Poemas sobre la lucha contra el destino injusto

1. Un poema antiguo sobre el sentimiento de impotencia ante la injusticia.

Es difícil viajar por la carretera y el agua fluye hasta el suelo y fluye hacia el este, el oeste, el norte y el norte. sur.

La vida también tiene un destino. ¿Podemos volver a suspirar y sentirnos tristes? Es difícil beber vino para perdonarse a uno mismo, pero levantar una copa para cortar la canción. ¿Cómo puedes sentir que tu corazón no es madera ni piedra? Tragó y dudó en hablar.

Como poema lírico que elogia la depresión de la vida, "Dieciocho poemas en un viaje difícil" tiene dos tipos diferentes de perspectivas narrativas: una es que el propio autor se acerca para expresar sus sentimientos directamente, y la otra La otra es que el autor no se presenta a expresar emociones a través de personajes específicos del poema. A este último tipo pertenecen las dos primeras obras románticas, en las que aparece la esposa desaparecida.

Este artículo pertenece al primer tipo, centrándose en expresar el resentimiento y la injusticia del poeta cuando sus talentos no son reconocidos bajo la supresión del sistema de clanes. Las dos primeras líneas del poema tratan sobre el agua que fluye hacia el suelo, y las diferentes direcciones del flujo del agua se utilizan para referirse metafóricamente a las diferencias en la vida.

Esta es una metáfora muy conocida que puede revelar una filosofía profunda de los fenómenos de la vida cotidiana, lo cual es fascinante y esclarecedor. Por supuesto, esta metáfora puede tener sus raíces.

Cuando Qian Zhenlun de la dinastía Qing escribió anotaciones para la "Colección Bao Shenjun", citó un registro en "Shishuo Xinyu·Literature": "Yin Zhongjun preguntó: '¿Cómo podemos ser justos cuando naturalmente tenemos ¿No hay intención de recibir? "¿Hay poca gente y mucha gente malvada?" Liu Yin respondió: "Por ejemplo, está escrito que el agua fluye vertical y horizontalmente en el suelo, y no tiene forma cuadrada".

Se puede ver que la metáfora de "eliminar el agua y reservar la tierra" ya había aparecido en las charlas de metafísica en ese momento, y no era la creación original de Bao Zhao. Sin embargo, si lo analizas cuidadosamente, la respuesta de Liu Yin usa la regularidad de la forma del agua para referirse a la desigualdad entre el bien y el mal en la naturaleza humana, mientras que el poema de Bao usa las diferentes direcciones del flujo del agua para mostrar las diferencias en las experiencias de la vida, y sus connotaciones no son las mismas.

En cambio, Liu Shuo es más académico, mientras que Bao Yu está más cerca de la vida, más vívido y natural, y más adecuado para la expresión poética. En este sentido, la originalidad del poeta sigue siendo incuestionable.

Las siguientes dos oraciones continúan lo anterior: dado que la nobleza, la riqueza y la pobreza de las personas son como el este, el oeste, el norte y el sur del agua, están destinadas y no pueden ser forzadas, por lo que no hay necesidad de preocuparse y suspirar. En la superficie, esto es pedirle a la gente que relaje su mente y admita la realidad, pero en realidad contiene infinita amargura e indignación.

La clave está en la palabra “destino”. El gran "destino" está cerca, y nadie puede forzarlo. Sólo pueden permitir que los nobles sean nobles y los humildes sean humillados.

Pero preguntémonos esto uno por uno: ¿Es realmente el “destino” tan justo y razonable? ¿Por qué todos deben obedecerlo? Es inútil inclinar la cabeza y aceptar el "destino"; atribuir al "destino" todos los fenómenos anormales de la vida social encierra una acusación silenciosa. Más adelante, el desarrollo de la poesía y del pensamiento sigue todavía el camino original.

Después de aceptar tu "destino", debes intentar hacer tus necesidades, y beber es una buena forma de aliviar tu pena y aburrimiento. Luego el poeta llenó el vino, levantó la copa y bebió mucho. Incluso dejó de cantar "El viaje es difícil", por no hablar del resto de sus quejas y exclamaciones.

Entonces, la contradicción se resuelve y ya no es necesario escribir el poema. de lo contrario.

La frase "Si el corazón no es madera y piedra, no hay sentimiento" de repente se invirtió y enfatizó en un tono retórico: el alma viviente es diferente de los árboles y piedras ignorantes, ¿cómo no puede sentir? ¡injusto! Estas siete simples palabras borraron todas las declaraciones anteriores sobre el perdón a uno mismo, la autoexplicación y la aceptación del destino, provocando que el dolor y la ira reprimidos durante mucho tiempo en mi corazón estallaran como un volcán. Su calor e intensidad son suficientes para hacer que la gente. temblar. El lector parece ver al poeta arrojar la copa de vino que tenía en la mano, fruncir el ceño con enojo, golpear la mesa y estar a punto de protestar en voz alta contra el injusto destino.

Sin embargo, no desahogó más su enojo, sino que simplemente terminó el poema con la frase "tragándose la voz y tropezando, sin atreverse a hablar", y simplemente terminó el enorme arrebato. de nuevo. Las tres palabras "no te atrevas a hablar" contienen infinitos significados, lo que indica que lo que el poeta está triste, sintiendo y agraviado no son asuntos triviales ordinarios, sino que tiene un importante contenido social y político cuanto más no se atreve a hablar, más profundo es su significado; la ira se convierte.

Las dos últimas frases del poema expresan vívida y vívidamente los altibajos del dolor y la ira internos del poeta. Parafraseando un viejo dicho: “El poder de la pluma es suficiente para llevar el caldero”.

Este poema también tiene su propia singularidad en sílabas. No utiliza oraciones puras de siete caracteres como el primer y tercer poemas anteriores, sino que usa oraciones mixtas de longitudes alternas y oraciones cortas.

Las palabras varias pueden no parecer tan claras como siete palabras, pero una ventaja es que pueden organizar oraciones de manera flexible, lo que facilita la elección de la voz adecuada para adaptarse a la transmisión del texto. Las primeras seis oraciones de este poema utilizan hábilmente el entrelazado de cinco o siete oraciones para construir un patrón rítmico de una corta, otra larga y otra relajada, dando a las personas una sensación de vacilación, vacilación y vacilación.

Al final, cambia a una larga melodía de siete caracteres, como una inundación que gorgotea fuera de la puerta, formando un clímax emocional. Se puede decir que la combinación de sonido y emoción es una característica importante de la línea de canciones Yuefu de Bao Zhao. También tuvo un profundo impacto en la poesía de la línea de canciones de la dinastía Tang, que es digna de una cuidadosa consideración por parte de los lectores. 2. Poemas antiguos sobre sentirse impotente ante la "injusticia"

1. Mulan Hua · Antiguos amigos camboyanos de Jue Ci

Dinastía Qing: Nalan Xingde

Si la vida es Al igual que la primera vez que nos vimos, ¿por qué el viento otoñal debería dibujar un abanico con tristeza?

Es fácil cambiar el corazón de una persona mayor, pero es fácil cambiar el corazón de una persona mayor. (Una obra: Sin embargo, los viejos corazones cambian fácilmente)

Es la medianoche y media cuando las palabras de Lishan terminan, y las lágrimas, la lluvia y las campanas terminarán sin quejas. (Primer trabajo: Tears and Rain Ling/Ye Yulin)

Qué suerte tiene el hombre del brocado de pedir un deseo para ese día.

2. Un corte de flores de ciruelo·La fragancia de la raíz de loto rojo y la estera de jade restante en otoño

Dinastía Song: Li Qingzhao

La fragancia de raíz de loto rojo y la estera de jade restante en otoño. Desnudó a Luo Shang ligeramente y abordó solo el barco de las orquídeas. ¿Quién en las nubes envió un libro de brocado? Cuando el ganso salvaje regresó, la luna estaba llena en la torre oeste.

Las flores flotan y el agua fluye. Un tipo de mal de amor, dos lugares de tristeza ociosa. No hay manera de eliminar este sentimiento, así que simplemente frunzo el ceño, pero está en mi corazón.

3. Después de aprobar el examen imperial

Dinastía Tang: Meng Jiao

Antes no había nada que elogiar por estar sucio, pero ahora sí. No hay límite para los pensamientos disolutos.

La brisa primaveral hace que los caballos salten y puedo ver todas las flores en Chang'an en un día.

4. Las mariposas aman las flores·Los crisantemos en el umbral están preocupados por el humo de las orquídeas que lloran rocío

Dinastía Song: Yan Shu

Los crisantemos en el umbral Están preocupados por el humo de las orquídeas que lloran rocío y las cortinas están un poco frías. Las golondrinas se fueron volando. La luna brillante no conoce el dolor de la separación y el odio, y la luz oblicua penetra en Zhuhu al amanecer. (Dos que se van volando, una obra: Dos idas y venidas, Una obra: El dolor de la despedida, Una obra: El dolor de la despedida)

Anoche el viento del oeste marchitó los verdes árboles, y trepé Solo hasta el edificio alto, mirando al otro lado de la carretera hacia el fin del mundo. Si quieres enviar reglas y notas coloridas, ¿dónde puedes saber si las montañas son largas y los ríos vastos?

5. La canción de Chercee al maestro Li Sikong en Dongping

Dinastía Tang: Zhang Ji

Sabes que tengo marido, así que dame dos perlas.

Sintiendo tu cariño, atado en un forro rojo.

Los rascacielos de la casa de mi concubina se elevan en el jardín, y mi amado hombre sostiene una alabarda en la luz brillante.

Sé que mi corazón es como el sol y la luna, y el juramento de mi marido es tan bueno como la vida y la muerte.

Huanjun Mingzhu derrama lágrimas, deseando habernos conocido antes de que ella se casara. 3. ¿Cuáles son los poemas antiguos en los que los poetas lamentan la injusticia del destino?

1. "Cruzando el océano Lingding"

Dinastía Song: Wen Tianxiang

Quién ¿Nunca ha muerto desde la antigüedad? Mantenga su lealtad para reflejar la historia.

Explica la vida. ¿Quién ha podido vivir para siempre desde la antigüedad? Quiero dejar un pedazo de lealtad patriótica reflejada en los anales de la historia.

2. "Pipa Xing / Pipa Yin"

Dinastía Tang: Bai Juyi

Ambos somos personas caídas en el mundo, entonces, ¿por qué deberíamos encontrarnos antes? ?

Explica que ambos somos personas miserables que hemos caído al mundo; ¡por qué tenemos que preguntarnos si nos conocemos antes cuando nos encontramos hoy!

3. "¿Cuándo llegarán las flores de primavera y la luna de otoño?"

Li Yu de las Cinco Dinastías

¿Cuánto dolor puedes tener? Como un río de agua de manantial que fluye hacia el este.

Para explicarlo, hay que preguntar cuánta tristeza tengo en mi corazón, como el agua de manantial interminable que rueda hacia el este.

4. "Cruzando el océano Lingding"

Wen Tianxiang de la dinastía Song

Las montañas y los ríos están rotos y el viento flota en los amentos, y la experiencia de vida es de altibajos.

Explique que el país está en peligro como amentos en un fuerte viento, y los altibajos en la vida son como lentejas de agua que flotan bajo la lluvia sin raíces, subiendo y hundiéndose.

5. "Cinco poemas sobre Lisi·Parte 4"

Yuan Zhen de la dinastía Tang

Érase una vez, no había agua en el mar , a excepción de Wushan, no era una nube.

Explicación: Una vez que has estado en el mar, no te importa el agua en ningún otro lugar; excepto en Wushan, no llamas nubes a las nubes en ningún otro lugar. 4. Poemas sobre resistir al destino

Poemas antiguos:

de Zheng Banqiao.

Bambú y Piedra

Zheng Banqiao de la Dinastía Qing

Humo ligero y tinta antigua se entrecruzan, escribiendo la mitad de este caballero,

No es necesario informar sobre la paz, la alta integridad que ha visto Qingfeng.

Bambú y Piedra

Zheng Banqiao de la Dinastía Qing

Insiste firmemente en no soltar las montañas verdes, las raíces aún están en las rocas rotas;

Jin, aún fuerte después de innumerables dificultades, deja que el viento sople de este a oeste, de norte a sur.

Te digo que regreses a casa y pintes bambúes para despedirte de los caballeros y la gente del condado de Wei

Zheng Banqiao de la dinastía Qing

Tira los gasa negra y se niega a ser funcionario, la bolsa revolotea y las mangas están frías;

Escribe un bambú fino y úsalo como caña de pescar en el río con el viento otoñal.

Valla de bambú

(Dinastía Qing) Zheng Banqiao

¿Por qué molestarse en proteger el bambú con Jingqi cuando el tono verde es como un lavado?

Aún usando el bambú como barrera, pedir ayuda a los demás no es tan bueno como pedirla a uno mismo.

Bambú

(Dinastía Qing) Zheng Banqiao

A todo el mundo le encanta plantar flores, pero yo solo planto bambú

. El patio está lleno de escarcha y nieve, salpicado de flores. Entonces brilla el nuevo verde.

Nevó toda la noche en el cielo apartado y las escasas sombras perdieron su color verde.

No dejes que el viento se las lleve y el exquisito jade vacío se romperá. en pedazos.

Bambú

(Dinastía Qing) Zheng Banqiao

Una sección tras otra, miles de ramas sosteniendo miles de hojas

Desde yo; No florezcas, evitaré coquetear con abejas y mariposas.

Pintura

(Dinastía Qing) Zheng Banqiao

Un bambú, una orquídea y una piedra, con articulaciones, fragancia y huesos,

Todo el salón se llena de caballeros El viento, el eterno color verde.

Hay orquídeas, bambúes y piedras, hay articulaciones, fragancias y huesos.

Por muy duro que sea contra el viento y las heladas, habrá noticias de la brisa primaveral. .

Pintura

(Dinastía Qing) Zheng Banqiao

Un fuerte viento sopló hacia atrás y las ramas de bambú giraron hacia atrás y se abrieron hacia el cielo.

Barrer las nubes y la niebla es realmente asunto mío, ¿cómo puedo molestarme en barrer el suelo?

Índice de autores

"Cree en el futuro"

Cuando la telaraña bloqueó sin piedad mi estufa

Cuando el humo de las cenizas suspiró Con el dolor de la pobreza

Aún esparzo obstinadamente las cenizas de la desilusión

Escribe con hermosos copos de nieve: Cree en el futuro

Cuando mis uvas moradas se conviertan en El rocío de finales de otoño

Cuando mis flores se anidan en los sentimientos de los demás

Aún escribo obstinadamente sobre la tierra desolada con las enredaderas muertas cubiertas de escarcha

: Cree en el futuro

Quiero usar mis dedos para atrapar las olas que se precipitan hacia el horizonte

Quiero usar mis palmas para sostener el mar del sol

La calidez del balanceo de la rama del amanecer. Hermoso portalápices

Escrito con letra de niño: Cree en el futuro

La razón por la que creo firmemente en el futuro

Es que creo en los ojos de la gente del futuro

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Ella tiene las pestañas para quitarse el polvo de la historia

Ella tiene los alumnos para ver los capítulos de los años

No importa lo que la gente piense de nuestra carne podrida

Los que están perdidos La melancolía, el dolor del fracaso

¿Debo expresar lágrimas conmovidas y una profunda simpatía?

O debería darte una sonrisa desdeñosa y un amargo ridículo

Creo firmemente que la gente Nuestra columna vertebral

Los innumerables exploraciones, pérdidas, fracasos y éxitos

definitivamente darán una evaluación apasionada, objetiva y justa

Sí, espero ansiosamente su evaluación

Amigos, creen firmemente en el futuro

Cree en la perseverancia en el trabajo duro

Cree en la juventud que vence a la muerte

Cree en el futuro y ama la vida