Colección de citas famosas - Libros antiguos - ¿Cuáles son las obras clásicas de la literatura anterior a Qin sobre la prosa de varias escuelas de pensamiento? La literatura anterior a Qin es principalmente la literatura de la dinastía Zhou, especialmente la literatura de la dinastía Zhou Oriental, es decir, el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El Libro de las Canciones, que se produjo desde principios de la dinastía Zhou Occidental hasta mediados del período de primavera y otoño, es la colección de poesía más antigua de mi país y la obra literaria más importante del período anterior a Qin. Otros poemas antiguos además de "El Libro de los Cantares" se encuentran dispersos en obras posteriores y es difícil distinguir entre lo verdadero y lo falso. Por lo tanto, El Libro de los Cantares es también la única colección de poemas desde la dinastía Zhou Occidental hasta el período de primavera y otoño. Las baladas anteriores a la dinastía Zhou Occidental eran muy breves, pero eran sólo el prototipo de la poesía. Durante la dinastía Zhou, la poesía floreció sobre su base original y muchos de estos poemas se incluyeron en el Libro de los Cantares. El Libro de los Cantares es una creación colectiva que incluye música del templo, epopeyas nacionales y sátiras políticas, así como un gran número de canciones populares. El contenido y la forma de las canciones populares del Libro de los Cantares son ricos y coloridos. Ha tenido un profundo impacto en la literatura y la historia chinas. La prosa del período anterior a Qin incluye principalmente biografías históricas y filósofos. La prosa histórica también es prosa histórica, y el concepto de libros de historia en las dinastías anteriores a Qin y Han no es lo suficientemente claro. No existe un "Departamento de Historia" en "Yiwenzhi", y los libros de historia sólo existen como clásicos confucianos o sus anexos. "Primavera y otoño" era originalmente una breve historia en estilo cronológico, pero la gente no lo consideraba un libro de historia, sino que lo identificaba como un clásico confuciano. "Zuo Zhuan" y "Chun Qiu" están relacionados con los clásicos, y los textos que explican los clásicos son biografías, por eso se les llama prosa histórica. A excepción de "Zuo Zhuan", los ejemplos de libros enumerados no están necesariamente relacionados con "Jing". "Zuo Zhuan" es la crónica de narrativas detalladas más antigua de mi país y la obra maestra más antigua de la literatura narrativa de mi país. Generalmente se cree que Zuo Qiuming lo escribió para explicar los Anales de primavera y otoño. Su estilo es el mismo que el de los Anales de Primavera y Otoño, lo que lo explica con hechos históricos específicos. Puede ser independiente de "Primavera y Otoño". "Zuo Zhuan" refleja de manera integral el proceso histórico de transformación de la esclavitud al feudalismo en el período de primavera y otoño, y registra la historia antigua y las leyendas anteriores a la dinastía Zhou Occidental a través de narrativas populares. "Zuo Zhuan" es bueno en la narrativa, especialmente en la guerra. El lenguaje es conciso y vívido, gentil, implícito y eufemístico, humorístico y vívido; a través de la narración, la descripción de guerras y el registro del lenguaje de los personajes, la obra representa objetivamente una gran cantidad de figuras históricas vívidas, lo que constituye un buen comienzo para los chinos. literatura de escritura narrativa. "Guoyu" se considera otra obra de Zuo Qiuming y el libro de historia nacional más antiguo de China. No existe una conexión necesaria entre "Guoyu" y "Primavera y otoño" porque los principales hechos históricos del libro son consistentes con "Primavera y otoño" y "Zuo Zhuan". Por eso, también se le llama "Anales de primavera y otoño". Se registró una cantidad muy pequeña de capítulos en el período del rey Mu de la dinastía Zhou Occidental, más de 200 años antes que Zuozhuan, y la mayoría de los capítulos son similares a Zuozhuan. Guoyu es bueno para memorizar palabras simples y sencillas, con significados profundos o escenas divertidas y vívidas. Algunas están mezcladas con lo real y llenas de humor; algunas son simples y naturales, llenas de filosofía; hay muchas historias largas sobre el pasado y el presente, con la estructura básica de un ensayo; La "Política de los Estados Combatientes" es una carta familiar escrita por estrategas políticos durante el período de los Estados Combatientes y fue escrita al final de la dinastía Han Occidental. En ese momento, no había ningún emperador en el mundo ni ningún funcionario en el mundo. Los siete héroes de Qin, Qi, Chu, Wei, Han y Yan estaban uno al lado del otro, y la dinastía Zhou del Este, la dinastía Zhou del Oeste y Song. Solo se pudieron establecer la dinastía, la dinastía Wei y Zhongshan. Qin y caballos. Los estados vasallos que se unen para resistir a Qin al este de Xiaoshan se denominan "sindicatos", y los políticos que participan en alianzas o alianzas son estrategas. "La política de los Estados Combatientes" es un libro vertical y horizontal que refleja las luchas políticas durante el Período de los Estados Combatientes. El lenguaje de la "Política de los Estados Combatientes" es exagerado, exagerado y elocuente. La descripción del personaje se centra en la descripción de la apariencia, el retrato y los detalles de la acción, utilizando diversas técnicas como expresar el deseo y reprimirlo primero. Los representantes de diversas escuelas de pensamiento se denominan colectivamente filósofos. Para resolver los conflictos sociales, los filósofos propusieron diversas estrategias para gobernar el país, presionaron y debatieron, y escribieron libros. El pensamiento académico y la creación literaria florecieron sin precedentes, formando una situación en la que cien escuelas de pensamiento competían y florecían cien flores. Cien escuelas de pensamiento no es un número real, es sólo el número de escuelas académicas. "Yi Wen Zhi" contiene nueve diez escuelas: confucianismo, taoísmo, yin y yang, fa, ming, mohismo, zongheng, za y nong. Todas se convirtieron en escuelas, por lo que también se las llama nueve escuelas. Los novelistas formaron diez escuelas de pensamiento a partir de conversaciones callejeras, entre las cuales cuatro escuelas de confucianismo, mohismo, taoísmo y legalismo tuvieron una profunda influencia. Mencius y Zhuangzi en el período medio del Período de los Reinos Combatientes, y Xunzi y Han Feizi en el período tardío de los Estados Combatientes. En términos de escuelas académicas, Las Analectas, Mencius y Xunzi pertenecen al confucianismo, Mozi pertenece al mohismo y Zhuangzi pertenece al. El taoísmo y Han Feizi pertenecen al legalismo. "Zhuangzi" está cerca de una monografía. Mozi, Xunzi y Han Feizi escribieron monografías sobre temas generales. Los ensayos escritos por los eruditos anteriores a Qin son todos políticos o filosóficos y pertenecen a la categoría de ensayos argumentativos. Sin embargo, los argumentos y razonamientos de estas obras se centran en la concreción y la visualización, y adoptan técnicas literarias como la alegoría, la metáfora, la exageración y la personificación en diversos grados, y están llenas de gracia y entusiasmo literarios. Incluso representa personajes realistas y tiene un fuerte color literario. Las fábulas son particularmente distintivas.