Poemas sobre el cielo, la tierra y las personas.
Wei Yuan, político y escritor de la dinastía Qing, llenó el mundo. Los famosos dichos sobre el Cielo y la Tierra de Zhuang Zhou y el filósofo de los Estados Combatientes Zhuang Zi no están fuera de lugar.
Guoyu, la primera obra de historia nacional de China, es que el cielo y la tierra están en armonía y que todas las cosas surgen espontáneamente. Wang Chonggai, un filósofo de la dinastía Han del Este, dijo que el cielo es como el cielo y la tierra es como la tierra.
El ciego Zuo Qiuming, un historiador del Período de Primavera y Otoño, era una persona física y el presentador de "Zuo Zhuan". Wang Fuzhi, un pensador famoso de finales de la dinastía Ming y principios de la Qing, ayudó al mundo con comida y ropa.
Li Yong, un filósofo de principios de la dinastía Qing, tenía un nombre como el sol y la luna, y un cuerpo como el cielo y la tierra. "Xunzi Wang Ba" escrito por Xun Kuang durante el Período de los Reinos Combatientes.
La idea general de estas dos frases es que la reputación de una persona es tan alta como el sol y la luna, brillando en todo el mundo; su contribución es tan grande como el cielo y la tierra, que lo abarca todo. Xunzi cree que tales personajes pueden hacer que "la gente en el mundo reaccione al paisaje (sombra)", lo que significa que los personajes seleccionados contarán con el apoyo de la gente, tendrán atractivo y cohesión y "seguirán la sombra como una sombra, como una sombra". suena como un sonido."
Ahora puedes usarlo para elogiar a personas con gran reputación y grandes contribuciones. Xun Kuang, un pensador del final del Período de los Reinos Combatientes, vivió entre el cielo y la tierra, de repente como un transeúnte.
Anónimo "Diecinueve poemas antiguos, tumbas verdes sobre cipreses". La vida entre el cielo y la tierra es como un largo viaje, extremadamente difícil y extremadamente corto.
La vida corre en el largo río del tiempo. La vida es corta y el destino es difícil de captar. Este artículo compara este proceso con el fenómeno diario del "viajero" y hace un resumen final de la situación de la vida en el mundo, que es vívido y filosófico. Vale la pena aprender de esta técnica artística de lamentarse de que la vida es corta y de su resumen de la vida.
"Diecinueve poemas antiguos" y "Diecinueve poemas antiguos, tumbas verdes sobre cipreses" El sol se pone por el oeste, los ríos y lagos son blancos, y la marea sube y se mueve del cielo a la tierra. Una de las citas famosas sobre el cielo y la tierra es "Gestimación a Guizhou", escrita por Wang Wei de la dinastía Tang.
Al atardecer, el sol poniente brilla sobre el agua, y los ríos y lagos se reflejan fuertemente, mostrando un color blanco deslumbrante cuando sube la marea, no hay fondo bajo el sol, la luz se reduce significativamente; , y el mundo parece azul grisáceo. Confiando en la alta sensibilidad del pintor al color, el poeta captó con precisión los cambios en el brillo de los objetos bajo diferentes luces y representó con precisión y viveza los estados de color del blanco brillante y el azul oscuro.
Es precisamente gracias a la meticulosa capacidad de observación del autor, sus altos logros en pintura y sus hábiles habilidades de escritura que puede describir las características del cambio de color que la gente a menudo ve pero no puede describir. Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang, envió a Xing Gui a este río que atraviesa el cielo y la tierra, la presencia y ausencia de montañas.
"Mirando el río Han" de Wang Wei de la dinastía Tang. De un vistazo, el río fluye hacia el fin del mundo y continúa fluyendo, como si estuviera a punto de salir del mundo.
Las montañas distantes son verdes, las nubes humean y las nubes son brumosas, dando a la gente una belleza vaga y confusa. La última frase de este artículo es profunda y profunda, y la siguiente trata sobre montañas y nubes, una visible y otra oculta, formando un interesante contraste entre sí.
El poema tiene una visión amplia y una atmósfera majestuosa, adecuada para expresar escenas de montañas y ríos. Este famoso dicho lo utilizan a menudo las generaciones posteriores.
Por ejemplo, Ouyang Xiuyou, poeta de la dinastía Song. "La barandilla de la montaña plana se apoya contra el cielo despejado, y el paisaje montañoso aquí está presente y ausente" ("Chao Zhongcuo").
Su Shi dijo una vez: "Al recordar la lluvia brumosa en el sur del río Yangtze en Pingshan Hall, no hay soledad. Conozco las palabras del borracho, las montañas aquí están presentes y ausentes". ("Shui Uotou").
El cielo es inmenso y puedes sentir el infinito del universo en "Mirando al río Han" de Wang Wei, un poeta de la dinastía Tang. Prefacio a "Bie Teng en otoño" de Wang Bo de la dinastía Tang.
jigǒng Jiong: Muy lejos. Universo: Las cuatro direcciones del cielo y la tierra se llaman Yu, y se llaman Zhou desde la antigüedad.
Al ver el cielo a lo lejos, se siente como si el espacio y el tiempo fueran realmente infinitos. Estas dos frases ilustran que el mundo macroscópico es infinito, infinito, no tiene principio, ni fin, ni fin, ni tiempo.
Frente al universo y a la naturaleza, todo es pequeño y limitado. En "La despedida de otoño de Wang Tengting" de Wang Bo, un poeta de la dinastía Tang, Nanshan llena el cielo y la tierra, y el sol y la luna nacen en las rocas.
"Tú Nanshan" de Tang Mengjiao. El alto cuerpo de la montaña Zhongnan casi llena el espacio entre el cielo y la tierra, y el sol y la luna parecen nacer de sus piedras.
El autor utiliza la exageración para delinear la extraña imagen de Zhong Nanshan y expresar sus inusuales emociones. Es un espectáculo que realmente puede abrir la mente.
El "Viaje al Sur" del poeta de la dinastía Tang, Meng Jiao, logró un gran éxito y lo hizo famoso en todo el mundo. Dichos famosos sobre el cielo y la tierra, "Dos regalos" de Li Bai de la dinastía Tang, segundo.
Mérito: Estrategia de mérito. El significado general de estas dos frases es: Los méritos y las obras no tienen paralelo en el mundo, cubren el cielo y el sol, se extienden por todas partes y vuelan directamente hacia las nubes azules.
Se puede utilizar para elogiar a los héroes que han realizado contribuciones destacadas y son elogiados por la gente. En "Zhang Er Poo", del poeta de la dinastía Tang Li Bai, yace borracho en una montaña vacía, con el cielo y la tierra como almohada.
Los amigos de Tang Li Bai se quedarán. Colcha (qρn Qin): colcha.
La idea general de estas dos frases es: Después de estar borracho, me acuesto en una montaña vacía, usando el cielo como cama y la tierra como almohada. Con la borrachera la concepción artística es diferente.
Li Bai escribió sobre estar borracho en una montaña vacía, con su almohada cubriendo el cielo. ¡Qué atrevido y salvaje! Es evidente el papel del temperamento del autor en el protagonista lírico. De aquí también nos inspiramos: al escribir sobre el comportamiento de una persona, éste debe estar unificado con su carácter, temperamento y cultivo.
"Friends Will Stay", escrita por Li Bai, un poeta de la dinastía Tang, ha sido ampliamente elogiada y cocinada por personas de todo el mundo. El amargo calor de Song Hanqi.
Estofado (Zhizhi): asado. Cocinar: cocer al vapor, hervir.
El mar se agita como una olla hirviendo, y el cielo y la tierra están tan calientes y amargos como si estuvieran cocidos en el mar. Estas dos frases utilizan una extraña imaginación y exageración para expresar el insoportable clima cálido en pleno verano.
Aprender este romántico método de escritura definitivamente agregará mucho color al artículo. "Bitter Fever", escrita por Han Qi, un político y famoso general de la dinastía Song del Norte, dijo que el mundo es infinito y la vida es como el resplandor de la mañana.
Tres Reinos Cao Zhi: El cielo y la tierra son eternos y no tienen fin. La vida es extremadamente corta, al igual que el resplandor de la mañana, brilla por un tiempo y desaparece por un tiempo. Por lo tanto, debemos valorar la vida y hacer todo lo posible para que tenga sentido en poco tiempo. Los escritores Cao Zhiyun y Wan Li de "El romance de los tres reinos" se sienten solos.
El famoso dicho del cielo y la tierra, Lu Qingzang Pei, "apreciado por siempre". Después de separarse de familiares y amigos, Wan se separó y solo había una persona en el vasto mundo.
La primera oración habla de separarse de familiares y amigos a miles de kilómetros de distancia, y la segunda oración habla de la soledad después de la separación. "Las nubes y las montañas están a miles de kilómetros de distancia" están lejos de familiares y amigos, y "el cielo y la tierra son uno" son palabras de despedida.
"Yong Huai" del poeta de la dinastía Qing Lu Cangpei está lleno de coraje humano. El coraje de Gu a finales de las dinastías Ming y principios de Qing: coraje, magnanimidad y coraje.
Lectura: Sí, significa que existe la lealtad al hígado, la rectitud y la vesícula biliar.
2. Cielo, tierra, seres humanos La siguiente frase es lo que son el cielo, la tierra y los seres humanos.
La filosofía de vida única de la nación china y su idea cultural central son la palabra "armonía". Después de más de 5.000 años de comunicación de corazón a corazón, se ha convertido en un espíritu y se ha sublimado en un. estado. Fuente: El capítulo inicial de "El arte de la guerra" de Sun Tzu dice: "El cielo y la tierra están en armonía": "La guerra es el gran acontecimiento del país, el lugar de la vida y la muerte, y la forma de supervivencia. El primero es el Dao, el segundo es el Cielo, el tercero es la Tierra, el cuarto es el General y el quinto es la Ley. Sabes esto. Los que sepan esto serán ignorantes, los que lo sepan serán victoriosos y los que no lo sepan. esto será invencible.
Interpretación vernácula: Los soldados son lo más importante en un país, relacionado con la vida y la muerte de soldados y civiles. El primero es el Tao. , el segundo es el cielo, el tercero es la tierra, el cuarto es el general y el quinto es la ley. Estas son cosas que un general no puede ignorar. Si las conoces, ganarás. No sobrevive. Es el pensamiento principal del taoísmo.
Es la herencia del pensamiento de Laozi. Tiene una profunda influencia en la cultura china. /p>
El “Tao” de Zhuangzi es el Tao del Cielo. , que imita la naturaleza y no es creado por el hombre ni es dañino. En la filosofía de Zhuangzi, "Cielo" es el concepto opuesto a "Humano". "Representa la naturaleza, y "humano" se refiere a todas las cosas artificiales que se desvían de la naturaleza.
La palabra "artificial" combinada es una palabra "falsa". Zhuangzi aboga por la obediencia al camino del cielo y abandona la naturaleza "artificial" y humana. Esas impurezas "falsas". virtud" defendida por Zhuangzi para obedecer al "Cielo" y conectar el cielo y la tierra.
3. ¿Qué significa este pareado? "Hay tres talentos en el cielo y en la tierra, hay poesía en la elegancia". Generalmente significa "Tres talentos en el cielo y en la tierra, hay poesía en la elegancia". Por supuesto, algunas personas usan "Tres talentos en el cielo y en la tierra, hay poesía en la elegancia".
Los "Tres Talentos" se refieren al cielo, la tierra y las personas; los "Cuatro Poemas" se refieren a las cuatro partes del Libro de los Cantares: Ya, Xiaoya, Guofeng y Fu.
En la oración anterior, hay personas con "tres luces, sol, luna y estrellas"; en la siguiente oración, la palabra "Ya" incluye "Daya" y "Xiaoya", y la palabra " Ya" puede leerse como "Daya" y "Xiaoya", combinados con "Feng" y "Song" en cuatro poemas. No es creíble decir que la misión de Su Shi al Reino de Liao fue la declaración de un verdadero novelista. De hecho, ni el pareado superior ni el pareado inferior cumplen con los requisitos de los pareados pares, pero de esta manera, el triplete superior es un par de números inteligentes. La oración superior es fácil de pronunciar, pero la segunda oración es difícil de igualar. Los números de la línea superior son gratuitos, pero los números de la línea inferior y de la línea superior son diferentes. Lo citado no es literal, pero el contenido debe ser figurado. Este pareado es extremadamente difícil y desafiante.
Los siguientes son algunos de esos números:
Tang Sijie, Wang Yangluo Lu
Song Wuzi, Zhou Zhu
La gente tiene siete emociones , ira, tristeza, miedo, amor, mal deseo.
Después de las Seis Artes, la poesía, la caligrafía, la etiqueta y la música cambiaron en el Período de Primavera y Otoño.