La occidentalización total y la occidentalización total de Hu Shi
En 1923, cuando Hu Shi leyó "Cultura y filosofía oriental y occidental" del Sr. Liang Shuming, creyó: "El problema de la cultura oriental y occidental es muy complicado y no se puede resolver por completo". desarraigando o volcando, cubriéndose y convirtiéndose en cultura mundial". Esto demuestra que Hu Shi no cree que la cultura china deba ser negada por completo. También dijo: "Los estudios de canciones surgieron de la religión medieval. Cheng Yi y Zhu establecieron el método básico de aprender conocimientos mediante el estudio de las cosas. Las dudas audaces sobre el pasado y la cuidadosa investigación textual mostraron claramente una actitud racional "estricta" y tomar el camino científico. ", elogiando el neoconfucianismo de Zhu Cheng como método científico y criticando la opinión de Liang Shuming de que "los métodos científicos no existen en China en absoluto". Más tarde, Hu Shi señaló además que Occidente ha reprimido la ciencia en la oscuridad durante mucho tiempo. tiempo: "Históricamente, podemos ver que la nación científica europea moderna (que todavía es muy superficialmente científica) también ha vivido en la Edad Media durante mil años. Siempre ha sido muy supersticiosa en religión, también tenía un sistema monástico, y también hizo varias cosas austeras. También hizo todo lo posible por suprimir la ciencia, tenía un estilo de enseñanza estricto y honesto y quemó hasta la muerte a muchas personas independientes en su entusiasmo por defender el taoísmo. "
En el mismo año, Hu Shi y Liang Qichao enumeraron respectivamente la "Bibliografía de referencia mínima de estudios chinos", la "Bibliografía de referencia mínima de estudios chinos" y la "Introducción a los estudios chinos y sus métodos de lectura". Para los jóvenes estudiantes, los libros enumerados eran de varios tipos. En la escuela primaria, había obras de eruditos famosos de las dinastías Han, Wei, Tang, Song, Ming y Qing, y en el neoconfucianismo, había ejemplos académicos de la dinastía Song. , Yuan, Ming y Qing
En 1929, Hu Shi escribió "El conflicto cultural en China hoy" y propuso formalmente el término "occidentalización integral" (ver la edición en inglés del "China Christian Yearbook"). Reiteró que "China debe abrazar plenamente la civilización moderna, especialmente la ciencia, la tecnología y la democracia" y señaló: "No hay razón ni necesidad para que los pensadores y líderes de un país se preocupen por la pérdida de los valores tradicionales". "
Hu Shi también cree: Debemos admitir que somos inferiores a los demás. No sólo somos inferiores a los demás material y mecánicamente, sino también inferiores a los demás política, social y moralmente. "Piense en ello". ¿Por qué la agresión del emperador no puede suprimir los sesenta años de vigorosa superación personal de Japón? ¿Por qué los tratados desiguales no pueden restringir el libre desarrollo de Japón? "Organización y Métodos", por lo que deberíamos dedicarnos a aprender de los demás. (Ver "Presentación de sus ideas" en 1930)
En 1934, Chen publicó el libro "La salida de la cultura china", afirmando: "Nuestra única salida es aceptar plenamente la occidentalización", respondió Hu Shi. con "El mundo entero "Integración mundial y occidentalización total" (1935), que expresa "total acuerdo con la teoría de la occidentalización total del Sr. Chen".
En 1934, Hu Shi publicó "Sobre el confucianismo" y creía que "Confucio es sólo el mayor representante de esta tendencia histórica, y sus logros son sólo un éxito solemne y brillante de este movimiento histórico de 500-600 años” muestra además su afirmación de Confucio (pero no arrogancia).
En 1935, diez profesores emitieron conjuntamente la "Declaración sobre la construcción de una cultura centrada en China", enfatizando la necesidad de fortalecer "la construcción de una cultura centrada en China" y "absorber lo que la cultura occidental merece, en lugar de que en una actitud de pleno derecho para absorber incluso la escoria", y se opuso claramente a la idea de una "occidentalización total". En este sentido, Hu Shi cree que la inercia de la vieja cultura es demasiado grande. Para deshacernos de los viejos pecados, debemos aceptar la civilización moderna con una mente abierta y el estatus de la cultura basada en China será más brillante. : "Mi humilde opinión es la siguiente: La vieja cultura china La inercia de China es realmente terrible. Simplemente no tenemos que preocuparnos por el 'centrismo en China'. Aquellos de nosotros que estamos dispuestos a mirar hacia adelante deberíamos aceptar la tecnología del mundo. cultura y la civilización espiritual detrás de ella con una mente abierta, y dejar que esa cultura mundial interactúe libremente con nuestra antigua cultura, completamente expuesta a ella, libre para aprender de ella y deshacernos de la inercia y el letargo de nuestra antigua cultura con el espíritu. de la juventud No hay duda de que la cristalización del gran cambio cultural en el futuro será una cultura basada en China. Hay tesoros invaluables que pueden resistir el lavado y el impacto de fuerzas externas, y esa parte de la cultura indeleble lo hará naturalmente. será particularmente brillante en el futuro debido a este lavado científico y cultural".
En el mismo año, Hu Shi publicó "Internacionalización integral" y occidentalización integral", afirmando que una vez abogó por la occidentalización integral, señalando que el término "occidentalización integral" ha causado muchas disputas triviales, y bien podría cambiarlo por "internacionalización integral" también señaló que como él usa una bata y escribe caracteres chinos, es imposible estar "completamente occidentalizado"; También expresó que no aceptaría plenamente la cultura occidental: "Además, la cultura occidental tiene muchos elementos históricos. No sólo intelectualmente no estamos dispuestos a adoptarla, sino que de hecho nunca la adoptaremos por completo. Se puede ver que la cultura occidental no está dispuesta a aceptarla por completo". El término "occidentalización total" utilizado por Hu Shi no tiene un significado académico estricto y su verdadera intención es "obtenerlo de la ley".