forestales no pueden quemarlo, pero la brisa primaveral puede revivirlo.
Hay malezas y flores por todo el antiguo camino, y tu viaje termina en la pradera bajo el sol.
Una vez más le envié un regalo a mi amigo cercano. La hierba espesa representa mi profundo afecto.
5. La conciencia de los pueblos antiguos sobre la protección del medio ambiente, vea la respuesta.
La conciencia ambiental de los pueblos antiguos
La contaminación ambiental puede ser producto de la civilización industrial moderna, y la protección del medio ambiente ha sido un tema eterno a lo largo de los siglos. La antigua China concedía gran importancia a la protección del medio ambiente y muchos aspectos reflejaban la fuerte conciencia medioambiental de los antiguos.
Cuenta la leyenda que desde la era de los Cinco Emperadores, el país ha establecido una agencia de control y equilibrio de seguridad. Yu Heheng es responsable de la protección del medio ambiente. Según los registros históricos, para garantizar el funcionamiento normal de la maquinaria estatal, Shun nombró a 9 funcionarios y 22 personas, uno de los cuales era Boyi. Boyi es responsable del manejo de la vegetación, las montañas y los ríos. Este chico es genial. Además del trabajo, también le gusta cazar, tratar con pájaros y bestias, conocer sus hábitos y "domesticar pájaros y bestias" como pasatiempo. Durante la época de Dayu, Boyi ayudó a Dayu en el control de inundaciones, recuperación de tierras, plantación y maduración de tierras. Después de eso, comenzó el cultivo de arroz a gran escala en el sur.
Heng es una unidad subordinada de Yu, y su trabajo es más específico, incluido Hechuan Heng. Lin Heng es responsable de patrullar los bosques, plantar árboles, asignar guardabosques y materiales relacionados, y también es responsable de las recompensas y castigos del personal relevante. Chuan Heng es el principal responsable de regular ríos y lagos, manteniendo los sistemas de agua fluidos, tanto resistentes a la sequía como; drenaje. Bajo el liderazgo y la coordinación de Yu, se requirió cierta cooperación con Chuanheng, como levantar montañas para almacenar agua y desviar inundaciones repentinas.
En la antigua China, las leyes de protección ambiental se promulgaban en forma de edictos, rituales, leyes y prohibiciones. Entre ellos, el edicto es sin duda la ley del país y no debe ser desobedecido. Los rituales son restricciones o regulaciones civiles. Los gobiernos locales o los departamentos nacionales pertinentes pueden emitir leyes y prohibiciones.
“En el tercer mes de primavera, las montañas y los bosques no pesan ni una libra, para que puedan convertirse en vegetación; en el tercer mes de verano, los ríos y lagos no tienen que ser atrapados; en redes (gǔ, redes de pesca) para pescar y tortugas”. Se dice que esta prohibición se originó en la época de Dayu, a más tardar, en el período anterior a Qin. Esto es exactamente lo mismo que los cierres estacionales de montañas para la forestación y la prohibición de pescar en los ríos implementadas hoy. Las regulaciones del "Libro de los Ritos" son más específicas, como cuándo talar árboles, cuándo pescar, cuándo cazar pájaros, cuándo cazar animales... Zhuang lo deja muy claro. No sólo debe ser cualitativo, sino también cuantitativo; no sólo restringe a la gente común, sino también a la familia real, y los infractores serán procesados.
Xunzi Zhiwang vinculó estrechamente el desarrollo social y económico con la protección del medio ambiente, formando el concepto avanzado de "la protección es para un mejor desarrollo". Por ejemplo, "Cuando la vegetación es exuberante, el hacha no puede entrar en la montaña y el crecimiento no morirá... El arado de primavera, las nubes de verano, la cosecha de otoño y el almacenamiento de invierno se pierden en el tiempo, por lo que el grano es abundante y la gente tenemos más que suficiente.
Estas regulaciones no son impuestas por ninguna dinastía. Lo que tenemos es que todas las dinastías las han promulgado en forma de leyes nacionales, como la Ley Qin y la Ley Tian de la dinastía Qin. , y la Orden Jiyu de la Dinastía Song.
La formación de la conciencia ambiental del antiguo pueblo chino depende principalmente de dos factores: primero, los antiguos respetaban la naturaleza, eran autosuficientes y no mataban fácilmente. ; en segundo lugar, el estado introdujo leyes y regulaciones para guiar la protección del medio ambiente y promover la formación de hábitos populares de protección del medio ambiente
(El artículo/Bao Guangqian ha sido eliminado)
6. ¿El siguiente es el resumen correcto del texto completo? ()
A. Introducir las agencias de protección ambiental en la antigua China b. Introducir las leyes de protección ambiental en la antigua China. del antiguo pueblo chino.
Introducir la conciencia ambiental del antiguo pueblo chino.
7. ¿Cuál de las siguientes es la comprensión correcta del contenido del texto ()
A. En la era del emperador Shun, Boyi era un funcionario peligroso responsable del manejo de la vegetación, el manejo montañas y ríos, y ayudando al gran pueblo controló las inundaciones.
B. Lin Heng y Chuan Heng trabajan de una manera específica, con una clara división del trabajo. Cada uno realiza sus propias tareas sin interferir entre sí.
C. Algunas leyes de protección ambiental en la antigua China reflejan el concepto avanzado de "la protección es para un mejor desarrollo".
D. La formación de la conciencia medioambiental de los antiguos se basó completamente en la admiración de los antiguos por la naturaleza.
8. A juzgar por el contenido del texto, lo siguiente no prueba que "los antiguos prestaran atención a la protección del medio ambiente" ()
A. Debido a la expansión demográfica, el gobierno de la dinastía Han Occidental reubicó a 700.000 personas. Al noroeste, grandes extensiones de bosque se convirtieron en tierras de cultivo.
B. El "Libro de los Ritos·Quli" estipula que a los médicos no se les permite cazar aves y animales en grupos, y a los literatos no se les permite cazar animales jóvenes.
Está registrado en el "Antiguo Libro de Tang" que todas las actividades de pesca y caza deben realizarse de acuerdo con las estaciones.
D. En la dinastía Tang, se establecieron funcionarios como Bu Yulangzhong y Yuanwailang, quienes fueron los principales responsables de la ecologización de Beijing.
Respuestas de referencia: 6D 7C 8A
6. Los poemas antiguos que reflejan la protección del medio ambiente tienen las mejores palabras.
En los antiguos clásicos culturales chinos, se registran ricas ideas y prácticas antiguas de protección del medio ambiente.
En primer lugar, mitos y leyendas
En la antigüedad, las personas se dedicaban a actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. En aquella época no había registros escritos de estas actividades y sólo podían transmitirse en forma de mitos y leyendas. "Gun Yu controló la inundación", "Jingwei recuperó el mar", "La diosa reparó el cielo" y "Hou Yi dispara al sol" pertenecen a esta categoría. Por supuesto, estas actividades para mejorar o proteger el medio ambiente no fueron llevadas a cabo por individuos como Gun, Yu y Nuwa, sino por clanes y tribus enteras.
En segundo lugar, las obras literarias
En un gran número de obras literarias clásicas, también hay descripciones de la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que los antiguos daban a la protección del medio ambiente. A Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Después de dimitir y jubilarse, siempre se hizo amigo de Yang Liu. También plantó cinco sauces frente a la casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces" y escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, Li Tao frente al estanque", " Las orquídeas permanecen debajo de la ventana y los sauces frente al salón secreto". Cuando el poeta Du Fu de la dinastía Tang vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la ecologización durante todo el año. También pidió a sus amigos árboles jóvenes con poemas en lugar de cartas: "Hay pocas flores en la cabaña con techo de paja, así que si quieres plantarlas ahora, no distinguirás entre ciruelas verdes y amarillas. Pero en la calle Stalagmite, fui casa y los pedí en la sala del huerto." A Su Shi, un escritor de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, Donggang estaba lleno de pinos. Al principio, mover una pulgada de raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz". Esta es una descripción de la escena en la que plantaba árboles cuando era joven. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste. Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó a Wuzhuangguan por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos que destruyeron la naturaleza.
3. Resumen de la experiencia
En la vida diaria, en la caza y la domesticación de aves de corral, y en la gestión agrícola, las personas han adquirido algunos conocimientos sobre el entorno ecológico y las leyes de los animales y las plantas. reproducción y crecimiento, este conocimiento a su vez se convirtió en la guía empírica para que los antiguos protegieran la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou Occidental emitió una orden de sacrificio: "No se permite destruir casas, llenar pozos, talar árboles ni mover animales. Aquellos que no lo hagan morirán sin misericordia." Esta es la protección anterior de China. Leyes sobre el agua, los animales y los bosques. "Lu's Spring and Autumn Annals" es más específico sobre la protección de los recursos naturales, llamándolo "la prohibición de las cuatro estaciones". Durante las estaciones especificadas, está prohibido ingresar a las montañas para talar árboles, cortar pasto y quemar cenizas, cazar aves y pescar peces y tortugas.
En cuarto lugar, las leyes y regulaciones de protección ambiental
En la literatura antigua, también hay historias de cumplimiento estricto de las regulaciones de protección ambiental. Hay una historia en mandarín llamada "Rig Du'an". Cuenta la historia de Lu Xia yendo a Surabaya a lanzar una red para pescar. El doctor Rige salió a detenerlo, diciendo que de acuerdo con el sistema prescrito por sus antepasados. "Nadie puede pescar la red en Sichuan en marzo". Abrió la red de pesca y le dijo a Lu Guxun: Para proteger las plantas, las aves, los animales, los peces y los insectos y permitirles prosperar, no corte las ramas regeneradas. En la montaña, no cortes las plantas acuáticas que no hayan crecido en el agua, y no captures peces pequeños cuando pesques. Peces, no captures animales jóvenes. En "Guanzi", la protección de la naturaleza se plantea como una condición para determinar si un monarca está calificado para gobernar: "Un monarca que no puede proteger sus montañas y ríos no puede ser el rey del mundo. También dijo: "Aquellos que ven los brotes". de las montañas debe ser prohibido, y los que mueven las montañas deben ser sellados. La persona morirá sin piedad.
A los que desobedecen la orden se les romperá el pie izquierdo si avanzan con el pie izquierdo; si avanzan con el pie derecho, se les romperá el pie derecho. "La prohibición puede parecer demasiado severa, pero también refleja la gran determinación de los antiguos gobernantes de proteger los recursos naturales.
Si bien prohibieron la destrucción de los recursos naturales, los antiguos gobernantes también se centraron en proteger y desarrollar los recursos naturales. Qin Shihuang una vez ordenó que se construyera Chidao en todo el país y que se plantaran pinos junto a él. También formuló leyes y regulaciones para la protección de montañas, vías fluviales, plantas, aves, animales y peces, como las leyes de la dinastía Tang y la dinastía Tang. Hay registros similares de las leyes de la dinastía Qing. Muchos pensadores también sostienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que existen ciertas reglas sobre cuándo se debe prohibir la caza de animales y plantas que son recursos naturales humanos y cuándo se pueden explotar. . Es hora de cortar y crecer. "Al adherirnos a este sistema, podremos "las montañas no darán a luz niños y la gente tendrá más cosas materiales". "No sólo protege el medio ambiente, sino que también desarrolla la economía.
7. Proverbios y dichos antiguos sobre la protección del medio ambiente
Las selvas tropicales: los pulmones de la tierra
El último de la humanidad Una gota de agua serán las lágrimas de arrepentimiento después de la destrucción del medio ambiente.
Cada uno tiene sus propias reglas para proteger el medio ambiente.
Todos se preocupan por la calidad del mismo.
Apreciar el uso sostenible de los recursos
Es glorioso proteger el medio ambiente, pero es vergonzoso contaminarlo. p>Reliance. El progreso científico y tecnológico promueve la protección del medio ambiente
Crear conciencia ambiental y proteger hogares hermosos
Utilizar los recursos de manera racional, proteger el equilibrio ecológico y promover el desarrollo económico sostenible
Proteger el medio ambiente significa. Proteger la productividad
Proteger el medio ambiente, las hermosas montañas y ríos, el desarrollo sostenible y la prosperidad
No dejar que hermosas criaturas desaparezcan en manos de nuestros seres queridos. generación
El desarrollo no puede ser a expensas del medio ambiente
La protección del medio ambiente es una política nacional básica
Los proyectos de construcción deben realizar evaluaciones de impacto ambiental. de acuerdo con la ley.
Uso razonable de los recursos naturales, Prevenir la contaminación ambiental y el daño ecológico
Respetar la naturaleza y respetar la vida. respetar el cielo y amar a las personas
Evaluar la belleza del cielo y la tierra y analizar los principios de todas las cosas
La protección del medio ambiente es responsabilidad de todos
Para la vida. Tierra: salvemos nuestros océanos”.
Protege los cielos azules y las aguas cristalinas.
Construir una hermosa frontera y proteger nuestra patria.
La protección del medio ambiente empieza por mi lado.
Proteger el medio ambiente y beneficiar a las personas.
Proteger el medio ambiente significa protegernos a nosotros mismos.
Proteger el medio ambiente acuático y ahorrar recursos hídricos.
Establecer conciencia sobre el medio ambiente general y proteger el entorno ecológico.
Apreciar la naturaleza y regresar a la naturaleza
Las montañas verdes aclaran mis ojos y el agua que fluye calma mis oídos.
¿Qué hay en las montañas? Hay muchas nubes blancas en el centro.
Los paisajes, las montañas y la gente son infinitos.
La naturaleza no se puede mejorar. Puedes elegir la vida verde y consumirla de forma sana y moderada.
Solo hay una tierra, y los seres humanos deberíamos trabajar juntos en el mismo barco.
Ser amable con la naturaleza significa ser amable contigo mismo.
La tierra puede satisfacer las necesidades humanas, pero no puede satisfacer la codicia humana.
Una vida feliz no sólo reside en comida y ropa abundantes, sino también en agua clara y cielo azul.
Persiga la moda ecológica y avance hacia una civilización verde
Por favor, no pisotee la hierba bajo sus pies, porque ella, como usted, asume la misión sagrada de hacer más ecológico el medio ambiente.
El comportamiento de protección del medio ambiente está en todas partes, es civilizado y limpio, y todo el mundo lo respeta.
Es fácil ser frugal, pero difícil ser frugal.
Al observar los países y familias de los sabios del pasado, se volvieron frugales y se entregaron a la extravagancia. (Li Shangyin)
La tranquilidad cultiva el carácter, la frugalidad cultiva el carácter. (Zhuge Liang)
El exceso conduce al caos y la frugalidad, y el mal está por delante. Bai Juyi
Las personas que viven frugalmente pueden superar fácilmente las dificultades cuando son pobres; las personas que disfrutan de riquezas morirán de hambre y de frío en la pobreza.
Sadie
Una vez que surge una necesidad tecnológica en la sociedad, esta necesidad impulsará la ciencia más allá de diez universidades.
Friedrich Engels
¡Ser pobre y vivir una vida sencilla es exactamente donde nosotros, los revolucionarios, podemos superar muchas dificultades! Fang Zhimin
No te preocupes por la pobreza, no te preocupes por la riqueza.
Tao Yuanming
La sociedad es como un barco y todos deberían estar preparados para gobernarlo. Ibsen
Aunque las actividades del mundo tienen muchas deficiencias, siguen siendo hermosas. Rodin
Si el mundo fuera pacífico y lleno de halagos, entonces habría lugar para que engendraran la desvergüenza, el fraude y la ignorancia; ¡nadie lo denunciaría más y nadie diría la cruel verdad! Belinsky
8. Poemas antiguos sobre la protección del medio ambiente
En los antiguos clásicos culturales chinos, se registran ricas ideas y prácticas antiguas de protección del medio ambiente.
En primer lugar, mitos y leyendas
En la antigüedad, las personas se dedicaban a actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. En aquella época no había registros escritos de estas actividades y sólo podían transmitirse en forma de mitos y leyendas. "Gun Yu controló la inundación", "Jingwei recuperó el mar", "La diosa reparó el cielo" y "Hou Yi dispara al sol" pertenecen a esta categoría. Por supuesto, estas actividades para mejorar o proteger el medio ambiente no fueron llevadas a cabo por individuos como Gun, Yu y Nuwa, sino por clanes y tribus enteras.
En segundo lugar, las obras literarias
En un gran número de obras literarias clásicas, también hay descripciones de la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que los antiguos daban a la protección del medio ambiente. A Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Después de dimitir y jubilarse, siempre se hizo amigo de Yang Liu. También plantó cinco sauces frente a la casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces" y escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, Li Tao frente al estanque", " Las orquídeas permanecen debajo de la ventana y los sauces frente al salón secreto". Cuando el poeta Du Fu de la dinastía Tang vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la ecologización durante todo el año. También pidió a sus amigos árboles jóvenes con poemas en lugar de cartas: "Hay pocas flores en la cabaña con techo de paja, así que si quieres plantarlas ahora, no distinguirás entre ciruelas verdes y amarillas. Pero en la calle Stalagmite, fui casa y los pedí en la sala del huerto." A Su Shi, un escritor de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. "Cuando era adolescente, Donggang estaba lleno de pinos. Al principio, mover una pulgada de raíces era tan trivial como trasplantar plántulas de arroz". Esta es una descripción de la escena en la que plantaba árboles cuando era joven. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó sauces de hibisco en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste. Wu Chengen de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó a Wuzhuangguan por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos que destruyeron la naturaleza.
3. Resumen de la experiencia
En la vida diaria, en la caza y la domesticación de aves de corral, y en la gestión agrícola, las personas han adquirido algunos conocimientos sobre el entorno ecológico y las leyes de los animales y las plantas. reproducción y crecimiento, este conocimiento a su vez se convirtió en la guía empírica para que los antiguos protegieran la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou Occidental emitió una orden de sacrificio: "No se permite destruir casas, llenar pozos, talar árboles ni mover animales. Aquellos que no lo hagan morirán sin misericordia." Esta es la protección anterior de China Leyes de agua, animales y bosques. "Lu's Spring and Autumn Annals" es más específico sobre la protección de los recursos naturales, llamándolo "la prohibición de las cuatro estaciones". Durante las estaciones especificadas, está prohibido ingresar a las montañas para talar árboles, cortar pasto y quemar cenizas, cazar aves y pescar peces y tortugas.
En cuarto lugar, las leyes y regulaciones de protección ambiental
En la literatura antigua, también hay historias de cumplimiento estricto de las regulaciones de protección ambiental. Hay una historia en mandarín llamada "Rig Du'an". Cuenta la historia de Lu Xia yendo a Surabaya a lanzar una red para pescar. El doctor Rige salió a detenerlo, diciendo que de acuerdo con el sistema prescrito por sus antepasados. "Nadie puede pescar la red en Sichuan en marzo". Abrió la red de pesca y le dijo a Lu Guxun: Para proteger las plantas, las aves, los animales, los peces y los insectos y permitirles prosperar, no corte las ramas regeneradas. En la montaña, no cortes las plantas acuáticas que no hayan crecido en el agua, y no captures peces pequeños cuando pesques. Peces, no captures animales jóvenes. En "Guanzi", la protección natural se eleva a una condición para determinar si un monarca está calificado para gobernar: "Un monarca que no puede proteger sus montañas y ríos no puede ser el rey del mundo. También dijo: "Aquellos que ven los brotes". de las montañas debe ser prohibido, y los que mueven las montañas deben ser sellados. A los que desobedecen la orden se les romperá el pie izquierdo; si avanzan con el pie derecho, se les romperá el pie derecho." La prohibición puede parecer demasiado; estricto, pero también refleja la gran determinación de los antiguos gobernantes de proteger los recursos naturales.
Si bien prohibían la destrucción de los recursos naturales, los gobernantes antiguos también se centraban en protegerlos y desarrollarlos. Qin Shihuang una vez ordenó la construcción de Chidao en todo el país y plantó pinos junto a él. También estableció leyes y reglamentos para la protección de montañas, cursos de agua, plantas, aves, animales y peces. Las leyes de otras dinastías, como el Código Tang y el Código Qing, tienen registros similares. Muchos pensadores sostienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que para todos los animales y plantas que son recursos naturales humanos, existen ciertas reglas sobre cuándo se debe prohibir la caza y cuándo se pueden desarrollar y utilizar, es decir, "es hora de talar y crecer". Al adherirnos a este sistema, podemos “Las montañas no dan a luz a niños y la gente tiene más cosas materiales.
"No sólo protege el medio ambiente, sino que también desarrolla la economía.
9. Poemas antiguos sobre la protección del medio ambiente
1, Pensamientos aleatorios sobre la lectura en Living Water Pavilion
Zhu Xi
Tan pronto como se abrió el estanque de medio acre,
el cielo se llenó de nubes y sombras
Pregunté dónde estaba el canal. Era tan claro,
porque tenía una fuente de agua viva
2 "Adiós al viejo monje de la montaña"
Tang Wangjian
.Como es mayor, empezó a estudiar, practicar y estudiar
Después de la nieve, muchas veces nos acostamos juntos en la misma mesa y pasamos dos montañas sin gastar dinero.
El cazador busca un ganso herido en la punta de la flecha, y el pescador busca un pez vivo en la punta de la caña.
Me ha preocupado el polvo, pero yo. No sé que es difícil deshacerse de la enfermedad.
3. El río Amarillo, nuestro río madre
La vasta tierra amarilla como el mar. p >Siendo nuestro eterno bebé y fundamento de la vida
Llevando leyenda
Llevando dolor
Llevando gloria
Lleno de esperanza <. /p>
También con un profundo suspiro——
Desertificación de tierras fértiles
Especies en peligro de extinción
Lluvia ácida continua
Las interminables demandas de los niños codiciosos están dañando sin piedad el cuerpo de la madre.
Cómo podemos olvidar la tragedia de la historia: el Imperio Romano cayendo desde la cima. p>El antiguo país de Loulan es difícil de encontrar.
La civilización maya desapareció de la tierra y la belleza...
El pisoteo despiadado de la naturaleza por parte de la humanidad conducirá inevitablemente a una contraataque de la naturaleza
Clamamos fuerte ante una crisis existencial cada vez más severa, apelación profunda -
Sed amables con la Madre Tierra, ella siempre es amable
.Teje pasto verde y plántulas verdes para ella
Dale la melodía en mi corazón
Cuida a la Madre Tierra que ha soportado dificultadesPorque. Amo a mi madre
Me amo a mí mismo.