Un poema sobre amar sin atacar.
Inofensivo
Mozi
Hoy un hombre entró al jardín② y robó sus melocotones y ciruelas, pero cuando la gente lo escuchó, fue diferente, los que estaban en el poder. será castigado. ¿Qué es esto? Perder gente también es egoísta. Quienes odian a las personas, a los perros, a las gallinas y a los delfines, son injustos y hasta se meten en jardines ajenos a robar melocotones y ciruelas. 8 ¿Por qué también? Cuanta más gente se pierde. Cuanta más gente pierdes, menos amable eres y más culpa sientes. En cuanto a quienes entran a los establos para conducir caballos de ganado, su injusticia es muy molesta. ¿Por qué es esto? Cuanta más gente pierde. Si pierdes a demasiadas personas, serás inhumano y te sentirás culpable. Incluso los que matan a quienes no deberían ser asesinados, se quitan la ropa y las pieles y, tomando sus espadas, lo que es aún más injusto, entran al establo a guiar a las vacas y a los caballos. ¿Por qué es esto? Cuanta más gente pierde. Si pierdes a más personas, serás muy cruel y culpable. Por supuesto, todos los caballeros del mundo lo saben y lo consideran injusto. Ahora bien, si atacas a un país con injusticia, sabrás lo que está bien y lo que está mal y, por lo tanto, serás llamado justo. ¿Es ésta la diferencia entre conocer el significado y no conocer el significado?
Matar a una persona es injusto y conllevará la pena de muerte. Si hablamos de ⒇ matar a diez personas, es diez veces más injusticia, y hay diez delitos capitales; matar a cien personas es injusto, y hay cien delitos capitales. Cuando esto sucede, todos los caballeros del mundo saben que es injusto. Hoy en día, atacar al país es una gran injusticia. Entonces el Buda distingue el bien del mal y es elogiado por ello. Esto es lo que se llama rectitud. No conocía su injusticia, así que escribí las palabras para dejarlas a las generaciones futuras; si sabías que era injusto, dijo Fu, era injusto dejar los 24 libros a las generaciones futuras.
Hoy en día, si alguien aquí rara vez ve al negro como negro, y más a menudo ve al negro como blanco, entonces se debe considerar que esa persona ignora las discusiones entre blancos y negros. Si pruebas menos amargor, será amargo; si pruebas más amargo, te preguntarás si es dulce o amargo. Hoy, cuando eres joven, lo sabes, no lo sabes; no atacas al país a gran escala y no sabes lo que está bien y lo que está mal. Puedes elogiarlo y llamarlo justicia: ¿Se puede describir esto como un debate entre? conociendo la justicia y la injusticia? Por lo tanto, se puede ver que los señores del mundo también debaten entre la justicia y la injusticia.
2. La famosa frase del "Amor Universal" de Mozi es "Amor Universal":
1. Ámense unos a otros y logren el beneficio mutuo.
2. Si el mundo entero se amara y los amantes amaran sus propios cuerpos, ¿habría todavía personas no filiales?
"Mozi" se divide en dos partes: una parte registra las palabras y los hechos de Mozi, expone los pensamientos de Mozi y refleja principalmente los pensamientos de los primeros mohistas; la otra parte registra a Shang Jing, Xia Jing, Jing Shuo Shang; , Jing Shuo Shang y Jing Shuo Xia, Daqu y Xiaoqu, generalmente llamados "Mobian" o "Moqing", encarnan la epistemología y el pensamiento lógico mohista, y también contienen muchos contenidos de ciencias naturales, que reflejan el pensamiento mohista posterior. En la historia de la lógica, se llama lógica mohista tardía o lógica mohista (uno de los tres sistemas lógicos principales del mundo antiguo, los otros dos son el sistema lógico griego antiguo y la teoría budista). especialmente astronomía, óptica geométrica y estática.
3. Poesía mohista: poesía mohista antigua
La mayoría de los mohistas creen en las ideas centrales del mohismo, como el amor universal, la no agresión, el respeto por los virtuosos, el respeto por los mismos. , frugalidad, frugalidad, luto, Infelicidad, destino, ambición, ser fantasma, etc. Al mismo tiempo, tiene capacidades de combate y forma una organización paramilitar con el magnate Mohist (el jefe de la familia Mohist) como núcleo. Los discípulos mohistas deben obedecer a los magnates, sacrificar sus vidas e implementar las ideas mohistas.
Los mohistas intentaron crear una utopía de "amor universal" y beneficio mutuo en el mundo, pero cuando prosperaron, fueron criticados por el confucianismo, el taoísmo y el legalismo.
Después de la unificación de la dinastía Qin, las escuelas privadas fueron prohibidas y "el derecho penal se utilizó todo el tiempo, mientras que el confucianismo y el mohismo se perdieron". en algunas zonas y entre la gente. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, el confucianismo era lo único que fue absorbido o transformado por el confucianismo. Sólo el mohismo fue considerado una herejía en los años siguientes y sufrió duros golpes. En los últimos 2000 años, se ha convertido en una escuela perdida en la historia de China, y el mohismo también se ha perdido en el largo río de la historia...
Los pensamientos básicos del mohismo incluyen principalmente los siguientes diez puntos:
p>Devoción a la fraternidad
Fraternidad completa (frente al parentesco confuciano, extiende la bondad del padre, la piedad filial del hijo, el amigo del hermano, el amor del hermano y otros familiares).
A otros extraños. )
Inofensivo
Oponerse a la guerra de agresión. (El daño causado por la guerra a los perdedores, la pérdida de vidas y talentos, son todos actos de destrucción sin sentido. Para los vencedores, solo ganan unas pocas ciudades e impuestos, pero en general, el daño y las pérdidas también son enormes, por lo que la guerra no tiene sentido. )
Saludar a los virtuosos
Independientemente del rango, el mérito es el mejor movimiento.
Shang Tong
Servir a la gente de todo corazón y aportar beneficios y eliminar desventajas para la sociedad. (Hay un dicho que dice que "Shangtong" significa que el emperador es el jefe de los funcionarios, y la gente obedece a los funcionarios y es lo mismo que arriba. Esto significa "Shangtong").
Tianzhi
Domina las leyes de la naturaleza. (Hay un dicho que dice que el emperador representa el cielo y, a través del concepto de unidad, se infiere que el pueblo actúa de acuerdo con la voluntad del cielo).
Minggui
Respeto la sabiduría y experiencia de sus predecesores. Hay un dicho que dice que los mohistas decían que los fantasmas y los dioses no son supersticiosos y esperan utilizar la teoría de los fantasmas y los dioses para alertar al pueblo chino para que desconfíe del mal. )
Muerte antinatural/violenta
Controla tu propio destino a través del trabajo duro.
Le Fei
Deshazte de los grilletes de los rituales jerárquicos y de la música, y abolió la tediosa y extravagante producción y ejecución de campanadas. (La música antigua requiere mucho tiempo y es costosa, y es inútil si el país no la produce).
Comprimir el gasto
Ahorrar y ampliar la producción. Oponerse al lujo y al placer.
Festival Funeral
No desperdicies la riqueza social en los muertos. (Cuesta dinero oponerse al entierro confuciano, pero el duelo lleva tres años. Después de tres años, la gente está débil y necesita ayuda para empezar, lo que afecta la productividad del país. Esto es un desperdicio.)
Escritor de tinta There Hay tres tipos: Mo Xia, Mo Ke y Mo Jiang.
Moxia es un guerrero, dividido en tres tipos: sol, luna y estrella. La primera es utilizar la ofensiva en lugar de la defensa, la segunda es utilizar la ofensiva en lugar de la defensa y la tercera es utilizar tanto la ofensiva como la defensiva.
Los mohistas fueron escritores posteriores, pero los mohistas eran diferentes. Los mohistas eran enemigos del confucianismo, y los mohistas eran buenos escribiendo fantasía sobre fantasmas y dioses.
Los mohistas son los maestros de la ciencia y la tecnología mohistas y los primeros científicos.
4. Qué poema expresa el pensamiento de Mozi sobre el amor universal: una persona no puede intimidar al débil con el fuerte, ni puede despreciar al humilde, pero es más fiel a la obra original. La imagen de Mozi se describe como divertida y de hombre de acción. Esto es para personas que sólo escriben palabras vacías durante todo el día. El Sr. Lu Xun creía que China en ese momento carecía de gente práctica y que los descendientes del confucianismo solo tenían la capacidad de hablar. Por lo tanto, entre los antiguos sabios, debemos encontrar un hacedor que sirva de modelo para la gente moderna.
Históricamente, Mozi, el fundador del mohismo, defendía la no agresión, se oponía a utilizar a los fuertes para intimidar a los débiles y defendía el amor, la urgencia y la rectitud universales. Sus ideas representaban los intereses de los pequeños productores. Mozi en "La nueva historia" es la imagen de un pensador antiguo ingenioso, elocuente y opuesto a la agresión y la violencia. Para "beneficiar a la gente", no dudó en viajar largas distancias, discutir y pelear con el rey de Chu, Gongbo y Gongsun Gao, y al mismo tiempo organizó activamente para que la dinastía Song se preparara para la guerra. Gracias a la previsión y adaptabilidad de Mozi, ganó la batalla de la escalera y detuvo una guerra injusta. Si bien establece a Mozi como una figura ideal, la novela satiriza y critica a los "conversadores" que defendieron los "sentimientos del pueblo" después del 18 de septiembre, los "diplomáticos" que traicionaron al país y la corrupción política y la incompetencia militar de los reaccionarios del Kuomintang.
5. ¿Quién tiene el amor universal de Mozi\Fei Gong Texto original Si un sabio que ama a Mozi gobierna el mundo, debe saber dónde comienza el caos y cómo curarlo si no sabe dónde; El caos comienza, no puedes curarlo.
Por ejemplo, si un médico ataca la enfermedad de una persona, sabrá de dónde viene la enfermedad y cómo atacarla; si no sabe dónde está la enfermedad, podrá atacarla. Si no sabes qué es el caos, ¿cómo lo tratas? No sé dónde empezó el caos, pero se puede curar.
Un santo que toma como misión gobernar el mundo debe partir del lugar donde ocurre el caos. ¿Por qué dejamos de amarnos cuando encontramos dificultades?
Un ministro, un hijo que no es filial con su padre, un caballero, se llama caos. Un hijo se ama a sí mismo pero no ama a su padre, por eso pierde a su padre y es egoísta; un hermano se ama a sí mismo pero no ama a su hermano, por eso pierde a su hermano y es egoísta. Yo me amo pero lo hago; No te amo, por eso te pierdo y me beneficio de mí mismo de este llamado caos.
Aunque un padre es cruel con su hijo, un hermano mayor es cruel con su hermano menor y un caballero es cruel con sus ministros, esto también es el llamado caos en el mundo.
Un padre se ama a sí mismo pero no a su hijo, por eso la pérdida de su hijo es un beneficio para él; un hermano mayor se ama a sí mismo pero no a su hermano, por lo que perder a su hermano es un beneficio para él mismo, pero no a sus ministros; su pérdida es un beneficio para usted mismo.
¿Qué es esto? Nadie se ama. Lo mismo ocurre con los ladrones en todo el mundo: roban la casa del otro pero no aman la casa del otro, por lo que roban la casa del otro para beneficiar a la otra persona. Lo que el ladrón ama es su cuerpo, no su cuerpo, por lo que el ladrón. El cuerpo del ladrón le es beneficioso.
¿Qué es esto? Nadie se ama. Aunque los funcionarios están sumidos en el caos, lo mismo ocurre cuando los príncipes atacan al país: los funcionarios aman a su familia y no aman a sus extranjeros, por lo que el caos beneficiará a su familia. Los príncipes aman a su propio país pero no a los extranjeros, por lo que ellos; atacar a países extranjeros para beneficiar a su propio país.
¡El mundo está sumido en el caos por culpa de esto y de ti mismo! ¿Por qué empezaste con esto? Nadie se ama. Si el mundo entero se amara y si los amantes amaran sus propios cuerpos, ¿habría todavía personas no filiales que tratarían a sus padres como a sus propios hijos? Hermanos y caballeros, si fuera usted, ¿no sería filial? ¿Aún hay gente cruel? ¿Es cruel tratar a los discípulos y ministros como a uno mismo? Por lo tanto, no hay piedad filial ni compasión.
¿Hay más ladrones? ¿Quién robaría la habitación de otra persona si fuera la habitación de otra persona? Trata a los demás como te gustaría que te trataran a ti. ¿Quién es el ladrón? Entonces no hay ladrones. ¿También están los médicos que están sumidos en el caos y los príncipes que están atacando al país? ¿A quién le importa si hay alguien en casa? Depende del país. Si es un país, quien ataque la casa del funcionario será un caos. Si los príncipes atacan el país, quienquiera que sea.
Si el mundo se ama, los países no se atacarán entre sí, las familias no estarán en el caos, no habrá ladrones, y el rey, los ministros y los padres serán todos filiales; Si fuera así, el mundo gobernaría.
Por eso el santo es tan malvado que no puede evitar persuadir al amor para que gobierne el mundo. Por tanto, si el mundo se ama, habrá orden, y si hay mal, habrá caos. Entonces Mozi dijo: "No, no puedes persuadir a tu amante".